人有二十難之一 貧窮佈施難

人有二十難

證嚴法師著

人有二十難之一──貧窮佈施難

在這片靜寂的虛空中，遠處卻漸漸地傳來悠揚的唸佛聲，佛號聲劃破了這靜寂的時刻。外面是朝山的行者；裡面是早課修持靜坐、自我反省的聞思行者。內外融合；這些無不是道場──修行處。

修行，不管在任何地方，只要自我心靜、行正，便能念慮穩定。心能靜、行能正均是修行的行態。世事本已多難，況為學佛者難事更多，有的是‘行’難，有的是‘說’難，而‘心意誠敬’更難；佛陀於四十二章經的第十二章說：人有二十難，這二十難即包括行難、言難、心意難。

□佈施路上多荊棘□

‘二十難’，其第一難是‘貧窮佈施難’。

佈施是佛教的修行方法──六度法門的第一條；佈施是表示‘愛’的方式，佈施是一種‘付出’，有表示縮小自己、擴大心胸而關懷天下之人。佈施兩字聽起來很簡單，但對某些人而言，做起來卻不甚容易。普天之下，無論那個國家或那個角落，都無法缺少佈施的運作，如果缺少佈施互助的運作，那個社會就不是‘人類’生活的社會。

學佛者，追求清淨的愛，講究付出的藝術，這便是‘佈施’。經文中佛陀說：‘貧窮佈施難’，確實是貧窮佈施難。因為貧窮的人，自己資生之物已很匱乏，怎麼會有餘物佈施？僅管很有愛心，也很願意付出，卻苦於缺少生活的物質，像這樣雖有佈施之心，又有何用呢？所以－貧窮佈施難！

慈院曾住進來一位年輕的病人，因嚴重的車禍，傷到脊椎骨，全身無法動彈。醫師診察後宣佈說，已無法讓他恢復原來手腳靈活的功能。雖然如此，醫師還是很用心地診治，護士和義工也都很細心地照顧他、鼓勵他；我也常常去看他，給予他經神上的鼓舞。他有位很好的嫂子，像媽媽一樣的看護這位年輕的小叔；在周圍這麼多人的關懷之下，這為年輕人終於勇敢地接受事實；大家愛的佈施和細心的醫療，使他恢復了信心和毅力。

他心情熱關開朗後，奇蹟出現了，兩隻畸形的手可以動了，因此發願道：‘如果我可以坐上輪椅，我也要做一個幫助別人的人，我也要當個快樂的義工！’歷經無數掙扎和努力，終於能坐上輪椅，他計劃要組織一個‘脊髓損傷連誼會’。因為，他深深體會到脊髓受傷的人，由其是年輕人，那份心靈的打擊是多麼痛苦；他希望組織這樣的團體，由殘障者鼓歷殘障者，讓殘障的人也能勇敢地面對社會人群，使每位傷殘的人，仍然能和平常人一樣，過著快樂的生活。這‘連誼會’於慈濟社工同仁愛心協助下，已經成立了，現在的成員有一百多位。他很用心地設計一張‘會訊’，每個月都各寄一份給會友。

雖然，他的手已變成畸形不靈活了，也不能寫字，卻不因此而放棄自己想做的事，他拜託復健科的醫護人員，幫他想辦法，經復健科同仁用愛心與耐心教他用指套。他於是帶上指套，頻毅力用心學習打電腦，代替寫字的功能，很困難的一字字輸入電腦，極為‘艱鉅’地完成那張會訊。我看到他這份‘會訊’，心裡非常感動，很多健康的人，根本就沒有心要學電腦，而他確有這份耐力和毅力！由於他熱心付出，現在已有更多的會友加入‘脊髓損傷連誼會’。

他看到一些會友只能整天躺著，無法翻身又無親屬照應，不禁慨嘆‘久病無孝子’，可是病人躺久了，會得褥瘡；因此，他發願要買能自動翻身的病床，送給須要的會友。於是在年底時，他去賣春聯，想賺一些錢，但一張自動病床需幾十萬元，他想或許可多賣些春聯，來完成這個心願，結果他賺了一萬多元，離目標還太遠，又挨家挨戶到人加店裡募捐，可是反應很冷淡！諸位，像他這麼有心想幫助病友，但畢竟不容易！這也是‘貧窮佈施難’。

身心健康者，有力行善者，想做什麼都可以，手腳很靈活；日常生活中，只要少吃些、少用一些，將大家的力量彙集起來，就可幫忙須救助的人；而一位脊髓損傷者，做來就沒那麼簡單。所以我們要懂得珍惜，世間有如此多的‘難’，而我們能去做，是多的難能可貴！要及時把握、趕快去做。社會人間有諸多困難阻礙，而我們竟然在這麼多困難的機率中，能毫無阻礙，更應好好把握今日，及時行善佈施。莫待時遷、福盡時想要再施才真是難啊！

修行是為了突破諸多困難，修行的過程不可能都是順境；遇到困境時應拿出毅力、信心去克服。佛陀的修行過程，也經歷十幾年的磨練，在其心靈上同樣要經過一番徹底的掙扎，最後降伏魔軍而成道。

‘魔’就是障礙，學佛難免會遇到障礙；不是外來的障礙，便是自我內心的迷障。

佛說人有二十難，第一是：‘貧窮佈施難’。順者易、逆者難；於順境中想做什麼，都可以依照自己的心意，做起事來就容易得多。比如：有錢的人發心佈施，就可馬上做；有力的人想辦任何事，只要付諸行動，也是很容易達成，但情況若相反，則困難重重。

□順於生死、沉淪自障□

什麼是順？什麼是逆？“順於生死易、逆於生死難”。順於生死──一般的凡夫、迷於生死──自己為何生於人，自己都不知道，而且也不想探究‘生從何來’的道理，既然無心探究，那麼天天便過著糊里糊塗、懵懵懂懂的生活，順著社會的潮流而沉迷於生死之中。有些人醉生夢死，縱然他們財物富有，但要他提出點滴施捨幫助別人，做些有意義的事卻不肯，或根本就沒有這種機緣。

我曾聽一位委員說，他有一位非常有錢的朋友，這位朋友的財產多得不知如何計算。他問這位朋友說：‘你知道慈濟這個團體在做什麼嗎？’

朋友說：‘慈濟做的事，我曾聽過啊！’

‘那你想參加嗎？’

這位富有的人說：‘我已經做很多了呀！佛教講廣結善緣，我也結了很多緣啊！你想想，我一天到晚請客，那一桌桌的酒席，光一桌就一萬多元！我不是很慷慨嗎？而且每次給小姐的小費都一千元以上！很多人說我不慷慨，到底我那裡不慷慨呀！’

他是非常慷慨，可是他不知一桌的酒席花費幾千近萬元，可讓暗角的眾生，維持多久的生活費用，破茅屋中淋雨受寒的老弱貧病、孤而寡婦還等待救助。他更不知道，一桌萬把塊的錢，在醫院中可能就會救回了一條人命，他或許都沒有考慮到這些，只是天天過著紙醉金迷的生活，這便是順於生死的眾生。像這樣的人是不是很多呢？確實不少。凡夫不想追求聖賢之道，這些人都是順於生死，迷失了良知的可憐人啊！好的事情離他們很遙遠，利益人群之事，要他們做非常難，這便是‘障礙’。這種障礙都是自我的障礙，這樣的人生實是心智最貧乏的可憐人！

□生大毅力、逆生死流□

‘逆於生死’，──外在環境有阻礙，但只要自我有充份的毅力，即使再惡劣的環境都能突破。像泅水的人，懂得泳術可以逆水上游，不會游泳的人就很危險，即可能被淹沒或衝入大海而終至滅頂。

學佛就是要打破環境的困難，追求‘生從何來’的道理。生從何來已不得知；更不知將來往那裡去。其實也不用一直去想這過去及未來的問題，最重要的是要守好當下此刻的一念。若光想過去和未來，很容易陷於雜亂心和妄想心，我們要把握今天的方向，和此時所站的立場，因為‘差毫釐、失千里’，因此方向與立場一定要很正確。正信的佛法是世間、出世間最真確的道理；人身難得今已得，佛法難聞今已聞。我們有幸已能聽聞佛法，應起難遇之想，要好好受用，切莫只想了脫生死，學佛是要好好的身體力行。外境重重的阻礙不用害怕，外境的磨練可以成就我們的耐力，一個有毅力、有充分勇氣的人，絕對不會被困境所刁難，他可以隨心所欲，不受外在的困難而改變自己的方向。

另外，有一位委員告訴我一個故事，他說：‘我今天很感動，我帶了一萬五千元要捐給醫院，購置一張病床，是一位很“偉大”的人託我拿來的。’

我問道：‘是什麼樣的人呢？’

他說：‘是我們長期救助的低收入戶，是一位殘障的人。’

我說：‘既然是我們救濟的對象，為什麼他還有這麼多錢呢？’

委員說：‘他拜託我拿錢來時，我也這麼問過他，他說，慈濟給他的錢（每月三千元），他每月至少節省三百元，長久累積下來已有七、八千元；過年期間隔壁鄰居和親友也接濟他一些，於是就把這筆錢儲存起來，總共有一萬四千多元，然後這個月拿到三千元救助金時，又趕緊把它補足為一萬五千元。因為，他常聽到人家捐病床，心裡好羨慕；所以，他一直想達成這個願望──於慈濟醫院中，也有一分他的力量在裡面──這是他一生中最大的願望，當好不容易湊足這筆錢時，就很高興的託我轉交給師父。’

這事多麼感人啊！既是我們濟助的人，又是殘障者，一個月三千元的生活費，還要留下三百元；三百元和一萬五千元之間的差距，實在很遙遠，必須用幾年的時間才能節省下這筆錢？而他有這善願後，不怕數目少，也不怕須長時間才能完成。大家想想，以他的環境要佈施並不是件容易的事，但卻能突破這個難關。所以說，於逆境中而能突破難關，實在是不簡單。

□克服貪慾，有心即不難□

至於‘逆生死之潮流、逆生死之慾念’，這種情況的確是難上加難啊！就像泅水者，要有足夠的勇氣及毅力不斷掙扎，才能逆水上游，達到安全彼岸。修行就是修這些，不要順著生死及凡夫心的貪念而追求享受，我們要逆水上游──逆生死之流，要突破世間種種的難關，最主要是克服自己內心的貪慾；貪慾有很多種；包括財、色、名、食、睡等等，如果順著他們，便是生死流中的凡夫；要去掉它們，卻要下很大的功夫，這叫‘逆生死之流’。雖然很難，但對有信心和勇氣的人而言，並不困難，請大家要多用心，以毅力來逆生死之流，突破心與心外的諸多障礙，即使‘難’，也變成不難，只要能不順生死迷失自己，即使貧窮困境，真想佈施也並不為難啊！尤其在慈濟世界中，有很多清寒人家，他們立志行善，也和富有的人一樣熱於佈施，同樣可以發揮自己的功能，‘佈施’除了物質之外，身體力行的奉獻也是佈施。

佛陀所說的貧窮佈施難，是指一般人而言，若是學佛的人，他看透了世間的一切，進而可以發揮人生的功能；比如前面談到的例子，那位受本會所接濟的殘障者，平時省吃檢用的，竟然在年底時也能夠捐一張病床，他雖然很貧困，但是他有心佈施所以也就不困難。

佛陀說‘一切唯心造’過去、未來、現在諸佛都是唯心造成的，只要有心去做，是難亦不難！

所謂一勤天下無難事。在佛陀時代，有一位貧婆把自己的頭法剪下，換了一盞油燈，如此，她一樣可以燃燈供佛，可以佈施。另外一位貧女，窮的只有身上穿的一件破衣服，於是把裡襟剪一塊布來供養佛…。（現在出家人穿的衣服有‘百納衣’之名，後面都補了一塊布，現在是補在裡面，外面看不到。）在慈濟世界中，類似的故事很多，只要有心去做，即使困難，也不難辦倒。

對多欲的人而言，佈施確實是很難之事，但對於有心人則凡事都難不倒他啊！