迷悟之間(31-40)

31．度一切苦厄

《般若心經》說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」原來，苦是因為五蘊積聚的「我」而來的。例如，有的苦是因為「我與物」求不得而苦；有的苦是因為「我與人」不相應、不和諧、原憎會、愛別離而有；有的苦是因為「我與社會」、「我與自然」的刀兵水火等引起，都會增加「我」的苦。

「我與心」之間，貪嗔邪見、憂悲苦惱，更是苦上加苦。所以，人生的苦，既然是由「我」而來的，如果我們要想「度一切苦厄」，就必須讓「我」空無執著。(選自星云大師《迷悟之間·度一切苦厄》)

32．照顧念頭

禪門有謂：「制心一處，無事不辦」；心念不動，自然乾坤朗朗。我們的念頭有如一罈湖水，水波不生，自能映物；念頭一動，波濤洶湧，自然無法照見自己的本來面目。所以，我們要時時把持正念、維護正念，要讓「未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令斷除」。能夠如此照顧念頭，則雖未成佛，至少也距離聖賢之境不遠矣！(同上)

33．美容與美心

有一個富翁，娶了四個太太。平時最愛年輕貌美的四太太，總是給她穿好的；三太太仗著還有一點姿色，平時也頗受富翁照顧；二太太每日忙于操持家計，無所謂愛與不愛；最不受富翁喜愛的是原配糟糠之妻。

有一天，富翁得了絕症，垂死之際要求四太太陪著同死。四太太一口拒絕，認為生前恩愛固然好，死後相隨有何義！于是改找三太太，結果驚慌失措的三太太：「我還年輕，你死了，我可以改嫁。」二太太則以家務無人操持為由，只同意送富翁上荒郊野外的山頭。令富翁訝異的是，平時最不受富翁照顧的原配，竟然心甘情願地答應願意殉葬。

這個譬喻里的老四，指的是我們的身體；老三，就是我們的財富；老二，是我們的親朋好友；原配，正是我們的心。所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」。「業」就是我們的「心」識，它帶這我們在五趣六道里輪迴，正是「披毛帶角因為它；成佛作祖也由它」。(同上)

34．思維的妙處

「我思，故我在」，思想是促進人類文明的動力。人因為有思想，故能開發智慧，所以佛教講：「以聞思修而入三摩地」；儒家也主張：「學而時習之」、「學而不思則罔」。

思想到了極處，就是開悟。當初佛陀的悟道，也是經過苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得了然于胸；因此有人說，佛陀是宗教家、教育家、慈善家，其實佛陀更是一位大思想家。

今之禪門的參禪悟道，也是要窮追猛問，一點也不放松，一直問，一直想，一直參下去；因此禪門的打坐，並非枯坐，而是要參。參，就是用心思想。(同上)

35．逆增上緣

順因緣固然可以助人成功，不順的因緣一樣可以激發人潛在的力量，成為勵志向上的「逆增上緣」。例如，我有病，才知道發道心，注意健康；我受苦，才知道改善環境，奮發圖強。

禪門鼓勵人，寒時到寒冷的地方去，熱時要往熱的地方走，可見在逆境又有另一番的天地！

人的成功與失敗，就看你是否能將「逆境」化為「增上緣」。(同上)

36．人生三間

在人間的生活當中，「三間」最重要！「三間」如果處理得好，幸福安樂；處理不好，煩惱無邊。所謂「三間」：第一是時間。第二是空間。第三是人間，也就是人與人之間。(同上)

37．去則路開

每個人的人生都有兩條路，一條是善美的天堂之路；一條是丑惡的地域之路。開路需要有工具，我們要開發心中的路，依佛經說：人天的道路有三個條件，一是喜舍，二是持戒，三是禪定；地域的道路，也有三個原因，一是貪欲，二是瞋恨，三是邪見。我們是要走天堂之路呢？還是要走地域之路呢？(同上)

38．云何應住

我們究竟「云何應住」呢？《華嚴經》說：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。」我們要求身心的安住，如果你喜歡柔和忍辱，你擁有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住處了，這才是吾人永遠的故鄉！(同上)

39．難忍能忍

忍，是中國文化的美德；忍，也是佛教認為最大的修行。無邊的罪過，在于一個瞋字；無量的功德在于一個忍字。

佛陀說：「不能忍受譏諷毀謗，如飲甘露者，不能名為有力大人。」平時，一個人忍寒忍熱容易，忍飢忍餓也不算困難；甚至忍貧忍窮、忍譏忍謗，都還容易做到，但是要忍一口氣，就不是人人所能忍得了的了。

忍，不是懦弱，不是無用；忍是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術。忍之一字，是接受，是擔當，是負責，是處理，是化解，是承擔的意思。正如孟子說：「天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這就是忍的大勇大力。

忍，有生忍、法忍、無生法忍。我們要透過生命的力量，發揮「生忍」；我們要用佛法的慈悲喜舍、般若智慧，實踐「法忍」；我們要能如如不動、不生不滅，完成「無生法忍」。(選自星云大師《迷悟之間·人生加油站》)

40．我是財神爺

所謂求人難，求財神爺更難！如果你不認識財神爺，即使財神到了你家門口，你也不曉得要請他進門。

財神，是男人呢？還是女人呢？佛經說，財神是女性，是美麗的女郎，名叫大功德天。有人把財神加個「爺」，說財神爺怎麼會是個女的呢？佛經里面也說，財神爺就如忉利天主，名叫帝釋天。

財神是誰？財神當然就是吾人自己！我耳聰目明，我口中多說好話，它們都能為我帶來財富，我的五根六識，不就是我們的財神爺嗎？

尤其，我們把財神爺養在腦海里。我的腦筋清楚，智慧明朗，所謂智慧財；有了智慧，不就能幫我們賺來財富嗎？所以，求人難，求神難，不如求自己這一尊財神。

假如吾人懂得自己做財神；自己能施，自己能舍，還要再去另外求什麼財神呢？(同上)