德清～從軍詩

★德清(1546—1623)

字澄印，號憨山，全椒(今安徽全椒)人。倡禪淨雙修，提三聖同體，社會影響甚廣。他信證如一，不阿權貴。充軍海南期間，與其書鴻往來之官宦騷客仍達九十余人。後晏居廬山，過著「一聲清韻滿霜天」、「歷歷虛明一念孤」、「一庵深鎖白云中」的山居生活。詩學主張「詩必盛唐」的「後七子」王世貞，「師于詩文，天才俊發」，(陸夢龍《憨山大師傳》)傳世之作有《憨山老人夢游全集》。

從軍詩

丙申春二月入五羊三月十日抵雷陽戍所作

舊說雷陽道，今過電白西。

萬山嵐氣合，一錫瘴煙迷。

末路隨蓬累，殘生信馬蹄。

那堪深樹里，處處鷓鴣啼。

【賞析】

這是一首表現從軍時的心跡的題材獨特意境闊大淒迷的詩作。

詩僧因私設寺院罪遠戍雷州海南，抵蠻荒瘴癘的雷陽時揮筆為詩，表達了一個心閒天地寬的衲子獨特的精神世界與心靈靜境。首聯、頷聯，皆為抑筆，寫流亡路上的艱辛與磨難；至于頸聯，漸漸柳暗花明，霧散云飛，末路殘生亦信馬由韁、隨蓬飄轉，表現了一個擺脫人世羈絆的得道高僧對世事的了悟；尾聯則春意盎然，心境闊遠，自然的生機與意趣彷彿是佛意禪心的歷現。意趣層層遞進，起承轉合，自然無跡，堪稱佳構。其描寫海南《五指山》比喻精到，氣勢豪邁，為大家手筆：「一葉浮天外，千山落鏡中。誰人揮雙手，劃破太虛空。」

病中示諸子

厭世心成癖，那堪病作魔。

已知余日少，更見此身多。

藥石充香積，呻吟當羯磨。

文殊如有問，一默竟如何。

【賞析】

這首示徒詩表現了一位了脫生死的達者對人生清醒的感悟，讀之令人警醒。

生老病死，乃自然現象，是誰也無法逃避的宿命。明曉此理，即能不為所惑。病本非魔，是畏病之心使之成魔。故悟道高僧能將藥草當做僧飯，病痛視為念佛，從病中悟取不二法門，智慧空諦。

下面我們再淺析一代高僧的幾首小詩。

《五台山龍門獨坐》為德清的悟禪偈：「瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹。翻身觸破太虛空，萬象森羅從起滅。」

《鄉人至》表現僧家問道不計年、潛心佛道的襟懷：「少小離鄉不記家，回思往事總堪嗟。故人猶思兒時面，枯木難開舊日花。河畔柳枝垂曉露，門前山色帶朝霞。唯余此景年年在，不必從君問年華。」

《舟行》一詩意境開闊，氣勢恢宏，有唐詩氣象：「湘水通巴漢，孤帆入楚天。片云低遠樹，晴日照斜川。處世常如寄，浮生莫問年。縱遵歸去路，亦似渡頭船。」

「絕盡寒暄態，唯存向日心。東籬有黃菊，遙想是知音。」這首詠葵詩，清淡平直，風骨高峻，命意超脫，為憨山詩歌中的妙品。