張說～山夜聞鍾

★張說(667—730)

初唐詩人。字道濟，一字說之，洛陽人。曾于武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗共四代唐王麾下任文職，為四朝名相。擅長文辭，尤專律絕，是轉變初唐文風的關鍵人物，其律詩「變沈周典整前則，開高岑後矯清規」，與蘇頲並稱為「燕許大手筆」。初多應制之作，唱功頌德，「晚謫岳陽，詩益淒婉」。

山夜聞鍾

夜臥聞夜鍾，夜靜山更響。

霜風吹寒月，窈窕虛中上。

前聲既春容，後聲復晃蕩。

聽之如可見，尋之定無像。

信知本際空，徒掛生滅想。

【賞析】

這是一首以禪院鍾聲為題材的禪理詩。

鍾聲是中國古代禪詩中取材最多的對象之一，凡與鍾聲有關的詩累計起來不下千余句。名句如孟浩然的「東林精舍近，日暮坐聞鍾」；(《晚泊潯陽望廬山》)王維的「古木無人徑，深山何處鍾」；(《過香積寺》)裴迪的「林端遠堞見，風末疏鍾聞」；(《青龍寺曇壁上人院集》)錢起的「清鍾揚虛谷，微月深重巒」；(《東城初陷與薛員外王補闕暝投南山佛寺》)劉長卿的「香隨青靄散，鍾過白云來」；(《自道林寺西入石路到麓山》)綦毋潛的「塔影掛清漢，鍾聲和白云」；(《題靈隱寺上頂院》)韋應物的「鳴鍾驚岩壑，焚香滿空虛」(《寄皎然上人》)等。鍾聲給人空靈悠遠的清禪之氣，將人帶入無限渺遠的幻想世界。

張說的《山夜聞鍾》，可謂傳神之作，詩中飽蘊宗教哲理。在一個寒蟾清輝、山深霜風的夜晚，一切歸于靜謐，忽然一陣浩鍾，撞開了詩人想象的柵欄。那彷彿飄自碧虛中的裊裊宏音，聽起來好像在眼前，尋找卻沒有蹤跡，前聲才過，後音又至，縱橫滌蕩，爽心動容，令人心茅塞頓開。原來空靈的世界這般偉麗，又何必執著于生滅之妄念呢?

全詩由聞鍾而引發感慨。先寫詩人之清靜閒適，夜臥小歇；複寫環境之清寒虛潔。此時鍾聲浩蕩恍若自天際而來，「前聲既春容，後聲復晃蕩。聽之如可見，尋之定無像」，這四句最是神到之筆。前聲、後聲二句，給人以透不過氣來的壓抑窒息之感，而聽之、尋之，又顯得那般輕靈，甚或有些許稚氣，顯示了一位藝術家心靈世界里特有的童貞與性靈。語既平實，意性醇濃，實為難得之作。