人生之路何去何從 第二篇 滅苦之法 6 三無漏學

三無漏學

　　三學是戒、定、慧，止惡為戒，息慮靜緣為定、破惡證眞為慧。學此三法可達無上涅槃，故稱三學。八正道中的正語、正業、正命、正精進為戒學；正念、正定為定學；正見、正思惟為慧學。

凡夫之身有煩惱、垢染，稱為有漏，聖者之身無煩惱，清淨自在，稱為無漏。故稱聖者之三學為三無漏學。《楞嚴經》卷六云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學」。

　　印光大師廿一歲出家後，在浙江普陀山法雨寺藏經樓住了二十余年，期間不下山，不擔任寺內任何實職，一心閱藏念佛，成為蓮宗的十三祖，從戒定中得到智慧；虛云老和尚十九歲出家，二十歲隠岩泂中禮《萬佛懺》，二十八歲至三十歲三年間住山洞內，一心觀照及念佛，不受人憐，虎狼不侵，蛇蟲不損，食青草葉，渴飲山澗水，衣褲履都爛了，只得一破衲衣遮蔽身體，頭上束金剛圈，須發尺多長，雙目炯然，人望見以為鬼魅，驚慌而逃，三年修戒定，得禪天人之喜悅，足證修行離不了戒定。

　　戒學可修善，並防止身、口、意作惡業。小乘有五戒、八戒、二百五十戒，大乘有三聚淨戒、十重戒、四十八輕戒等；定學可攝散澄神、摒除雜念，見性悟道。小乘有四禪定、四無色定、九想、八背舍等，大乘更加九種大禪、百八三昧、百二十三昩等；慧學能顯發本性，斷除煩惱，見諸佛實相。小乘觀四諦、十二因緣，大乘觀眞如、實相。三學為佛教實踐綱領，是學佛必修的法門。

　　三學生出六波羅蜜。《菩薩地持經》卷十，以六度配三學，即布施、持戒、忍辱、精進等四波羅蜜為戒學，禪波羅蜜為定學，般若波羅蜜為慧學。