禪門開悟詩200首 第三十五章 云門的乾坤一寶

第三十五章 云門的乾坤一寶

云門文偃，系五宗云門宗的建立者，以說法于韶州(廣東韶關)的云門山云門寺，宗風駿烈，反對禪宗的佛教化甚力，不主張禪師們看話頭語錄，云門云：

此個事，若在言語上，三乘十二分教，豈是無言語，因什麼更道教外別傳，若從學解機智得，只如十地聖人說法如云如雨，猶被呵責，見性如隔羅，以此故知一切有心，天地懸殊。

他也反對浪游式的參請：

直須在意，莫空游州獵縣，橫擔拄杖一千二千里走，趁這邊經冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齊供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。

(同上)所以全力提撕，教人發明「大事」，但也不像臨濟義玄的「曲設多方」，用棒用喝，也不用曹洞宗的理入，立「君臣五位」，而是言語激烈，指人迷津，斷絕情識意想，而語涉玄微，他的乾坤一寶公案，即系最好的例證：

上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山，拈燈籠向佛殿里，將三門來燈籠上，作麼生？自代曰：逐物意移。又曰：云起雷興。

頌詩云：

白云端禪師

嶺上白云舒複卷，天邊皓月去還來。 低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。

某尼悟道詩

盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。 歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

天童正覺禪師

收卷余懷厭事華，歸來何處是生涯？ 爛柯樵子疑無路，掛樹壺公妙有家。 夜水金波浮桂影，秋風雪陣擁蘆花。 寒魚著底不吞餌，興盡清歌卻轉槎。

云門這一「乾坤一寶」公案，經頌明，真是「清光」畢露，繞路說禪，卻「言滿天下無口過」，如云門所說：「終日說事，不曾掛著唇齒，未曾道著一字，終日著衣吃飯，未嘗觸著一粒米，掛一縷絲。」說而無說，這也是禪家偈詩的特殊之處。