禪門開悟詩200首 第二十四章 趙州從諗的庭前柏樹子

第二十四章 趙州從諗的庭前柏樹子

異日問南泉，如何是道？南泉云：平常心是道！師曰：還可趣向否？南泉曰：擬向即乖。師曰：不擬時如何知是道？道不屬知不知，知是妄覺，不知是無記，若是真達不疑之道，尤如太虛，廓然虛豁，豈可強是非耶？師言下悟理。……

趙州從諗禪師流傳在叢林的公案最多，也是最有名，而題詠最多的，則推他的「庭前柏樹子」公案。

趙州因僧問：如何是祖師西來意？師曰：庭前柏樹子。曰：和尚莫將境示人？師曰：我不將境示人。曰：如何是西來意？師曰：庭前柏樹子。

表面上問是達摩祖師西來的意旨何在？而實際問的是如何成佛作祖。從諗禪師的答話，真是答非所問，使人不得其解，如蚊子上鐵牛，無下嘴處，以後參此公案作為頌詩的，大致不外視此公案為有義語或無義語的兩派。

汾陽善昭禪師

庭前柏樹地中生，不假牛犁嶺上耕。 正示西來千種路，郁密稠林是眼睛。

泐潭靈澈禪師認為無義語

因僧問我西來意，我話居山七八年。 草履只裁三箇耳，麻衣曾補兩番肩。 東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉。 半夜白云消散後，一輪明月到窗前。

佛鑑勤禪師認為以後的禪人，器根鈍拙，不足以知此一公案：

萬里長空雨霄時，一輪明月映清輝。 浮云掩斷千人目，得見嫦娥面者稀。 一兔橫身當古道，蒼鷹才見便生擒。 後來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋。

而承天宗則認為此公案，如白兔當古道，已被當時眼利如鷹的禪人所捕得，後來的禪師，如靈性不夠的獵犬，只在這一公案上捕風捉影，聞其余味，而無所得。