禪門開悟詩200首 第七章 達摩只履西歸

第七章 達摩只履西歸

禪宗有西天二十八祖，中華六祖的傳法系統，菩提達摩是由印度將禪學東傳的重要人物，他在西土是二十八祖，在中華禪宗史上居于初祖的地位。

達摩只覆西歸公案：

魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日，達摩端居而逝，葬熊耳山。後三歲，魏宋云奉使西城回，遇師于蔥嶺，見手攜只覆，翩翩獨逝，云問師何往？師曰：西天去！又謂云：汝主已厭世。云聞之茫然，別師東邁，暨複命，即明帝已登遐矣，迨孝莊即位，云具奏其事，帝令啟壙，惟空棺，一只革覆存焉。

五祖演云：

祖師遺下一只履， 千古萬古播人耳。 空自肩擔跣足行， 何曾踏著自家底。

五祖演認為達摩這一「只履西歸」公案，太過轟動了，千古萬古，傳播于禪人的口耳，若視為是祖師的奇蹟，以神通視之，以奇特作解釋，如果循著這一方向而游方參請，求悟至道的話，則將無所得，與禪人的本身，沒有關系。

東山空云：

梁魏山河本太平， 無端容此老狐精。 九年皮髓分張盡， 只履空棺更誑人。

東山空禪師認為達摩九年說法，已傳法事了，而顯此「只履西歸」的空棺神通實乃多余，而且有眩人耳目、欺誑後人的嫌疑，因為達摩的示寂，是舍用歸體的話，自應果位齊泯，何必顯此神通？

可見以往禪人的見解，並不是曲意附和而是各有領悟。這位禪宗的建立者——達摩，他的地位，幾與釋迦牟尼相等。