甘露與淨瓶的對話 第1課 成長，是往內在去探索自己，而不是向外去需索感官的滿足

第1課

　　成長，是往內在去探索自己，

　　而不是向外去需索感官的滿足

　　關于自我的開發，青少年時期的自我探索，是個關鍵。

　　在《枯木開花》這本書中，記錄了聖嚴法師從小到大，經歷很多不同的人生階段，每個階段正巧都有不同的名號：出生時叫「張保康」、上學後喚「張志德」、狼山出家為「常進」、從軍遷到台灣改名「張采薇」、現在大家都稱「聖嚴法師」……每個階段的「自我」，可能都有些變化。但我很好奇，十三歲就離開

父母到狼山出家的聖嚴法師，在那個時候對「我」有什麼想法？ 個性樸實的聖嚴法師，聊到這個話題時，真摯誠懇得令人完全不意外。他非但沒有刻意編造神蹟，反而謙虛率真地娓娓道來，說自己從小就是個弱智的孩子，到了別人家孩子已經讀中學時，自己才剛要進小學，而且只讀了四年就因為家庭貧困而輟學，跟著父親、哥哥，幫人家做工，還是個體弱多病的童工。

　　在那樣的情況下，對「我」的概念非常模糊，對「人生」知道的也很有限，要想多麼有智慧、有理想是不可能的。那時，生命就只是過日子而已。出家，對一個十三歲的孩子來說，不能說完全出自個人主動的意願，只能說是因緣。小時候他常聽媽媽講神話故事，產生對佛教及修行的興趣，成長到青少年時期，生活環境很貧困，戴姓鄰居介紹到狼山出家，母子覺得可以入寺學習，繼續讀書識字，也是好事，于是就開始接觸佛法。

　　山上請了兩位老師來教授，其中一位專門教佛法，另一位傳授四書五經。每天早、晚要做功課。他在沒有真正接觸佛法、了解佛法之前，也跟一般人同樣，以為佛教只是專門叫人家燒香拜拜，專門替人家誦經超渡亡魂。直到開始有了老師的啟蒙，才知道佛法是可以用到實際的生活里面，從「戒、定、慧」「貪、瞋、癡」這些修行里去增長智能。不過，十三歲的孩子可能連什麼叫做「煩惱」的體會都不深切，更遑論是智慧了。但因為入了佛寺，有了不同于一般青少年的成長歷程，他的師父要求他勤于拜佛，每天早上五百拜，三個多月以後，突然之間開竅，覺得這個世間跟小時候看的不一樣了。

　　眼前，我似乎重回各自的生命現場，看到兩個不同的男孩，一個是每天放學之後就往荒郊野外走去，默默地獨自漫漫而行，心中對于人生的千百個問號，浮起又沉落。另一個是每天清晨跪在佛前五百拜，不問不說，卻在迷霧見花開，看出人生的另一種風貌。

　　獨自步行和佛前參拜，看起來都是機械化、沒有太多趣味的動作，但都是可以幫助自己沉澱心情，進行自我對話。相對于時下的青少年一旦感覺彷徨，把自己暴露在影音光電的環境之下，是截然不同的自處之道。

　　在這個過程中，我發現：孤獨有助于專注，而專注有助于開悟。

　　所以，聖嚴法師花了三個多月的時間，就找到自己的發展方向；我花了六年多的時間，才知道自己大概要往哪里去。如果，沒有這些積極往內在去探索自己的過程，只是不斷向外去需索感官的滿足，彷徨少年的迷惑，將永遠得不到清楚的答案。