以我轉外物

《楞嚴經》在「一切眾生，從無始劫來，迷己逐物，失于本心，為物所轉」的後面，有兩句話說：

若能轉物，即同如來！

「轉物」是指擺脫外物對人生的控制，能夠隨心自如地驅遣外物，而不被它牽著鼻子走。

當你能夠自由自在地驅使外物的時候，你就是大徹大悟的人了。

禪的真諦，就是要超越聲色紛紜的外部世界，在滾滾紅塵中，保持心靈的寧靜與自由。

《莊子》說：「君子不役于物。」君子不會被外物所奴役，不會成為外物的奴隸。

只是，這樣的君子，在今天如鳳毛麟角，實在是少之又少。今天，我們生活在豐富多彩的世界里，要想不被外在的事物所奴役，沒有非凡的定力是絕對不可能的。

在現實生活中，我們往往為外物所累，並因此而變得平庸，變得世俗，變得污濁不堪。

蘇轍說，人生在世，如果能夠「不以物傷性，將何適而非快？」(《黃州快哉亭記》)適度的物質需求，在生活中不可或缺。但過分地追逐外物，就會被外物所奴役，成為外物的奴隸，就傷了本心本性。

怎樣才能擺脫「以物轉我」的處境？

出路只有一條，這就是「以我轉物」。

「以我轉物」，就是以「我」來轉變外在的事物，從被外物奴役的狀態中解脫出來，駕馭外物。

你如果被房子所奴役，你就成了「房奴」；你如果被功名所奴役，你就成了「官奴」。這就是「以物轉我」。

當你「以我轉物」時，就可以從房奴、官奴的角色中解脫出來，不論房子大小，都會過得舒坦；不管官位多大，都會活得自在。