禪門才子蘇東坡

上來總是要客套幾句。不管是新浪網的還是騰訊網的還是搜狐網的，我們網友們都辛苦。記得《水滸》里有句話：夏日炎炎似火燒，多少公孫把扇搖。我們今天吧，夏日炎炎似火燒，溫度這里空調好。外邊35度，這里我看也就是20來度，這是幸福的一個下午。今天我們共同來交流蘇東坡，蘇東坡是個什麼樣的人？蘇東坡是一面人生的旗幟，他不光是一個時代的英雄，他不光是代表了一個文學的脊梁，他又代表了一個人性的光輝。從蘇東坡身上你幾乎找不出缺點來。

　　用五分鍾的時間來讚美一下蘇東坡，他處處張揚著人性的光輝，他是一位菩薩詩人，一句「但願人長久，千里共嬋娟」。至今無人能夠超越。他也是一個時代的脊梁。大家知道從唐朝以後，唐朝是一個文學極度發達的時代，到了宋代能挺起這面旗幟，能挺起這個時代脊梁的就是蘇東坡。到目前為止，沒人能超過蘇東坡。俗話說的好「一時千載，千載一時」，蘇東坡沒有被時代所淹沒，沒有被這個歲月所埋沒，我們今天多少人依舊在學習他，依舊在傳播他，蘇東坡的詩詞可以說已經成為世界文化財產。在法國有一家《世界報》，有一個調查，有一個評論，選了十二個世界歷史英雄，其中就有蘇東坡。

　　今天拿出一下午的時間來，我們共同走近蘇東坡。

　　在網上，許多年輕的網友，許多朋友，來信也好，交談也好，大家普遍對人生觀非常模糊，對世界觀非常模糊，當然對名利觀更是模糊到不可再模糊。大家很多人在人生道路上找不到坐標，有些人，乾脆找不到希望。有些人認為世界觀離我們很遙遠，人生觀更是模糊。假如說一個人沒有一個正確的人生觀，沒有一個清晰的世界觀，沒有一個明了的財富觀，沒有一個明明白白的名利觀，那麼這個人的一生會非常非常的痛苦。猶如在黑夜里走路，沒有方向。我們今下午，就把蘇東坡與佛學、與人生，他如何當官，如何生活，把這位老先生請出來，來對照我們現在的生活。我們各自檢點自己的人生觀，我們各自尋找我們的世界觀，我們仔細來品味人生怎麼走過，怎麼路過，就像品茶一樣怎麼品過，怎麼樣的人生才算人生。當你發現一代才子蘇東坡的人生也是跌宕起伏，悲歡交集，那我們的人生也就不那麼痛苦了。

　　許多網友在網上花費時間，用了大量的精力，我相信大家在網上不是為了玩游戲。網絡時代給生活帶來了很多方便，大家在上網的時候，我相信大家還是想在網絡里來尋找人生的意義，還是從網絡里學習更多人生的真諦。我相信大家在座的這些幾乎沒有在網上玩游戲的。有沒有？

　　我剛才說了一句話,「一時千載，千載一時。」蘇東坡作為一個1037年出生的人，距我們現在有900多年了。那麼這個人離我們真的遙遠嗎？蘇東坡的文采，蘇東坡的道德、蘇東坡人品，已經超越了時代，超越了歲月，他離我們並不遙遠。一時千載，千載一時，蘇東坡就是一個跨越時代的人。從我們現在學習蘇東坡的詩詞，每一首詩詞都能從心底帶來一份感動，每一首詩詞都像是朋友寫的，或者說都像是寫給我們自己的。從心底深處就沒有把蘇東坡當做一個古人。蘇東坡真的遙遠嗎？的確不遙遠。大家利用我們今下午的一點時間我們走進蘇東坡，看看蘇東坡離我們有多遠。

　　隨著網絡時代的到來，人情逐漸淡化，感情逐漸遙遠。這個時代需要什麼？這個時代需要一份人性的溫暖，需要一份生活的包容，更需要一份胸懷的豁達。腳步越來越快，節奏越來越快，我們的生活越來越緊張，壓力越來越大，好像談論生活的意義就是一種奢望。現在誰還談論生活的意義？誰還談論人生的真諦？有時間談談票，股票跌了；有時間論論樓市，樓市慘了；有時候談談感情，沒錢別談感情。這個時代好像把人都變了，把人變得勢力，把的眼光變得短淺，把人情味都變沒了。所以說這個時代需要人情味，這個時代需要生活，這個時代更需要理想，需要思想。

　　不管別人怎麼活，這個世界我們來過，這個世界我們曾經路過，那麼我們就要把我們的世界活好，我們就要把我們的生活活好，就算千人皆醉我獨醒，也要保持那份醒的坦白、醒的坦然、醒得堅強。有些人不夠堅強，認為生活當中朋友越來越少，知音越來越少。男同志借酒消愁，女同志哭天抹淚；男同志自我消沉，女同志就得一些疑難雜症，以憂郁症為主。這個世界是我們的世界，我們活著，我們就珍惜；我們活著，我們就努力。

　　今天上午，我在新浪微博上看了一條小資料：我們國內每年因為精神壓力大，心臟猝死的人多少？55萬！以中青年為主，以白領為主。我發現咱們這里白領很多。每年猝死的人數在55萬，細細算下來，每天死一千人，死的全是有文化的、有理想的、有能力的。人生是活著，是活過，是活了，並不是活到半截。人生是活過這一百年，不是活到三十來歲，大學畢業，剛工作沒幾年，死了，多可惜！

　　何必給自己那麼多壓力？何必給自己那麼多負擔？要學會活著，百折不撓，要學會活著，學會隨緣，實在不行，教給大家一句蘇東坡的名言：小舟從此逝，江海度余生。大家深深理解這句話，不要認為這句話多麼消極。要從這句話里理解出它的深意來，小舟從此逝，江海度余生。在單位里要學會領導讓我們干的事情，我們就努力干。領導不安排的事，盡量別干，假如說領導看不慣咱，咱們有咱們的去處，江海度余生。深深地理解這句話：小舟從此逝，江海度余生。

　　人生不是為勞累而活，不是為負擔而活。人生是為灑脫而活，為輕松而活。要有點兒個性，有點兒骨氣。要學會適當的炒老闆，老闆看不慣你，可以炒(他)魷魚，人生在世誰不被炒幾回？

　　咱們的蘇東坡歷貶八州，行程萬里，我算了算當過一二百個官，皇上待見了喊過來當個官，皇上不待見了貶得越遠越好。大家知道，在宋朝有一條規矩，刑不上大夫，就是盡量不殺朝廷高官，盡量不殺朝廷官員。蘇東坡有一次被貶到儋州，儋州是哪里呢？是海南。貶謫到海南是僅次于滿門抄斬的一種刑罰。

　　人生在世，誰也被炒幾回？有些時候，有的朋友跟我說：師父，我最近工作不順利。那有什麼？大不了被老版炒，大不了咱炒老闆。大路寬寬，人海茫茫，誰炒誰都是炒，誰離了誰也很幸福。

　　在新浪微博里我每天都接到很多私信，手機短信。由于回私信手機短信，每天累得我上氣不接下氣的。百分之七十都是因為感情問題，人生總是要活，何必沉迷于其中，百分之七十為感情，這百分之七十當中收到的短信當中，有百分之八十的是因為女孩子找不上好對象。說：師父，天下缺的就是高帥富。有百分之三十的男同志說：師父呀，人間哪里去找白富美。

　　人世間它不圓滿，人世間不完美，人世間就這六七十年。蘇東坡是六十五歲死的，我一想我也快了，唐僧是六十五歲死的，好幾個。咱們比不上唐僧就說這個蘇東坡，六十五歲死的，看來這個六十五是一個標準死法，一般的男同志能過了六十五也算是功德圓滿了。那一天我自己躺在床上想一個問題：人生匆匆六十五載轉眼就是花甲。我昨天為了今天來給大家見面我把白頭髮都理了，白胡子也刮了。蘇東坡是一個豪邁的人，非常坦蕩的人，也不過活了65歲。人的一生活著咱努力的活，不要往那煩惱里去鑽。

　　一代才子蘇東坡，因為他生在宋代，看資料，蘇東坡一共娶過三位夫人。第一位夫人在結婚十一年時，死了。一個一代才子，他這六十五年，來到人間這一趟歷練，中年喪妻，他經歷了；老年喪子，他經歷了；受過冤枉，坐過監獄，他經歷了。多少次被發配，他經歷了。還有一些原因是他跟王安石政見不合，他自動辭職，自動外調。究竟蘇東坡經歷了一個怎樣的人生？我們接下來說幾條。

　　蘇東坡生于1037年，大家知道，北宋經過唐朝的繁華，唐朝在咱們歷史上是非常鼎盛，在宋朝它又延續了唐朝的社會基礎。唐朝的文學是一個歷史的高峰，唐詩，它是一個歷史的豐碑，它是一個大大的收穫期，唐詩可以說是浩若煙海，後來的宋朝，在宋朝當中也出現過幾位詩人，但是很難再延續大唐的風光，很難再延續大唐的風采。所以有人說唐朝以後再無詩，這句話顯然有點過分，但是你要往後看，宋詩，明詩，清詩，很難再找出大唐天下整體素質，個人水平，很難很難。前幾天我翻了一下明詩和清詩，很難再找到大唐時期那種風采，那種內涵底蘊，那種高度。蘇東坡是繼唐朝，唐詩以後又一位天才。他並沒有延續唐詩，他又另辟蹊徑，他在宋詞上做出來一番可以說是至今沒有人能超越的貢獻。在宋詞當中，包括李清照、陸游、歐陽修等等吧，能與蘇東坡並肩左右的幾乎是沒有。在這里簡單整理一下一個小資料，可以說蘇東坡的詞開豪放一派，這也是今天我為什麼把蘇東坡拿出來跟大家一塊學習的原因。

　　在人生道路上難免有障礙，在人生道路上難免有曲折，在人生道路上誰都有可能有煩惱。那麼你仔細想一想為什麼。缺乏一點豪邁，缺乏一點豪放，缺乏一點包容，缺乏一點坦蕩。說句在俗的一句話，你要把你自己比作蘇東坡的話，哪怕你有蘇東坡的十分之一，你也不會被煩惱所困，你也不會被煩惱所障礙，你也不會眉頭緊鎖，鼻涕眼淚一大把。蘇東坡一生的艱難，我這幾天一直在翻蘇東坡的資料，就沒發現蘇東坡哭過。他有缺點，蘇東坡這個人膽兒小，有一次皇上派人去抓他，他嚇得跑到後邊躲起來。躲起來以後他就派家人出來打探到底為什麼，結果來抓他的這個人說，給你送封信來。蘇東坡出來了，出來正好給人家抓走了。他還是有膽兒小的時候。

　　是歷史奉獻給人間一位蘇東坡，假如說用一句話來概括：千秋一才子，古今一文豪，毫不過分。在文學藝術方面，蘇東坡是一個全才，能稱為全才的人，在歷史上的人是不多的。他的文學造詣非常空曠，豁達，非常流暢和通俗，與歐陽修並稱為歐蘇，被列為唐宋八大家之一。他的詩詞，他的詩與黃庭堅並稱為蘇黃。等會兒咱們學習一首蘇東坡的《赤壁懷古》，大家就更有所加深。

　　蘇東坡的詞開豪放一派，對後代對現代都有很大影響，與辛棄疾並稱為蘇辛。值得一提的是蘇東坡的書法，行書、楷書都有所探索，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為宋四家。他是一個全才。我剛才給大家簡單提了一下蘇東坡的文學歷史地位，「千秋一才子，古今一文豪。」有些人就認為古今文豪多了，古今才子多了，我們看一下蘇東坡的胸懷，大家知道他能不能堪稱為一個古今才子。我找了一首蘇東坡的《赤壁懷古》，我相信我們在座的大家都非常熟悉：

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。 　　「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」就前面這三句就足以體味出蘇東坡的胸懷了得。 「江山如畫，一時多少豪傑」。那麼在品味這句話的時候，你怎麼能品味出蘇東坡是一個書生？你怎麼能品味出蘇東坡是一個書卷才子？大家了解蘇東坡，大家不要僅僅的認為蘇東坡是一個文人，蘇東坡還當過將軍。當時調任杭州當太守的時候，他曾經在杭州當過相當于軍區司令員的職位，後來蘇東坡在河北定州還當過河北軍區司令。單純的把蘇東坡定為一個文人，顯然是窄了。 　　在這里簡單提一下蘇東坡相貌，雖然說在很多資料里找不出蘇東坡更多的東西，就個人資料。蘇東坡的身高，在七尺開外，七尺開外，七尺開外我粗略的算了一下，這個七尺開外相當于身高 一米八零八二左右，蘇小妹曾經說過書東坡兩句話：去年一滴相思淚，至今尚未到腮邊。就是去年有一滴相思淚流出來，流了一年還沒流到腮邊，證明蘇東坡是個長臉，他那個臉兒是個長臉。一般的男同志長臉要比圓臉好一些。所以說你看蘇東坡一米八開外的一個人，並且是一個長臉。當然就按蘇東坡人見人愛，誰見誰喜，蘇東坡的文采，蘇東坡的為人，都喜歡，看來這個人長的非常標緻，一米八的身高加上才華橫溢，這是標準的高帥富。

　　從21歲考試，歐陽修特別賞識蘇東坡，當時歐陽修對蘇東坡並不了解，一度誤認為蘇東坡就是他的學生，你看蘇東坡是何等的了得。蘇東坡這一生人見人愛，他那文章誰看誰喜歡。王安石、歐陽修、司馬光都是蘇東坡人生道路上的推手，都喜歡他，都無數次的夸過蘇東坡。咱們且看蘇東坡被這麼多名人夸過以後，命運怎麼樣？不咋的。

　　大家在看蘇東坡的詩詞的時候，品味蘇東坡的胸懷。「大江東去浪淘盡，千古風流人物。」不要從字面上去考慮。人世間誰是英雄？誰是百姓？誰短暫？誰永恆？誰豁達？誰狹隘？全在心底。活著才是世界，人生就是道場，人生就是修行，你裝下世界，你就是真正來過世界，你從這個世界品味到人生的真諦，那麼這個世界就是你的。

　　前幾天去香港參加第三屆世界佛教論壇大會，結果飛機在起飛之前遇上下大雨了，大家起飛之前看天空，烏云籠罩，雷鳴電閃。烏云翻滾，好像天要塌了一樣。從下面看天空烏云密布，可以下雨下得稀里嘩啦。大家有經驗的話以後留心一下，當飛機飛到云層之上，你再看，另一番景象。云層以下，烏云翻滾，暴雨漣漣；云層之上，陽光普照，所有的云彩白得發亮，白得透明。你從下邊看，烏云翻滾，你到云層以上看，陽光普照，我說這就是浮云啊。我拍了幾張照片，從飛機的窗口拍了幾張照片，這就是浮云。

　　人生就是浮云，你從不同的角度去看它，你用一個悲傷的眼睛去看他，用一個悲慘的心情去看它，人生沒有活路。你用一個包容、用一個寬闊的心去看它，多少浮云不過是陽光普照，多少風云不過是一道風景。哪道浮云，也遮不住那雙慧眼。不是浮云也能要了誰的老命，為什麼？胸懷。緊緊記住這句話。哪里是英雄？哪里是百姓？哪里浮云？哪里是煩惱？人生就是世界。你雙腳踩到哪里，哪里就是你的道場。你雙腳踩到哪里，哪里就是故鄉。不要問故鄉有多遠，故鄉就在你腳底下。

　　蘇東坡是四川眉州人，一生漂泊，假如說用一個恰當的詞來說，他是客死他鄉。但他可以說是走到哪里都是故鄉，所以，蘇東坡也是死在故鄉。

　　為什麼我一開始就說了一句，蘇東坡可以說是一個時代的脊梁，關于脊梁這個詞，以前魯迅先生好像用過，魯迅先生稱讚玄奘法師是東方文化的脊梁，披肝瀝膽，嘔心瀝血，西天取經。溝通了佛法的很多重大問題，普度眾生，然後回到西安大雁塔翻譯佛經。玄奘法師不愧是一個文化的脊梁，那麼蘇東坡他擔當起了宋代文學的脊梁，包括歐陽修、黃庭堅、包括後來的李清照。文化需要傳承，歷史需要延續，蘇東坡這些人，包括柳永、秦觀、辛棄疾這些人一起擔當起宋代文學的脊梁。在這里我提出一首大家更熟悉的水調歌頭：

　　明月幾時有？把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去。惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

　　這一首水調歌頭，有時間的朋友你可以看一看唐詩宋詞，你可以翻一翻自唐以後到明清，哪一首詩詞能超越這個《水調歌頭》。雖然說我有點孤陋寡聞，這首《水調歌頭》幾十年來是我最喜歡的一首詩詞。要不是因為嗓子不好，我今天就給大家唱一下。目前我還沒有發現哪首詩詞能超過這首詩詞。

　　「 明月幾時有？把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年。」這幾句話大家領會。每個人來到人世間是一場歷練，每個人都走過人世間，在人世間都有夢想、理想、希望，都有在自己內心深處別人無法知道的東西，在內心深處都有超越現實的東西，有一些東西，有一些夢想只能在夢里實現。蘇東坡是一個天才少年，在十幾歲的時候他曾經寫過：識盡天下字，讀盡天下書。這句話好偉大，識盡天下字，讀盡天下書。這句話作為一個十幾歲的孩子來說是一個多麼高的理想，多麼高的一個夢想。不像我們在座的，秉承了人生的兩句話：是書不讀，是字不識。能少讀點兒就少讀點兒，有空去看電視去了。

　　前幾天一個老太太給我打電話，說看哪個衛視的電視劇叫《甄嬛傳》特別上癮，最後給我回了一句話，說：「大師，我看完《甄嬛傳》我終于明白一個道理：天下最毒女人心」。她說：「我這一輩子可惜了，我這一輩子太浪費了，那麼多壞心眼沒使出來」。大家想要知道天下女人有多毒，我推薦大家看《甄嬛傳》。

　　人生在世，是一場歷練。從蘇東坡這首詩里品味出人生的意義。「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，「起舞弄清影，何似在人間」，他這句話的意思，大家不必往高深處理解，大家只管往簡單處理解，要多簡單有多簡單。哪里都不如人生，哪里好都不如活著，真正的人生就是真正的活過。不要看天堂以外，不要看天涯以外。哪里好？活著最好。哪里好？能呼吸最好。哪里好？今天最好。何似在人間！千迴百轉，山迴路轉，不過在人間。

　　「 轉朱閣，低綺戶，照無眠。」這句話要領會。人世間難免有曲曲折折，人世間難免有山迴路轉，人難免有高高低低。你高你住深宅大院，著蟒袍玉帶；你低，你穿的是普通百姓布衣布襪。高高低低都是人生，不必要晚上輾轉反側，睡不著覺。晚上睡覺的時候翻來覆去，睡不著，睡不好，「照無眠」，不必要。不管人生有多曲折，不管人生高低，餓了就吃，困了就睡，沒有比這更真實的修行，也沒有比這再真實的活法。困了不睡那你是減肥,餓了不吃那你是遭罪。餓了咱就吃，困了咱就睡，活一回真實人生，自在人生。

　　人生高高低低，不要去看他，人生幾十年就是一個過客，別人生了一個高帥富，咱們由于在某些情節上出現錯誤，臉上多了幾個麻子，身高上損失了一部分，各種各樣的緣分，也不要埋怨了，要怨就怨前世，誰讓你前世不學好。所有的美中不足你相信都是美好的，你沒有那麼多的負擔，沒有那麼多的心理負擔，你這一生會活得很輕松，所以我們在座的不要再羨慕別人個子高呀、眼睛大呀、皮膚白呀，不必要，活得好就行。

　　在水調歌頭里，蘇東坡專門提了四個字：不應有恨。我們來到這個世界上，所有的煩惱、所有的執著、所有的痛苦大多來自于比較、對待、分別，得出一個結論來：我恨。但是這個「恨」又不長久，跟浮云一樣，恨一會兒，一會兒又忘了，第二天想起來又恨，去年的事想起來又恨，所以說一生在恨中度過是多麼愚痴。因為你恨的那個物體和你恨的那個事件和你恨的那個人，都不長久，所以恨來恨去，最後一個結果，恨自己，無知！

　　「何事長向別時圓。」這是說天上的一個明月，人團圓的時候，月不圓；月團圓的時候，人不圓。人生就是一場奔波，人生就是一場勞碌，沒有那個人的人生就是一場團聚。所以說人生注定是一場別離，黃泉路上不牽手，各走各的陽關道，人生注定是一場別離。所以就不要再給人間挑毛病了，也不要再給人間挑短短長長了，俗話說雞蛋里挑骨頭，不要再看人間的不是，也不要再看別人的短長。

　　「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，蘇東坡說了「此事古難全」。從古到今就沒有一個完美的事。在這里，我給大家講一個簡單的小故事。當年佛陀在世，有一個婦女，她的兒子得病了，她問佛，有沒有藥能救我兒子？佛陀說有。當母親的就說我要去找。佛陀說，可以，能救你兒子的藥是一種芥子，就是芥末的種子，這個不難找。但是有一個條件，你必須到一個從來沒有死過人的家里去找。這個藥很好找，但是你必須找一個從來就沒死過人的人家。結果婦女就去找芥末的種子，芥末的種子很好找，很多。但是天底下找不出哪一家沒死過人。

　　前幾天一個網友在微博上給我留言，說，師父，我最近很傷心，我大姨媽要死。非常非常傷心，我給她回了一句話，請問天底下哪有不死的大姨媽？你大姨媽死，你傷心，那天下請問哪里有不死的大姨媽，哪里有不死的掃地的老太太，誰家一百年還不死倆個老太太，咱們在座的想一想，再好的富貴人家，再好的平安人家，誰家一百年還不死倆老太太，人生原本如此，此事古難全。

　　為什麼我對蘇東坡的人品、人格和魅力非常崇拜，非常尊敬。這兩句話奠定了他在人格人品魅力上的基礎，「但願人長久，千里共嬋娟」 ，不管自己多麼悲慘，不管自己人生多麼艱難，不管自己人生多麼坎坷多麼顛簸，我們抱一個菩薩心腸，抱一個菩薩意念，用一個菩薩行為讓人間少一些磨難，少一些別離，少一些苦海，只是祝福，但願人長久，千里共嬋娟，我們祝願別人美好。幸福有一種最好的幸福就是祝福，人生短短，幾十年你來過，你去過，你消失，不要緊，把最美的祝願，最美好的心情留給世界，你留一份，我留一份，他留一份，這個世界會綿延不絕，生生不息。

　　但願人長久，千里共嬋娟。我們這個社會在進步，我們這個生活在進步，但是我們的生活當中還是有很多不如意，比如說我們亂扔垃圾，比如說我們隨地吐痰，比如說我們破壞生態環保，比如說在公共場合交通工具上吃東西，都是需要改進的。我們有些人就喜歡在汽車上火車上吃東西，吐痰的時候也不遮也不攔，張口就吐，走到馬路上開著車從車窗往外吐，馬路上站著交警，吐交警一臉。看高速路上，高速公路下邊，兩邊全是垃圾。說個題外話，在香港，隨地吐痰，罰款1500到5000；在任何交通工具上吃東西，罰款1500到5000；隨手扔垃圾，罰款1500到5000。沒有人收你這個錢，還得上一回法庭判下來，你才交。

　　所以，我在這里簡單說一下，自己的世界自己擔當，自己的人生自己擔當。自己雙肩頂一個青天，雙腳踏一片厚土。世界在哪里，在我們的擔當里，蘇東坡就是一個能擔當起自己世界的人，擔當起自己人生的人，擔當起自己生命的人。就憑這一句：「但願人長久，千里共嬋娟」，不要去考察這個人修行多好，不要去考察這個人道德有多深，你就看他留給世界的東西，你就看他留給世界的一言一行。蘇東坡留給世界的是一份寬容，一份豁達，一份溫暖，那麼他這65年就沒有白活。說蘇東坡是一個時代的英雄，是一個菩薩詩人，是一個時代脊梁都不過分。

　　我們接下來再說說蘇東坡的缺點。蘇東坡也不是一個完美的人。說一說蘇東坡的缺點，但是這個缺點大家聽完自有一番公論。

　　有一次蘇東坡吃飽了飯，一家人坐到一起，他就拍拍肚子問大家，你們看我這肚子里裝的什麼。有人就說他，你的肚子里裝的全是學問；有的說，你這肚子里裝的都是憂國憂民；有的說，你這肚子里裝的錦繡文章，一肚子才華，你這肚子里裝的可不是普通東西，全是高級的。其中，蘇東坡的一個三夫人就說了一句，你的肚子里裝了一肚子的不合時宜。他怎麼不合時宜呢？一代才子，頂天立地，光照千秋的一個人，怎麼就不合時宜，他一輩子當了那麼多的官，行程上萬里，他怎麼就不合時宜，我給大家簡單說幾條。

　　歐陽修喜歡蘇東坡，王安石也喜歡蘇東坡，就是後來的司馬光也喜歡蘇東坡，皇帝他娘也喜歡蘇東坡，太后，都喜歡蘇東坡。這麼一個都喜歡的人命運怎麼咋這坎坷呢？

　　王安石要變法，王安石要變什麼法？簡單說，要收稅。王安石的變法宗旨就是一個收稅，受什麼稅？農業稅，叫青苗稅，叫青苗法。你不種地嗎？你種地，這個莊稼要長，有收成。就是總之一句話，加重農民的負擔。還有一種稅是商業稅，凡是做生意的都要交稅。王安石給皇上溝通，咱們國家不能窮了，咱們這國庫不能缺錢。大家聽我這話不要跟現代聯系啊，我說的這是古代，說的都是900年前的事，大家不要向現代聯系。這個老王就給皇上建議，咱們這國庫要有錢，老百姓窮富放一邊，蘇東坡反對。

　　蘇東坡和王安石是文友，就像咱們一樣，網友，天天在網上能看見。蘇東坡跟王安石是文友，王安石喜歡蘇東坡，蘇東坡照樣佩服王安石，都是文壇領袖。但是就是在收稅這一塊兒，從這里就能看出蘇東坡的仁義來。王安石出了這麼一個主意，要收稅，蘇東坡不同意。王安石就說，你這個人，咱倆商量好的給皇上說，怎麼我給皇上說你怎麼就不同意了？當時王安石掌權，蘇東坡一看斗不過王安石，自己就請調，就到外邊當官去了，顛沛流離，又去當什麼外地官去了。

　　到後來神宗死了以後，高太后臨朝，司馬光執政，又把蘇東坡從外地召回京城來主政。你說他會當官不？他不會。一朝天子一朝臣，一朝天子一朝政，司馬光執政，蘇東坡又說開收農業稅的好來了。司馬光是提倡免點稅，他認為蘇東坡想當年是反對收稅的，所以把蘇東坡從外地急急的召到京城來當做左膀右臂，結果召來以後，蘇東坡又支持收稅，可把這個司馬光氣壞了。蘇東坡呢急于要說服司馬光，司馬光說的是朝政啊，是定下來的政策，免收就免收，少收就少收。結果這個時候蘇東坡想起來了，要收。結果又和司馬光又鬧不和，司馬光又把他一腳又踢走了。

　　這個蘇東坡這一生總想當個主事的官，結果總是在不合時宜的時候提出他那不合時宜的辦法，可憐這蘇東坡一輩子也沒執政，一輩子也沒到權力核心。就造成了一生的坎坷，因為蘇東坡，他是一個文人，司馬光把他找來，他又說服不了司馬光，他想罵司馬光，他又不說髒話，他沒有髒話可說，氣的這個蘇東坡實在沒法，一個文人，不能說髒話。天地一文人蘇東坡，咱們從蘇東坡的文章里找不出來一句髒話來，為什麼？因為蘇東坡從那個時候就認識到網絡語言要乾淨，認識到語言要美，心靈要美。但是他氣得實在沒法了，他給司馬光起了個外號——司馬牛。說你就是一頭牛，我給你說了那麼多天，給你講了那麼多道理，你就比那牛還犟。司馬光有個外號叫司馬牛就是蘇東坡給起的。這是一個文人最惡毒的時候，最最惡毒的時候給別人起個外號。

　　所以我們今天在座的朋友也好，網友也好，一定要提倡語言美，在家庭里也要提倡語言美，在工作單位也要提倡語言美，在生活當中也要提倡語言美。前幾天有個網友給我說：「我看不慣我們老總，我總想罵他一通。」我說：「不必要」。為什麼？你在口出惡言的時候傷害了自己。那個網友說：「我實在沒辦法，我一口惡氣出不來，那怎麼辦呢」。我說：你可以給你老闆總起個外號，起個美好的外號。假如說你的老總很胖，你可以給他起個外號叫「肥仔」，「肥肥」，「八戒」，就是用一種美好的善良去表達內心的不滿，不要用惡言惡語表達自己內心的不滿。蘇東坡有缺點啊，他怎麼給人家起外號呢？司馬光也是一代文豪，也是頂天立地的人物，就因為蘇東坡一時嘴漏，給人家起了個外號，司馬光到現在沒有甩掉這個「司馬牛」。給人起外號是一個小缺點，偷偷地起，給那看不慣的起，就起那種不傷大雅的，也算是一種發洩自己對公司老總不發獎金的一種怨恨。

　　蘇東坡在臨死的時候人家自己就總結了：宦海沉浮，一生跌宕，起起落落。歷貶八州，行程萬里。在這里我簡單說一下啊，蘇東坡這一生並不是只到過八州，細細的數他的所到之地：曾兩次到過杭州，到過密州，山東的密州，也到過江蘇的徐州，還到過浙江的湖州，還到過湖北的黃州，就今天的黃岡，還到過安徽的穎洲、廣東的惠州、海南的儋州、河南的汝州和江蘇的常州，河北的定州。他這一生可以說經歷豐富，這種豐富經歷也給他一生的創作積澱了很大的營養，俗話說，行萬里路，讀萬卷書。

　　蘇東坡這一生可以說是顛沛流離，古時候當官不像現在這麼方便，我記得有一個小故事說蘇東坡當官，皇帝調他到一個地方去當官，他竟然沒有路費。他就給皇上寫封信說，沒有路費，我能不能到附近當個官。皇上給他回了一封信，可以。有句俗話說，千里去當官，只為吃和穿。還有一句話說得好，一年清知府，十萬雪花銀。蘇東坡沒有這樣，當官當得竟然自己沒有路費，皇上調他去另外一個地方上任，他竟然沒錢，沒錢就沒錢吧，你借點也行啊。他不，他給皇上寫了一封信，能不能去近點兒的地方，這也是蘇東坡的可愛之處。

　　蘇東坡這一生用65年歷練這一趟人生，大家一定要熟悉他的一首詩：

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　人海茫茫，各有各的難處，人生路上，各有各的艱難，各有各的艱辛，人生路上誰都有難處，俗話說：家家有本難念的經，誰的人生也不是光滑得跟玉石一樣，甜得跟蜜一樣，誰的生活也不是蜜糖罐里泡大的。蘇東坡是一代天才、神童，這一生苦上加苦。「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，誰的人生都有他難掩的傷痛，誰的人生都有他的不足之處。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，生活就是你的世界，你的世界不管有多少的不完美，有多麼的殘缺，那也是最美。你的世界不管有多麼的悲慘、多麼不幸，那也是最好。

　　前幾天寺院里有個法師得了糖尿病加腎炎綜合症，綜合症吧。跟我說了一句，延參法師，我在你身邊已經將近二十年了，我可能時間不多了，本來想能跟這些師父們多呆幾十年，法師今年有50歲了，我真的希望在寺院里能跟法師們多呆幾十年，待到60來歲，70來歲，但是看病情啊不允許了，看病情的發展可能時間不多了。那法師就來給我說，我來跟你告個假，不管我還有多少時間，我走的早我也很感謝大家。為什麼？在這個團體里生活了二十多年，沒有什麼遺憾。假如說有什麼遺憾的話，就是在這個出家的道路上沒有好好修行，出家二十年沒有認認真真的去努力的修行。

　　我估計這法師時間是不長了，我就告訴他，生死就是一個轉身，覺悟不在早晚，在呼吸停止的前十分鍾能覺悟，這也不虛此行，人生就是一場覺悟，人生就是一種思索，從這個人生道路上能思索出東西，這條人生道路就算沒有白走。生活就是我們周圍的世界，假如說在修行當中脫離了生活，不要談修行，癡人說夢。

　　從高高低低處看人間，從悲悲歡歡處品人生，從得得失失處品滋味，從這個人世間的短短長長處找自己位置。你有短處，你就必有長處，你有長處，就必有短處，把自己的長處短處坦坦白白的晾出來，坦坦白白的表現出來，這不算錯誤。有些人說：「師父，我犯過很多錯誤」。你既然已經知道是錯誤，就已經不算錯了。「師父，你看我還有哪些錯？」。你那錯太多了。在哪里？就在那不知道的地方。「師父啊，你能不能給說出來？」我是我，我說不出來。當知道自己錯，那就不是錯。錯在哪里？錯在自己不知道的地方，自己還得高高低低地去參究，對對錯錯中去品味。

　　「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，生活就是一個道場，生活就是一個寺院，社會也是一個寺院，只要你用一個修行的心，哪里都是寺院。

　　我們接下來再說說蘇東坡這個人。蘇東坡這個人生，有情有義。為什麼我在這里要單獨說蘇東坡的情義？有人對佛法誤會，對修行誤解，就認為佛教徒看破、放下是一種消極，你們出家人素食、獨身、不結婚、無情無義，這就是你們看破、放下的結果。在這里咱簡單提一下這個看破，看破什麼？看破煩惱的來處，看破哪些原因造成煩惱，這是看破，與僧人沒有多大關系。

　　在紅塵中，在人世間看不破什麼就被什麼障礙，你看不破什麼就被什麼耽誤。有人說，「師父，我為什麼沒開悟？」那是你耽誤了。看破什麼？看破煩惱的根本，看破生成煩惱的根本，看破煩惱的去處，飄向何方，散在何處，看破這個。看破股市有漲就有跌，看破樓市有漲就有跌。有人問我：「師父，你看看啥時買房子合適？」出家人不談國事，等它跌一跌你再買。看破什麼？看破問題表面背後的東西，看破這個。你出家和不出家不耽誤你看破。放下，放下什麼？放下你那些錯誤的追逐，放下你那些迷惑的成見，放下你對生活的虛幻，不要自己麻醉自己。放下什麼？放下對那些得不到的痛苦的盼望、等待、期待。

　　前幾天有一個女網友給我來信息說：大師，我很痛苦。我說痛苦何來？她說我暗戀一個人。我說，那你給他表白。她說不行。為什麼？因為他有家庭。我說你這不是上門當小三嗎！她說我這是潛水小三，叫潛三。別人有家庭，有兒女，別人是一個完美的生活，那你暗戀誰，暗戀就得了，你這個是不切實際的等待、夢想，不切實際的痴迷。你可能現在只有一個念頭：他的原配夫人早點死了就好。作為一個正常人，一個有道德的人，一個有品質的人，詛咒別人，等待別人給你騰地方，那也是不道德的。

　　放下什麼？放下那些不切實際的，放下那些不合實際的，放下那些與自己無緣的，不要讓自己這個心靈在痛苦煎熬當中去度過每一天，讓自己輕松灑脫豁達快樂去活好每一天，這叫放下。放下並不是放棄，假如說你暗戀一個人，把他埋在心底就行，因為你的心底已經很多了，埋在心底就得了。假如說以後有緣，假如說在來生，在來來生，在地球毀滅再生成的那一生，在四十六萬億年以後，也許你還們有相逢的那一刻，那個時候你別說互相不認識就行了。放下和放棄是這麼看，不是懷抱著一個不能實現的夢幻，懷抱著一個不能實現的夢想去活這一生。

　　蘇東坡的情義人生，很豐富，但是命運給他開了一個玩笑，他的第一任夫人結婚十年以後就去世了。大家知道蘇東坡還有一個弟弟，叫蘇轍，也是一代文豪，蘇東坡有時候做事也挺有意思。有一年他給皇上寫信，申請到外邊去做官。因為他弟弟也在外地做官，他想讓皇上調一個跟他弟弟距離比較近的一個地方，結果皇上沒領會他意思，就給他下了一個調令，等拿到調令一看，還不如不調，更遠了。蘇東坡對他這個弟弟是非常關心，非常愛護。蘇轍的文采才華突飛猛進，有那麼高的造詣也和他哥哥有關系。人家蘇轍有這麼一個好哥哥，你看咱們命不濟，命里缺少這麼一個好哥哥。

　　有一回蘇東坡在監獄里寫了兩首詩，就是寫給他弟弟的，有兩句讓人很感動：「與君世世為兄弟，更結人間未了因。」這是蘇東坡寫給他弟弟的，這句話有點不像蘇東坡寫的，有點太纏綿了，有點太溫柔了，「與君世世為兄弟」，下一輩子還是兄弟，永遠是兄弟。這是寫給他弟弟的。我們再來看寫給他那個去世的第一任夫人的。有一天晚上做夢，蘇東坡想他夫人了，寫了這麼一首：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　從這首詩詞表面你可以看出是蘇東坡寫給他去世的夫人的，那麼你再思索一下，他何嘗不是寫的人生。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。我們日常生活當中，我們和哪一個人在一起待過十年？人世間就跟走馬燈一樣，你方唱罷他上場，誰能跟誰在一起待過十年？好難呀。人生就這幾十年，從二十歲開始明白事情，三十而立，四十不惑，五十知天命，到六十歲花甲，七十古來稀，八十入土，九十不死是妖精，人要活到九十，還不死，被人說是老妖精一個。有人五十了還給我打電話說要下海創業，我說你是撞腦袋去吧。

　　三十而立，四十不惑，人要是到了四十，說我想干點什麼，我還給你打打氣，說行啊，人生不過夕陽紅，就看今天是不是陰雨天了。今天要是陰雨天，太陽早點下山了；今天要是天晴，太陽就晚點下山。四十不惑，五十知天命，都六十了還一肚子雄心壯志。四十，有很多人很想再創業；五十，還創業；六十，還創業；七十，還創業。你們回去問問你們公司老總：六十退休不？多少人七十不退休，八十不退休，一百都還不想退休，我就想問問他，你想啥時候退休呢？

　　人生是為了活著而活著，不是為了勞累而活著，不是為了奔波而活著，不是為了讓自己更悲慘而活著，不是把自己的悲慘展現給別人才叫人生。

　　要學會理財，要學會花銷，財富觀一定要明確。很多人犯一個毛病：攢錢買房。我跟大家說，國家建那麼多保障房都租不出去，為啥呢？咱們腦子有問題。人生不過就是幾十年，攢錢買房，攢來攢去，攢到五六十歲，在北京能買五平方米，還是在四環以外。憑你個人那點薪水，你啥時候能買夠一套房？在香港，能買到房的，都是資本家，平常大眾，全是租房。

　　你沒算好一個帳，我們在這個社會里，每個人都有一個住房，國家不會讓你睡馬路的，你哪天沒房了，可以卷著鋪蓋卷去大橋底下，睡上一晚上，第二天就給你安排住房了，你扛著鋪蓋卷到哪個政府部門旁躺上一晚上，第二天就給你安排廉租住房了。

　　人生本身就是一個過客，你何不租房住？多幸福的一件事！在香港，租房住，很便宜的，有錢也不買房。有一千塊錢，三百塊錢拿出來作為家用，三百塊錢用來孝順父母，另三百塊錢存起來，再那一百塊錢乾脆花掉。這個國家不會讓你受了苦，不會讓你沒飯吃，你能吃多少？夜來七尺眠，比這個桌子長不了多少，八十公分寬足矣。人生就這麼一點點事情，攢來攢去，你給誰攢呢？

　　這幾天我一直在糾結，昨天有一對老兩口去寺院里大哭大鬧，為什麼？兒子不工作，跟父母要錢花，父母不給，喝藥自殺。這是一件真事，我在微博里說了，但是具體是誰沒有說。一個三十來歲年輕人不工作，跟父母要錢花，為什麼？因為他知道父母手里攢的有。他媽媽有時候心軟就告訴他攢了多少錢，結果三十來歲的一個年輕人，棒小伙，喝了一瓶安眠藥，醒來第一句話，你猜是啥？「拿錢來！」這個親爹說，拿錢給你，你又跑了。他又說了第二句話：「看來這回我喝的不夠多。」這回我喝的是一瓶，下回我爭取喝五瓶。

　　我就問他爹，他需要多少錢？「三十萬」。他要干什麼？他要花。所以說，攢錢，攢來攢去，攢了一堆業障，攢來攢去，攢了一堆煩惱。人為這個社會活著，社會為了人而存在，怎麼樣算是一個很好的財富觀？回饋社會，讓自己在社會里真正發揮作用，不要讓錢躺在銀行里，躺在存摺上，讓錢真正回饋社會，為社會做貢獻。積攢來，積攢去，積攢了一段仇、一段恨。最後那個小夥子從病床上起來，拔掉輸液管以後，開著他爸爸的車跑了。發回來一個短信：速速往我卡上打十萬塊錢，否則斷絕父子關系。這個親爹親媽到底值多少錢？其實大家心里都有數，就值十萬塊錢。

　　所以說，情義無價，多少錢能買到一個情義。

　　人世間，就是走過這幾十年，少鬧笑話，少做那些愚蠢的事，少給自己留煩惱，也少煩惱別人。不要做出那些愚蠢的事，不可挽回。人生就是一段緣分，不管關系多好，也是一段緣分，緣盡必散，緣來必聚。

　　你看蘇東坡在寫給他去世了十年的夫人：千里孤墳，無處話淒涼。這句話不是單純給某個人的，百年之後，我們每個人一人一個墳頭，非常公平，除非是你沒攢夠錢，沒有墳頭。千里孤墳，無處話淒涼，人生就這麼一段故事，到最終，不過就是那一把骨灰，你存啊，積啊，攢啊，到最後，還是一把灰。

　　前一段，我看網上又說了，在河北廊坊哪個縣，有對老夫妻，房屋拆遷，補了好幾十萬，結果老兩口也沒活到拆遷款到手。所以我們在座的這些人，一定要活到拆遷款到手，多少人活不到拆遷款到手。等啊，盼啊，結果錢來了，你走了。

　　前幾天有個網友說，師父，我這段時間精神不太好，昏沉，神經有點衰弱，怎麼辦。我說，我給出個主意，大家有時間可以自己試驗一下。當心情不好的時候，當對生活失去信心的時候，當對一切感覺沒有滋味的時候，你可以掏出一張一百塊錢的新人民幣，嶄新嶄新的，然後你在眼前一晃，你馬上就來精神了。在你對人生失望的時候，對朋友失望的時候，對老總失望的時候，在你吃飯不想吃的時候，在你睡覺睡不醒的時候，你找一張嶄新的紅票子，在眼前一晃，特別管用。這是一個偏方，有人說，真的嗎？真的！

　　因為人都有一個見錢眼看的潛意識。不管人多不高興，多麼煩惱，多麼痛苦，多麼傷心，只要這張人民幣在眼前一晃，你立馬精神百倍。這個百試不錯，你回去哪天孩子惹你生氣了，跟單位領導煩惱了，你就盡量試一下。或者說你在單位上班的時候，你趁老闆不注意，你拿著人民幣就瞅，你就看，看不了十分鍾，你就會發現一個奧妙，一個很大的奧妙，你把人民幣放在桌上一個勁的瞅，你別的都不瞅，你就會得出一個奧妙，得出一個感悟，你就會發現鈔票對著你笑。

　　你就自己告訴自己：鈔票都對著我笑，我為什麼不對著生活微笑？然後輕輕地告訴那張鈔票：我這一輩子就為你而活，我不看任何人的臉，什麼老總的臉，老闆娘的臉，什麼的臉我也不看，我只看這張臉。那麼，你的生活就會簡單很多，快樂很多。

　　蘇東坡從一個輕狂少年，從一個天才少年，走到豁達從容，我們在這里說一下他的轉折點在哪里。

　　他的轉折點一共有兩個，一個是與佛印禪師的相識。每每提起蘇東坡都會想起一個法師，佛印禪師。佛印禪師是蘇東坡一生的一個善知識，可以說，蘇東坡沒有佛印禪師，就不會達到如此之高的一個境界，佛印禪師是蘇東坡這一生修行的一個助緣。在這里我給大家說一段歷史，一段真實的歷史。

　　蘇東坡到嶺南去當官，在惠州，佛印禪師那時是在江浙一帶，就是江蘇鎮江金山寺。佛印禪師一直關心蘇東坡的修行，也一直關心蘇東坡的人生，我在這里給大家一起分析一下佛印禪師給蘇東坡的一封親筆信，就可以得出一個結論，為什麼蘇東坡和佛教的淵源這麼深，為什麼他活出一個不平凡的人生。

　　當時佛印禪師給蘇東坡捎去一封書信，我按信的原文翻譯，佛印禪師在給蘇東坡的信里說，蘇東坡啊，你「中大科，登金門」，你是一個人才。蘇東坡他21歲進士及第，所以說他中大科，你登過皇帝的寶殿，金鑾殿，所以說他登金門。你是一個天才，當時蘇東坡考試的時候，歐陽修還認為他是他的一個學生，其實呢，他就是一個少年，被歐陽修誤認為是曾鞏，結果沒讓他當第一。你是一個天才，你上過金鑾殿，你在朝廷里，大家都嫉妒你的才華，嫉妒你的才能，你的一生不得志。

　　佛印禪師毫不留情告訴蘇東坡：「人生一世間，如白駒之過隙，二三十年功名富貴轉眼成空，你何不一筆勾銷？」你何不一筆勾斷?你何不此處懸崖勒馬？這是佛印禪師作為朋友寫給蘇東坡的。以你的天賦，以你的才能，你要開悟，你要修行，那不比你在這人世間得到的更多嗎？

　　「何不一筆勾斷，尋去自家本來面目。」何不把你的天賦用到修行上來，用到探索人生真諦、探索人生意義、探索人生真實面目上來，那麼比你寫詩寫詞，比你彪炳千秋，比你寫絕世文章要強得多。

　　「萬劫常住，永無墮落。」用你的天賦，來考慮輪迴，考慮修行，考慮覺悟，來完成一件永無墮落的事情，那不比你在人世間當官強得多？「縱未得如來地，亦可成為不死人。」用你的一生的智慧，來參悟生死，也許這一生不可能大徹大悟，也許這一生達不到如來之地，達不到和佛一樣，但是你也是一個不死之人，起碼可以達到一個羅漢境地，擺脫輪迴，擺脫生死。

　　在信里還說到一個故事：有人問法師，佛法在哪里，哪里是佛法？在哪里？在行住坐臥處，在穿衣吃飯處，在每一天的日出日落里，在每一天的行住坐臥里，在沒理會處，在死活不得處，這一句大家有點難理解。沒理會處，死活不得處，這一句大家聽得腦袋發懵，我為大家簡單一提，人世間要學會生活，有些煩惱，有些難題，當你當下解決不了的時候，你就推一推，拖一拖，讓一讓，有的時候，沒有辦法的辦法就是個辦法。你如果說我買不起房，買不起房也是個活法，如果你買得起房，那你就累死了，人生就死在那房子上了，你怎麼死的？因為買了一個兩室一廳的房子累死的。

　　「死活不得處」，大家理解這句話，就是活著不舒服，死了也不舒服，這個時候正是修行。什麼時間修行？活著也不舒服，死了也不舒服，一肚子意見，一肚子煩惱，看誰也不順眼，看社會一肚子意見，這個時候正是修行的時候，

　　佛印禪師告訴蘇東坡,一二十年的富貴賤入泥土,努力向前,你要珍重,佛印禪師這封信給蘇東坡提點得相當及時,也是相當得力,他就是在告訴蘇東坡,以你的天賦,以你的智慧,來了解生命,比你在人世間枉自輪迴要強得多.

　　蘇東坡有這麼一個好朋友,蘇東坡這一生得大利益,蘇東坡的一生,他有夢想,剛才我說了,王安石要收稅他反對,為什麼?他是個仁義之人,他不想加重老百姓的負擔,王安石的思想是積累國家財富,讓國家先富起來,蘇東坡不是,他體察民情,為民做好事,為民當官,所以,在這里咱們就理清一個,你是為政府當官啊,還是為百姓當官,你為百姓當官,你就別說辛苦,你為政府你也別說辛苦,你當你的官,怎麼當都是你個人的選擇,都好.王安石為皇上當官當得很好,蘇東坡為百姓當官當得也很好,流芳千古.

　　蘇東坡在當官的時候,曾經在房間里掛了一副對聯和一幅畫,這幅畫是什麼?畫得是一棵青菜,一邊一個對聯,上聯是:使天下為官者不可不知此味,當官的你一定要知道青菜是什麼滋味,當官的你不知道青菜是什麼滋味,你一天到晚生猛海鮮胡吃海塞,好幾年不吃棵青菜,那你這個官是個貪官，並且不知道青菜味，也是不能體察民情，不知百姓的艱難.下聯是:使天下為民者不可臉有此色,你當官的,假如你的老百姓臉色都和青菜一樣,都是一個青色,吃不飽,那你的百姓的生活有多苦是可想而知的。

　　所以說,這幅對聯讓那當官的每人家里都掛上一幅是最好的,不管你是當官也罷,做民也罷,都要有個好的態度。所以我在這里說蘇東坡是一個菩薩詩人,他走到哪里都得到老百姓的擁戴,有一回皇上派人來逮捕他,全城的人都來送他,這是啥概念？只能說明他深得人心.

　　剛才我說起買房子來了,蘇東坡這一生也買過房子,他在常州的時候,他用了他半輩子的積蓄買了一套房子,選了一個好日子,要往里面搬,準備搬的時候,一個老太太坐在旁邊哭,蘇東坡就問他,你為什麼哭?所為何事？怎麼坐在我的房子邊上哭呢？老太太就告訴蘇東坡，這房子是我們家的祖宅，已經一百多年了，兒女沒能耐，不知賣給誰了？所以，我傷心，在這哭。這蘇東坡一看，賣給我了唄。蘇東坡當著老太太的面就把房契給撕了，把房子又還給了老太太。這是蘇東坡一生中買過的唯一一套房子，從那以後，他就終生租房住。

　　所以，我在這里告訴大家租房勝過買房，為什麼？一輩子沒當過奴隸，堅決不當房奴，一輩子不能給任何人當奴隸，首先一條，不能給煩惱當奴隸，不能給房屋當奴隸，不能給兒女當奴隸，為什麼？每個人的世界都是主人，我們生來不是來當奴隸的，要當房子的主人。北京這套房子不樂意住了，辭掉，我去上海租一套，住上三年，不好，我去廣州租一套，廣州住三年，我去鄭州租一套，一定要做房子的主人。有人想，我在北京還有一套房子沒人住，要去打掃。不要做錢財的奴隸，更不要做兒女的奴隸，咱們東方文化有個特色，往往不知不覺就給兒女當了奴隸。

　　蘇東坡這一生，三十來歲，愛人去世了，六十之前死了兒子，就是老來喪子，什麼都經歷了。再一次改變蘇東坡人生觀念的就是大家熟悉的一個烏台詩案，就是在蘇東坡人生道路上，形成最大的一個轉折的烏台詩案。烏台詩案簡單來說，烏台就是御使台，因為那里住了很多烏鴉，所以也叫烏台，簡單來說，就是文字獄。

　　文字獄在清朝非常嚴格，非常多；在宋朝也有，但是，宋朝不太嚴重，那麼在宋朝最嚴重的一次就讓蘇東坡給碰上了，因為蘇東坡的詩詞很多，別人就在他的詩詞當中摳字眼，就說他污蔑皇上，污蔑朝政，並把蘇東坡給抓起來了。在這里我給大家說一下，他真的污蔑朝政了嗎？沒有，他是個什麼態度呢，憤青，就像咱們很多網友不高興時，在網上胡說一樣，他的詩詞里不能排除有這種成分，就是說，他有些政治主張得不到實施，那麼他就寫在詩詞里，也有這方面痕跡，不是沒有。

　　但是，宋朝的這幾個皇上還挺有意思，沒有殺掉蘇東坡，蘇東坡幾次都被面臨砍頭，而沒有被砍掉。關于蘇東坡坐牢，有一次皇上就把身邊的小太監派到蘇東坡這個牢房來了，因為沒有具體的證據說蘇東坡造反也好，罵皇上也好，沒有，但是，皇上比較喜歡蘇東坡，愛惜他的人才，就派了一個小太監和蘇東坡住一個牢房。晚上這個小太監就挑唆蘇東坡：蘇大學士，你晚上睡這個床硬不？你這麼大人物怎麼睡這樣的床呢？他是希望蘇東坡說幾句罵朝廷的話。蘇東坡學會修行了，啥話不說，倒頭就睡。別人送來了飯，他又挑唆蘇東坡，你這麼大人物，怎麼就吃這呢？東坡還是啥話不說，只管低頭吃飯。

　　到後來，小太監就告訴蘇東坡，你被赦免了。但被赦免之前也把蘇東坡嚇了一跳，怎麼嚇一跳呢？剛抓進去的時候，家里人要往牢里送飯，蘇東坡跟他兒子蘇邁商量好了，要是我在監獄里平安無事的話，你每天送來的飯以蔬菜為主，有肉也無所謂，但是，堅決不能送魚。那個時候監獄里還挺人性化，你在監獄里坐牢，家里人還可以頓頓去送飯，不像現在不讓送飯了。有一天沒有錢了，他的兒子不大，才十幾歲，就出去借錢去了，就托付個人送飯。這個送飯的人，不知道他爺兒倆有這麼個約定，送飯的人一想，他在監獄里坐牢好可憐，給他改善改善伙食吧，結果就去菜市場買了兩條燻魚，就給蘇東坡送去了。

　　蘇東坡一看魚，嚇壞了：壞了壞了！死期到了，皇上要砍頭了。所以他的兩首絕命詩，就在這個嚇壞了的時候趕緊寫下的。一聽說皇上要砍他的頭，趕緊寫了兩首絕命詩，其一：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。」這首詩的感情非常真摯。

　　我們看蘇東坡的一生，他一生多災多難，可以說是坎坷波折，但是你發現蘇東坡這一生沒有抱怨的時候，他這一生，沒有多少苦惱，符合咱們佛教的不悲、不苦、不恨、不懼、不憂、不怖、不惱、不悔，咱們在這個誦心經的時候，會經常誦到，世間萬物無非就是五蘊皆空，沒有顛倒，沒有夢想。可見佛印禪師是蘇東坡的一個善知識。

　　我在這里還想給大家分享一個小故事，一個什麼故事呢？就是關于跟佛印禪師的。有一天，蘇東坡跟佛印禪師在一起打坐，蘇東坡問佛印禪師，你看我像什麼？佛印禪師說，你像一尊佛，蘇東坡一聽很高興，那麼蘇東坡在後面還跟了一句，但我看你像一堆牛糞，佛印禪師就沒有搭理他，你愛說啥說啥，結果蘇東坡很高興。回去以後，蘇東坡就把這個事情跟蘇小妹說，蘇小妹就哈哈一樂，說就你這悟性還參禪，只有佛眼里才能看見佛，只有牛糞眼里才能看見牛糞。所以說，你的態度，你的眼光，決定了你的世界，決定了你的未來；只有佛眼里才能看到包容，看見感動，看見珍惜，看見溫暖，看見別人的存在。你眼里看見的是牛糞，那麼你是用一個牛糞的心來看別人，看世界。

　　有一天蘇東坡盤腿打坐，覺得心情不錯，挺開心，就順手寫了一首詩詞：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮」 。蘇東坡覺得這首詩不錯，這首詩的確也不錯，然後蘇東坡就找他的跑腿的給佛印禪師送去了。佛印禪師拿著這首詩看了一下，就在這首詩的背後寫了一個字「屁」，就給他那個小跑腿的拿回去了。蘇東坡一看，生氣了，咱倆是好朋友，關系又不錯，我辛辛苦苦，搜腸刮肚寫了這一首詩，讓你給指點指點，你還給我寫個「屁」，你這不是埋汰我嗎！這個蘇東坡堵著一口氣，就去找佛印禪師，進門就嚷，你這個人不講道理，我好心好意來讓你指正，你還給我寫一個「屁」。佛印禪師就說，你寫得很美啊，八風吹不動，怎麼就一個「屁」把你給打過江來了？在這里，我們需要了解一下八風，這個八風是我們人生當中的八種境界，在這里我用一點點時間來給大家說一下八風。

　　人生在世會面臨八種境界，第一是利益，錢財，要做到利益面前不動心，世間萬物很多煩惱紛爭，大到國家，小到家庭，兄弟姐妹，親戚朋友，多少煩惱就來自于這個利益。所以說，這個錢財怎麼能把它處理好，分配好，運用好不容易，不要讓它有煩惱。

　　第二是衰敗，我們這個人生從年輕走到衰老，誰都不樂意老，這個衰敗本身是一種傷痛，是一種無法治愈的業力，人都會老，都會衰敗，花會開過，人會衰老，那麼我們面臨這個衰敗的情況下，我們是不是還能找回那份原本的天真，對人世間原本的熱愛，對生命原本的忠誠，不要年齡越來越大，經驗越來越多，結果對人世間成見越來越多了，煩惱也多了。

　　再一個就是毀壞，就是別人的中傷，或者再簡單一些就是我們生命的毀壞，我們人世間所有的事情，都是成住壞空，總有一天不復當年的那種完美完好，包括年齡，包括你心目當中的那個不完美，你喜歡的東西往往要毀壞，在這些毀壞面前，能不能做到巍然不動，能不能做到如如不動。

　　再一個更難面臨的就是別人的夸獎，別人的稱讚，面對別人的夸獎、讚美、恭維，能不能真正地體察自己、觀照自己的內心。就像我們平常一見面，一握手說「久仰久仰」，這是一種讚美，但是回頭一問：「你姓啥？你叫啥？你干啥的？」所以，「久仰」就是一個客套話，還有一個「久聞大名」，這句話聽著特別順耳，特別舒服，「延參法師，久仰大名」，這句話聽得很順耳，但是，真正那麼有名嗎？沒有。咱們都是平常百姓，哪來的那麼大名？所以，這也是自我欺騙，自我虛榮，自我安慰的一種活法，就喜歡聽順耳的話。「你好年輕」「你好漂亮」等等好聽的話，這些好的話往往是跟咱不沾邊的。「你好帥啊！」你要真的帥，就當明星去了；「你好有錢啊」，你要真有錢，你當富翁去了；「你權力好大啊」，你權力大，你先把美國治了。別人的稱讚面前，一定要有自知之明，不要因為別人一兩句的稱讚，丟了自己的坐標。

　　還有一個是嘲諷，也叫譏諷。生活當中誰也會面臨嘲諷，誰也會面臨別人的風言風語，冷言冷語，你就算不是明星，是一個平常百姓，也難免生活中遇到冷言冷語，在這些冷言冷語的當下，能不能做到不起煩惱？有人說：「你真不是個東西」，那你就告訴他：「我壓根就不是東西」，不要被別人的言語所左右。活自己的人生，不要活在別人的舌頭底下。別人說你好，你也好不到哪里；別人說你壞，你也壞不到哪里。活自己的，讓別人去說！

　　譏諷，或是嘲諷，是最容易激怒你的一個辦法，也是你生命當中最大的敵人，所以，做人不妨誠實一點，敦厚一點，傻一點，凡是不利于自己的話也罷，事也罷，不妨讓它當做耳旁風。冷言冷語在所難免，學會堅強！

　　再有一個就是人生的苦。人生是一條苦旅，生來是苦，老去是苦，病了是苦，想得到的不到是苦，不想得到的天天在眼前晃也是苦，人生是無量諸苦，無邊苦。今天，時間有限，苦就不展開說了。

　　咱們再說一個樂。生活當中誰都喜歡快樂，誰都喜歡高興，誰都喜歡幸福，但是一定要提防四個字——樂極生悲。人生在世，有苦，有樂，組成人生，就像炎涼人生，冬天過了夏天來了，人生在世，就是一個苦，一個樂。既然我們努力不讓苦造成煩惱，也千萬不要讓樂造成煩惱。有多少苦，就有多少樂，有多少樂照樣能造成多少人生的苦。世間萬物，不過一片浮云，你不要認為它真實存在，那麼你就不會被它所傷。

　　八風吹不動，就是說的這八個大方面。八風，就是人生面臨的八個境界，在這八個境界面前，你能如如不動，那你就算修行路上有進步了。

　　蘇東坡的後來，得到時，沒有很高興；失去時，沒有很悲傷，他牢牢把握他自己的那兩句話「小舟從此逝，江湖度余生」。皇上用他時，他就乾；皇上不用他時，他就上一邊去了。需要他的時候，他就做；不需要的時候，他就上一邊涼快去了。所以大家一定要緊緊地把握這種生活的藝術，生活就是一半工作，一半休息。咱們在座的很多朋友不是這樣的，拼命地干，為了給老闆留個好印象，二三十歲滿頭白髮的很多。

　　學會生活，學會工作，學會休息，再學會蘇東坡的兩句至理名言：試問嶺南應不好，卻道此心安處是吾鄉。人在這個世界上活著，走到哪里都是故鄉，走到哪里都是好友，人在生活里活著，天天都是好日子，睜開眼就是海闊天空，閉上眼就是古剎叢林。

　　回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。人世間的風雨長短，恩怨情仇，回首去看它，也不好，也不壞，剛剛好。風也罷，雨也罷，對也罷，錯也罷，好也罷，壞也罷，人生我走過了，我也不悲，我也不苦，我也不恨，我也不懼。蘇東坡從來都不怕權貴，他對著干的全是他的頂頭上司，司馬光、王安石，他從來不迎合上司，其實，這種人不是個好官，應該是上司讓你干啥你干啥，那才是好官。在上司眼里，蘇東坡不是一個「成功」的官員，所以當來當去沒有路費，也是應該。但是，在百姓的眼里，他是一個真正的「官」，而這也正是他的人格魅力。

　　他不憂，他從來沒有憂愁過仕途如何，將來前途如何；他不惱，不惱恨誰，從蘇東坡的詩詞里找不到他恨誰惱誰，所以在中國歷史上，要找出一個標準的樂天派，恐怕蘇東坡排第一。他還不悔，不後悔，當然咱們現在說他不悔，真是後來總結，咱們看他是頂天立地一文豪，所以對他來說，他這一輩子不後悔是因為他值啊，而在當時，蘇東坡的一生跌宕坎坷，若不是他心胸豁達，擱了誰也是悔啊。

　　蘇東坡走了一個不悲、不苦、不懼、不憂、不惱、不悔、不恨的人生，所以他有那麼大的造就，他超越時空，再下去一千年，多少英雄豪傑不見了，蘇東坡照樣還在。

　　蘇東坡最後寫的絕命詩：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。這一生活過，就像木炭一樣燃燒過，留下一把灰燼足矣，人生就是路過、走過、活過，這一生足矣。蘇東坡用這四句話來總結他的一生，他的這一生不管災難怎麼多，坎坷也罷，波折也罷，一直有一份文人的骨氣，造就了蘇東坡的正義、溫和。這六十五年的生活，他沒有浪費，六十五年歲月，造就了一個蘇東坡，歲月不算漫長，但是蘇東坡收穫很大。

　　他這一生不迴避，他眼里沒有權貴，他不害怕，所以人這一生要想活得灑脫、輕松不必要把別人看得多高，也不必要把自己看得多低。眾生平等，世界平等，人生平等，大家都是在社會里走各自的道路，扮演不同的角色而已，不管是主角還是配角，你就是你自己生活的主角，誰也代替不了誰。

　　他不迴避，不隱藏，他在跟司馬光對著干的時候，完全可以迴避，他不說就可以了，但是他不迴避，他還自願外放，堅決不賤賣自己的人格、尊嚴，他是一個真真正正的文人，灑脫、豪邁！他算是真正地活過。今天我們共同來學習蘇東坡，可以感悟到，他算是一個真正的英雄。雖然說他是一個文人，但我更願意相信他是一個英雄，他是對苦難的豁達，對命運的不屈服，他對自己的命運有所改變，他從一個滿懷夢幻的一個少年，到一個風雨飄搖的中年，然後到一個豁達開朗的老年，他是有所改變的。

　　說他是一個英雄，並不是他戰勝了社會，他沒有戰勝別人，他是改變了自己，這也是咱們修行道路上一個正確的方向。能夠戰勝自我，也算是達到了一個人生的高度。蘇東坡的是一個收穫滿滿的一生，是一個精彩滿滿的一生，是一個對人生對文學都到達一個巔峰的人生，這種人生是一種沒有遺憾的人生。

　　從蘇東坡人格的魅力，到人品的質量，到人生的高度，從蘇東坡的年少輕狂到蕩然無我，從患得患失到無憂無怖，從命運的多災多難到無怨無悔，他的每一首詩詞都像一篇宣言，他給自己的命運挑起了一桿旗幟，他的特色，他的個性，他就是一個命運的旗手，非常地豪爽灑脫，他用自己一生的時間完成了對生命的感悟。同時，他也是一個菩薩的詩人，他的每一首詩詞恰似一篇人生宣言，他用這一生表現了一個什麼世界觀?無我、奉獻、包容、珍惜。

　　蘇東坡用一個客死他鄉、做官都沒有路費的艱辛坎坷來走完這一生，用一個無我的態度來詮釋了他的人生觀，他每到一處，興辦教育，愛護民眾，曾經有一次發水災時，他領頭住在防洪大堤上，直至洪水退去，與百姓同甘苦，共患難，他這是一個奉獻的人生。他的一生，很多人的觀念跟他不同，執政理念不同，很多人迫害他、嫉妒他、打擊他，在蘇東坡的話語里、詩詞里沒有發現一句怨恨、詛咒的話，最多的也不過是給司馬光起個外號「司馬牛」。他的一生活得有滋有味有情有義，他珍惜了所有的緣分，所以他的一生是無我、奉獻、包容、珍惜。

　　每一個人要有一個好的世界觀，就要包容別人的不足；要有一個好的人生觀，就要珍惜；要有一個好的財富觀，就要奉獻。世界還是世界，我們只是一個過客。

　　蘇東坡離我們有多遠？一時千載，千載一時。他離我們並不遙遠，你把蘇東坡的理念融在心里，化于生活，那蘇東坡就在眼前。修行有多難？你活著就是修行。什麼是菩薩？睜開眼能呼吸，就是菩薩。就這麼簡單！什麼是修行？餓了知道吃，困了知道睡，這就是修行，不要把修行看得多麼神秘，每一句好言，每一句好語，每一顆好心，去活好每一天，你就是一個蘇東坡！