禪門明月 弘一法師
禪門明月 弘一法師
今天這堂課我們講一講弘一大師，這幾天天氣有點反常，昨天說是有颱風，所以說在新浪微博我也就沒敢通通知大家，那麼多人知道，那麼多人來，然後在刮著颱風，所以說我就在新浪微博沒有說。今天早晨一起床我發現颱風去那邊了，所以說凡事講個緣份，來就來了，沒來就沒來，好在今天有這個優酷網給大家提供這個方便，沒來的觀眾或者朋友們，可以登陸優酷網繼續觀看，了解一下這回講座的內容。
佛教經歷了唐宋元明清，在清朝的晚清時節，由于政府的無能，再加上國家的戰亂不息，風云突起，佛教也同樣受到了很大傷害，有很多研究佛教的學者，包括很多僧人，在晚清時節，對佛法產生了懷疑：佛法能不能繼續傳播下去？佛法能不能繼續流傳于世？很多學者、高僧，都提出了這麼一種疑問。
就在這個時候，佛法出現了巨大的轉機，佛法出現了一道曙光，可以說佛法又出現了一道新的希望。這個希望在哪里？希望就在這個晚清時節，我們出現了許許多多的高僧，出現了許許多多的為振新佛法而做出一翻探索、一翻努力的高僧，弘一法師，就算是其中的一位代表人物。
可以說弘一法師的出現，弘一法師為佛教做出的貢獻起到了一個承前起後、繼往開來，為僧人的修行，又提供了一個規范、標準，他的最大的貢獻是修訂修正了佛法一本重要的律典——《四分律》，就是僧人坐次。所以他給佛教帶來了又一個發展契機，大家在修學上就能有章可循，或者說是有規矩可循。我們今天就走近這一位被稱為奇才的一代高僧。
有很多人就問，李叔同是藝術家，書畫家，弘一大師是一代高僧，怎麼樣能把這兩個好似截然不同性格，截然不同的人生，兩個好似不是一個人的這麼兩段人生，怎麼能結合起來？李叔同怎麼能成為後來的弘一大師？我們今天就順著他的發展脈絡一起去探索。
弘一大師可以說是集戲曲、文學、書畫、篆刻、音樂于一身，後來還包括佛學文化藝術等等，在多個領域都做出了很大的貢獻。有人就問，弘一大師是不是個天才？在這里回答大家，顯然不是個天才，他只是一個非常勤奮的人，要說恭維一句可以說是非常勤奮好學的人。
在二十歲的時候，李叔同的文章就已經達到了「文章驚海內」，並且他還是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，弘一法師創作的大家非常熟悉的一首佛教歌曲《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」，這首《送別》可以說是佛教音樂當中的精品，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。
在他藝術和人生的顛峰時期，他卻放下了一切，放下了一切名譽、地位，什麼都放下了，最後苦心向佛，精研佛教律學，弘揚佛法，普渡眾生，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。。
到目前我翻閱了許多關于弘一法師的傳紀、文章、材料，雖然我今天在這里給大家講弘一法師，我其實到現在也納悶，怎麼這麼個人才就出家了呢？雖然說我在這里一直在講，但是我自己也也在奇怪，這麼一個人中龍鳳，一代天才，怎麼就出家了呢？所以說我希望聽完這麼一個講座，大家自己心里有個答案就可以了。
他是一生充滿許多傳奇，燦爛輝煌的人，從燦爛輝煌到最後又歸于平平淡淡，最後趙樸初先生有兩句詩來讚美弘一法師，「無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心」，那麼可不可以這麼理解，弘一法師為近代佛教帶來了無限的曙光，弘一法師的典范為近代佛教又開啟了新的里程碑。弘一法師也是我們做人學佛的一生可以學習的楷模，我感覺這麼說一點也不過份，並且能恰如其分。
縱觀弘一法師的一生，就是一個認識自我、超越自我、最後完善自我的過程。他並不是一個完美的人，他也不是一個沒有缺憾的人生，但是他是一個實實在在踏踏實實走過一生的人，從認識自我，到超越自我、完美自我，我們每個人都應該從弘一法師身上學到我們該學的人生道理。
在這里我們接下來說一說弘一法師的家庭背景，在講弘一法師之前，我們先了解一下弘一法師的父親。
弘一法師的祖籍是浙江平湖，從祖輩起移居到天津，他的父親叫李筱樓，是同治年間的進士，當過吏部主事，後來辭官經商，做了幾件小生意，後來也發財了，創辦了「桐達」等幾家錢舖。難能可貴的是，他樂善好施，設立義塾(提供免費教育，就是我們現在的希望工程)，創立「備濟社」，專事賑恤貧寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有「李善人」的口碑
李筱樓晚年喜好內典(佛經)，尤其耽愛禪。很顯然，李善人的這種言傳身教對李叔同影響極大。李善人還有一個習慣，平常逢年過節，或有什麼節日的時候，就請一些僧人，來家里誦經，這個也是弘一大師很早就接觸僧人的原因。
僧人走了以後，年齡很小的李叔同，有點調皮，有點好動，有一天他媽媽發現窗簾不見了，就到處找，後來發現讓李叔同披了當袈裟玩去了，他從小就在家里把窗簾啊，被罩啊，沙發罩啊扯下來披在身上念佛，這才幾歲，看來是善根不錯，善根非常好。
還有一個人影響他，就是李叔同的奶媽，大戶人家都是有乳姆，就是奶媽，這個奶媽認識幾個字，有一點點小學文化，然後就找了些書，給李叔同看，像一些《名賢集》、《第子規》等等勸善的書來給李叔同看。
在這里我單獨找出來幾句，大家聽一下，李叔同的聰明和李叔同的智慧怎麼樣。當時李叔同才八歲，大家聽這個，她的奶媽怎麼來教的李叔同，在《名賢集》里有句格言詩：高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。八歲的年齡，李叔同居然就能理解到榮華盡頭的空幻，就能理解到一場繁華之後如同夢幻。
在這里我再給大家提兩句，大家聽一下，我給大家出個上聯，大家對個下聯，「無錢似虎嚇退八路親朋」，當你這個人沒有錢的時候，窮的時候，就象老虎一樣，無錢似虎嚇退八路親朋，當我沒錢的時候你就會感覺到為啥親戚朋友這麼少，當你有錢的時候，有錢似蜜能招天涯蜜蜂。
昨天有個小夥子在網上給我留言說，延參法師，我有點心里話想跟您說，你千萬別跟我說到網上，我說好呀。他說我一表人材，身高一米八零，年方二十五六歲，但是父母催著結婚，催著相親，相了多少呢？相了有60多個。我說那麼從大學畢業就開始相，他說從沒大學畢業就開始相，我說為什麼相這麼多？別人相一個一個成，你為什麼都不成？小夥子說，家庭條件一般，一說到談婚論嫁的時候就出問題了，我給小伙子提了個建議，我說呀小夥子啊努把力，不管是去優酷呀，還是新浪呀、百度呀，找口飯吃，攢點錢，然後你再相親，那麼就成功率就非常大。
所以說，不要埋怨生活給我們許多不足，不要埋怨生活當中有許多不完美，那麼可以問下自己，人生這條路，我們自己準備好了沒有，在這一條人生道路上我們自己又做了哪些打算，又做了哪些規劃，做了哪些努力。雖然小夥子一米八零，長得很帥，但是人活不是沖著臉活的，人活是沖著飯活的。
人活著，是要走以哪里都能活，是要努力，是要辛苦，超市里的刷卡機它只刷銀行卡，不刷臉。所以人生要拿得起，還要看得破，還要放得下。
我這幾天仔細研究了一下弘一法師的生平簡歷，看了弘一法師的很多照片，我發現弘一法師要是八零後的話，他絕對是帥哥一個，詩詞書畫文章，才高八斗，這絕對是帥得不得了的。人活不是靠臉，人活是靠胸懷，靠肚量，靠學問，靠學識，靠你自己那個肚子里那個真東西，實實在在對人生的那份信念，對困難的那份不屈服，對命運的那份光明和信仰，這才能活一份精彩的人生。
我這幾天一直被弘一法師感動著，真的是拿得起看得破放得下，就包括這幾天奧運會上的王昊，上一回拿了個亞軍，這一回又拿了個亞軍，我說這小伙子不容易。人生在世，可能有許多不完美，有很多缺憾，就像有網友問我：延參法師，你希望誰拿乒乓球男單冠軍？我說王皓，好不容易拿了兩回第二名了，這回還不拿個第一名嘛。結果大家看成績單，又拿了個亞軍。
我後來一想，我猛然間想通了一件事情，只要自己堅強，那麼人生就讓它儘管的不完美；只要自己豁達，就讓人生儘管的有缺憾。只要老天爺給足夠的時間，我們就努力的活，坦然的活，這也就是我們活這一生的意義。所有有很多網友在網上說：延參法師，您在網上讚美一下王皓。今天我就藉優酷網讚美一下王皓。
弘一大師的一生，他是一種傳奇，他不是我們想象的那麼簡單，剛才說了弘一法師不是天才。
在清光緒六年，1880年陰歷的9月20日弘一法師出生于天津，在弘一法師出生的時候，弘一法師的父親已經是67歲了，給他取名李叔同。他父親李筱樓在72歲時去逝，當時李叔同的母親王氏才25歲，王氏在李筱樓的四個妻子當中是最小，在李善人去世以後，就這麼一個年輕的母親王氏帶著李叔同，從這里可以看出李叔同小時候的一份艱難。
李叔同幼年，可以說從5歲開始就隨著母親學習古詩、格言，6、7歲就能讀《昭明文選》，從8、9歲就會背大悲咒，在別人背的時候，他就在旁邊聽，8、9歲竟然就學會了，10歲開始讀《古文觀止》、《四書》。大家聽一聽，弘一法師從5、6歲就開始學習，從6、7歲就努力，10歲時那麼多書就讀完了。
我們在座的有些朋友從50歲才開始讀，從60歲開始才讀了一點點，人家弘一法師從5歲就開始讀，讀到10歲，那些通俗的經典，通俗的書籍幾乎就能讀得差不多，所以說大家要理解一下天才怎麼來的：讀書讀來的。在別人努力的時候你睡覺了，在別人讀書的時候你睡覺了，在別人學習的時候你看動畫片了，特別是有些80後的女同志，拖鞋一穿，瓜子一嗑，從此書與我無緣，學問與我無關，心里想什麼，光想著明天吃什麼。
人生不是這樣的，人生是要讀書的，所以在這里提醒大家一句，還是要讀書。李叔同從十六七歲開始學習篆刻，他是從幼年開始就飽讀詩書，經史子集，學問可以說是非常豐富，年近20歲的李叔同就對詩詞文章，書法篆刻都有很高的造詣，成為一大才子。
歷史向前推進，人生的風云也是變幻莫測，我們有些網友在微博上吐個吐槽啊，說個牢騷話呀很有本事，我看了看，幸虧是1840年到1930年之前沒有微博，1830年到1940年要有微博的話那就熱鬧了。那一段歷史，正是中國起伏跌宕、風雨變幻的時候，在這個時候，年輕人們的思想，年輕人們的胸懷，年輕人們的眼界眼光，都受到了極大的考驗和磨練。
開放的中國逐步面向世界，李叔同就是第一批覺醒的人，就是第一批目光面向世界的人。歷史給李叔同提供了機遇，因此在當局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆黨中人，他被迫攜眷奉母，避禍于滬上。1901年入南洋公學，受業于蔡元培。1902年，李叔同與許幻園、黃炎培等人組織「滬學會」，提倡和演出學生劇，探討新文化、新倫理、新道德。立志要以文藝喚醒國人。
李叔同參加滬學會徵文時，屢屢名列第一，一時名噪文壇，被稱為「二十文章驚海內」。
李叔同是第一批覺醒的國人，他就想用文化、用藝術、用文學來喚醒中國人，大家想一想，這是不是有些浪漫？是不是有些幼稚？是不是有些懵懂？每一個年輕人都有懵懂的時候，都有浪漫的時候，都有曲折的時候，李叔同也是如此，他也懷著一種希望世界覺醒，希望國家振興，希望民族振興這麼一種夢幻來參與這些社會活動。
在這里我給大家找了一首簡單的詩詞來說明這個問題，我們的人生當中有一點點浪漫、一點點夢幻可以，就象我們生活當中「思幽幽，恨幽幽，恨到歸時方是休，月明人移樓」，人生當中不妨有一點懵懂，不妨有一點夢幻，但是到最終一定要思索，一定要沉思，一定要有收穫。
不管你心里有什麼個人的理想，不管心里有什麼個人的夢想，一定要努力，但是這個努力不是盲目的去闖，一定要有智慧。李叔同一直就抱著一個用文化用文學來提高國民素質，來提高民族倫理的夢想。他努力的探索，由于那個時候思想有點積極，當地政府就禁止學校，禁止學生閱讀開明的激進的報刊和文章，後來就和學校發生了沖突，蔡元培和學生們站在一起，並且帶領學生毅然離開南洋公學，蔡元培就跟一部份教師和學生包括我們偉大的弘一大師，就離開了南洋公學。
1905年的時候，李叔同的母親王氏去逝，在安葬完母親後，東渡日本，自費留學，進入了一所美術學校，專攻西洋繪畫和音樂，大家聽到這句話來好象沒有聽出什麼意義，但是我來告訴大家，李叔同可以說幾乎是最早期留學日本的人。
在日本留學期間，李叔同的生活有了改變，他辮子剪掉了，留了一個短髮。我們五、六十年代的人，上了歲數的人可能還記的，在男同志的髮型中，有個中分、偏分，大家現在看到可能有些不太習慣，但是那個時候已經就非常進步了，剪成短髮，頭髮從中間分開，就象電視電影上看到的。
歷史的腳步不停地向前行進的，我們現在在電視上電影上看到哪個人留著中分，就像壞人，其實，那是一個歷史的進步，能剪掉長辮子，留出短髮來，能留個偏分，已經就很進步了。我看在坐的男同志，大多留的都是板寸，留長髮的很少了，所以說在那個時代能把頭髮剪短，把馬褂脫下來，能換西裝，已經就是非常大的進步了。
所以說時代真的在進步，不要用成見的眼光去看，有些人說出家人用手機，出家人用電腦，出家人喝可樂，看著那麼不習慣，那你沒想想，這是個什麼時代，所以說一定要拓寬自己的胸懷，一定要拓寬自己的眼界，哪里來的成見？是你自己胸懷有障礙。
李叔同是個愛學習的人，由于他留學期間學的是繪畫和音樂，我在這里說一件李叔同的小事情，在學音樂的時候，難免會用到鋼琴，當然，李叔同也是把鋼琴介紹到中國的第一人。大家不要認為李叔同就是高僧，就是大師，他可不僅僅就是一個高僧大師，他為推動文化藝術，推動東西方文化融合做出了巨大的貢獻。
當時李叔同的手在彈鋼琴的？時候不是特別理想，被鋼琴老師認為你這個手在彈鋼琴的時候不太適合，為什麼？手指距離短。彈鋼琴需要一點點天賦，李叔同為了有利于彈鋼琴，不惜到醫院里去做手術。後來我琢磨，這個也是整容，別人整臉他整手，看來是不太落後，你想想，一個二十來歲的小夥子，為了學鋼琴，竟然跑到醫院里去給手做美容，那麼你說這能算錯麼？這個我們是可以理解的。
前幾天一個網友給我說他想紋身，我說傻孩子，你可千萬別紋，紋上就麻煩了。前面紋個龍頭，後面紋個關公，年輕的時候你覺得挺酷，等年紀大了，肚子一起來，後背一駝，你還出門不？所以我說傻孩子呀，你可千萬千萬別紋，想不好的事情，咱千萬不要做。目前國內佛教界也是不提倡紋身的，大家注意這一點。
1906年他創辦了中國最早的音樂刊物《音樂小雜志》，寄回國內，由此他也成為第一個用五線譜作曲的中國人，這好多專利我雖然說給大家一條一條講，講過去我也記不清幾條專利了，總之是弘一大師在早年推動了中國現在音樂的發展。
在日本友人的幫助下，他創辦了第一個話劇團：春柳社，開中國現代戲劇之先河。1907年兩淮流域發生水災，為賑濟災民，李叔同組織春柳社成員在東京排演了話劇《茶花女》，剛才說了，李叔同到底長什麼模樣，我也只從照片上見過，活人沒見過，但是呢，在《茶花女》這個話劇上，李叔同男扮女裝，親自飾演茶花女，由此可知，年輕時的李叔同相貌是不一般的。
《茶花女》在公演期間，哄動了日本文化界，獲得具大成功，被日本戲劇評論家稱為「在中國放了新劇的烽火」。 茶花女是一個非常美麗的女子，李叔同就敢挑戰，就敢男拌女裝能演，可見李叔同的像我這樣就演不了，只能演茶花女她爹什麼的。
一個天才，一個在文化藝術領域取得巨大成就的人，回到國內以後，首先應聘于杭州第一師范當老師，當音樂教師，圖畫老師。在教學期間，他在文學音樂美術戲劇等領域又取得了極高的造詣，他知名度很高，可以說是一代才子，教書育人，但是就這麼一個人，在教學期間，又特別嚴格，在這里我又起了一個疑惑，這麼一個呆板的人，怎麼後來又出家了呢？
他又是個要求學生非常嚴格的人，他嚴格到什麼程度，有一次，在課堂上，有個同學在地上吐了一口痰，李叔同就假裝沒看見，等下課以後，就喊了那個同學一下，你稍等一下，讓其它同學先出去。等其它同學都出去以後，李叔同就給那個同學就鞠了一躬，並且告訴那個同學，下一次吐痰一定不要吐在地板上。這老師嚇人不？一直到那個同學點頭答應，可能是嚇壞了，李叔同這才說你可以出去了。
這就是李叔同做人的一絲不苟之處，他在上課的時候，同學們假如說出去進來，不注意把門「哐」一關，聲音大了，這個李叔同又過去了：「下一回關門請你輕一點。」你想想，給我們這些人生活當中提了多少醒，我們這些人關門啥時候輕過？在公開場合能做到不吸菸的就是個好人。
有多少人，火車站，汽車站，碼頭，輪船，馬路，走三步晃三晃，叼著個煙卷吸兩口吐一口，膀子晃得走路沒個走路型，站沒個站型，竟然前段時間還有人說誰要是提出控菸，誰就是賣國。我一聽這我肺都氣炸了，一聽這句話：誰要提出戒菸，誰就是賣國。那我們中華民族是吸菸就吸出了個興旺發達了？咱們中華民族抽菸就能抽出個經濟繁榮來？那個股票起不來抽菸就能抽上去？那樓市不行是抽煙太少了？
所以有些人生活理念、人生觀、世界觀是錯誤的，就認為缺點不是缺點，毛病不是毛病，還有些朋友在公開場合，酒店、飯店喝的醉薰薰的，在馬路邊上東躺一個西躺一個，尤其是夏天到了，女同志穿的少也便罷了，男同志乾脆就不穿！你想想這是一個大家的平台，這是一個公眾的世界，這是一個共有的社會，每一份尊重，每一份檢點，每一份對別人起碼的愛護，有人說：師父，我礙啥了？你礙別人眼了。有些人身材特別胖，然後，天一熱盡量能不穿就不穿，大老遠打眼一看，哪里是人啊，純粹是塊肉。
所以說這是一個現代化社會，我們每一句話都要文明，每一個念頭都要文明，每一個行動，每一個舉止，都要真真正正要想到，真真正正要做到，真真正正要實踐到生活當中去。
有一天有個小伙子跟我說，師父，我相親失敗了。我說為什麼。他回答我說是女方她媽嫌我穿拖鞋。我說是呀，你光著膀子穿著拖鞋，你相一百回一百回黃。你再叼個煙，在把大紋身露出來，相一百回黃一百回，相一百零一回，黃一百零一回。
有些時候一定要自己檢點自己，千萬不要認為自己的疏忽是大家的忍耐，或者是認為大家能忍耐的就是對的，其實是錯的。大家能忍耐，只是大家忍住了。前幾天北京下大雨，水沖過去，好幾車，全是拖鞋，為什麼跑不快，下雨天穿拖鞋干嘛呢？起碼穿雙球鞋，穿雙旅游鞋，眼瞅著天下大雨嘩嘩的淹死人，還穿著拖鞋！
自己的生活怎麼去活，需要自己從頭到腳，從內到外，從每一個念頭，從每一個心情，都要去注意的。什麼是修行？修行就是修正你那些不良的習慣，修正你那些不恰當的言行，修正那些大家在忍、再忍，忍不住的那些行為。
在這里我們看到弘一法師，不准隨地吐痰快提一百年了，一九零幾年提的，這都快一百多年了，到現在咱們還是沒改。人類逐步在進化，幾萬年前吧，人類在樹上過習慣了，從樹上下來以後，總得有一個進化過程。但是這個進化過程不能進化太慢了，咱們總是要盡量快的、好的、正確的、陽光的，咱們還是盡量多學些好的習慣。
李叔同之所以會這麼做，因為他認為，人與人之間是平等的，沒有尊重就沒有教育，而且育人是從天長日久注重生活小節開始的，「一鞠躬」體現了老師對學生人格的尊重。他恪守的是人人平等，他可以從生活小節當中，自己先做到，自己以身做責，後來我一想，可能是去日本留學帶回來的習慣吧，逢人就鞠躬。這也是給我們的生活提了一個醒，提了一個建議。
豐子愷先生曾評價他的老師李叔同說：「在當時的杭州師范，先生的人格和學問統治了我們的感情，折服了我們的心。他博學多能，其國文比國文先生更高，其英文比英文先生更高，其歷史比歷史先生更高，其常識比博物先生更高，又是書法一金石專家，中國話劇的鼻祖。他不只專教音樂圖畫，他是拿別的學問為背景而教音樂圖畫的」。正如後來在蔡元培在評價他的學生中，蔡元培這麼說：我在南洋公學教過不少學生，在藝術成方面就最高，涉及領域最廣，培養人材最多的，首推李叔同。
我再給大家講一個李叔同這個人的小缺點，李叔同是一個非常認真嚴謹的人，曾經有一位戲劇藝術家歐陽予倩前去拜訪李叔同，雙方約定的時間是早晨8點。由于距離比較遠，而且知道李叔同向來比較守時，歐陽予倩就特意起了個大早，又是乘坐電車，又是徒步疾行，到達時，已是汗溼前襟了。名片遞進去一會兒，大門沒有開，窗戶卻開了。李叔同探出身子，臉上沒有絲毫表情地說：「我們約定的時間是8點，你遲到了半分鍾。現在我已經不方便了，我們改天吧。」說完，還沒等歐陽予倩說話，李叔同就關上了窗戶。歐陽予倩愣了半天，里面卻再也沒有什麼動靜，只好打道回府。
大家想想，那先生從大早上起來又大跑又小跑，又坐電車又加小跑的，兩條腿累的，竟然還是晚了半分鍾，半分鍾啥概念，三十秒。晚了半分鍾，就不見了，這麼一個人，好難相處哦。
但是他這麼一個習慣，這麼一個處事為人的做風，和他這個日後做什麼什麼成功，做什麼什以都象樣，做什麼什麼都成為別人的模范，起到了很大的作用。他的學生，評價李叔同，經歷了很多很多老師，就沒有見過這麼嚴格的老師，就沒有見過這麼嚴謹的老師，看來他就應該是個高僧。
1917年，在這李叔同38歲的時候，李叔同到杭州的虎跑寺，斷食了20天，不久後，就發心吃素，研讀佛經。在這里簡單的說一下斷食，斷食在僧人當中基本上都體驗過，我們在五台山的時候，是這麼來體驗，就頭一個禮拜，一天吃兩頓飯，晚上就不吃了。後一個禮拜，只吃中午一頓飯，最後一個禮拜，就徹底不吃了，是一個循序漸進的一個斷法。
有人就說，那不就是個減肥的方法嘛。其實，減肥就是個恆心，就是個堅持，所以在這里還是要說一句，多少胖子少恆心。
斷食對修行有非常大的幫助，是在僧人當中有非常多的法師都用過。我們在五台山，這一個來月斷食，年齡都不大，都是年輕法師，後來餓得兩眼發黑，見啥都想吃。法師們分好幾個組，後來我們組就想了，別餓死，就讓居士們，晚上去市場買了些大西瓜，買了一些花生米、蘋果，放在床底下，然後我們就繼續斷食。等其他法師給我們告饒，說：你們幾個法師修行好，我們實在堅持不住了，我們從明天開始吃東西。我們組說再堅持幾天。其他那些法師都說，延參法師那組修行真好，他們還繼續堅持。我們就告訴他們，我們已經吃了一床底下的西瓜了。吃了多少西瓜？吃了一拖拉機。吃了多少花生米？吃了將近八十斤花生米。最後斷食斷到啥程度？外面有塊白菜地，那白菜從外面看著都非常好，里面那個心都讓我們給吃了。
斷食，需要大家煅鍊，但是，一定不要太死板，喝點水、牛奶、喝點豆，吃點水果，這個完全可以，大家也不要以為，大家千萬不要以為，延參法師你講的這個跟別的法師不一樣，其他法師連水都不讓喝，其他法師講的特別嚴格。我在這里告訴大家，誰餓誰知道。餓死人法師也不負責。
不管哪種修行方法，以餓不死人為準，再好的修行方法，折磨得人兩腿打晃，眼冒金星，下樓梯摔跟頭，那何苦呢？多麼好的修行方法，也要跟生活結合，多麼好的修行方法，也要讓生活去實踐它。在這里提倡大家生活里面以可以斷幾天，這是一個好的修行方法，並且從那以後，皮膚也特別好。
前幾天有個記者，去寺院里了，逮住那個把門老頭采訪一通，他說延參法師，這段時間忙啥呀？有什麼節目呀？修行有什麼感悟呀？那個把門老頭說了，你認錯人了。他說哪個是延參法師？他說剛才過去的那個是。記者說了，那不是個小夥子嗎？人家看著就二十來歲，三十來歲。把門老頭就說，都半截入土了。所以說多吃水果，多吃蔬菜，對身體有非常大的幫助。
弘一法師就到虎跑寺斷食二十天以後，開始吃素。1918年，李叔同正式削髮為僧。
關于李叔同的出家，到現在也是一大迷團，在這里也就不多講，我們可以稍稍探索一下。和他小時候的佛教家庭有關系，加上國家云煙四起，又加上自己對人生的一份感悟，對人生的一份探索，對人生意義的一份追求，都有很大關系，再加上杭州有靜慈寺、靈隱寺、虎跑寺等許許多多的寺院，「江南四百八十寺，多少樓台煙雨中」，和杭州的佛教氛圍非常有關系。這所有的因素加在一起，就促成了弘一法師李叔同的出家因緣。
1918年的暑假，學校放假期間，李叔同就下定了出家的決心，他將自己的一些物品，書畫、印章都分乾淨了，只帶了幾件舊衣服，和一點點日常用品，就來到了杭州的虎跑寺，拜當時的了悟方丈為師，一代才子李叔同，正式改頭換面，成為了後來的弘一法師。
在這里我給大家提一下，對于李叔同的出家，他好多朋友有的捶胸頓足，有的好言相勸，有的一番惋惜，在這里我們聽下李叔同是怎麼說的。李叔同平平淡淡、安安靜靜地，就像說別人的故事。他這麼說的：歷經百劫，故人有盡，茫茫人世，不必苛求，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，善自珍重，阿彌陀佛！這是李叔同告別朋友的幾句話。
「歷經百劫，故人有盡」，這句話大家理解起來可能有些吃力，我給大家提個醒，就是說，我們在人世間，不管是今生的擦肩而過，還是今生的萍水相逢，還是今生的生死相守，還是今生的恩怨情仇，都是前世的輪迴，你今生碰見的所有的所有，用個最簡單的網絡用語，就是前生的複制，就是前生的一個黏貼，就像發微博一樣，自己不願意寫，複制別人的。
今生的這一切，它都是和前生相關相連相繼，假如說大家在這里理解這個問題再有難度的話，我還可以給大家提個醒，今天是什麼？今天是昨天去世的所有的人做夢也想活到的一天，大家領會這句話，什麼叫今天，就是從昨天算起，從昨天向前，所有的歷史，所有的人物都想活到的一天，叫今天。
什麼是今天？從明天開始向後，所有的歲月，所有向後的人們，都做夢也回不來的一天，這就是今天。我們走在今天，是個什麼概念，我們已經走在去往未來的路上，今天就這麼一個概念。所以大家不要把輪迴啊，前生啊，來世啊，認為是和生死有關，不是。
我在今天發了一條微博：禮拜六休息，就是涅槃；禮拜一上班，就是來生。閉眼就是抬腳去了，睜眼就是活在人生了。
什麼是輪迴？從煩惱中走出來就是輪迴。超越煩惱，突破煩惱，就是涅磐。什麼叫開悟？悟是一個進行式，大家千萬千萬不要誤解了這個悟，這個悟啊，不是一個碩大的果實。我們要向弘一法師學習，我們希望這一生能悟，悟這麼大，這是葫蘆，悟這麼大，這是茄子，悟得再大，那是南瓜，什麼也沒有悟，那是耽誤。
這個悟不是一個具體的物品，也不是一個具體的形式，他是一個進行式，在路上，在思考中，在覺悟里，在前進中，在每天的風風雨雨當中，在無數個今天相連接當中。走出這個人生的陰霾，走出煩惱的誤區，去尋找生命的曙光，去尋找生命的希望，去尋找自己人生的坐標，找對了找準了，堅持下去。就像方向盤和指南針一樣，找準了找對了，堅持下去，這就是你的覺悟之路。
不要認為哪個大師修行好，我拜他就有功德，哪個法師修行好，我就依靠他，不是。是每個人在生活經歷當中，走出煩惱的枷鎖，走出煩惱的重重包圍，這就是人生的一翻歷練。
在這里我給大家簡單提一句，不要被煩惱所困，不要被煩惱所迷惑，煩惱有時候是很美好的，有時候煩惱可能是很甜蜜的，有時候煩惱可能是你喜歡的，可能恰恰是和你心意相通的，但是你記住一句話，世事風波多如夢，一場虛幻一場空。
弘一大師的覺悟，從一個李叔同轉身，成了弘一法師，你就記往這麼兩句話：名利歸來半張紙，千古興亡一笑中。
我們活在人世間，大家想想自己這一生，從你那個出生證明，到你那個死亡證明，這其中你要得多少證明，出生證明是你媽媽在醫院里開的，醫院里蓋上戳，出生了，派出所里給你掛上戶口，是戶口證明，打了預防針是預防證明，吃過什麼藥是預防藥證明，然後就是開始上幼兒園，幼兒園證明，然後就開始上小學，小學證明，給你辦上初中學籍，初中證明，上高中高中證明，然後上大學大學證明，然後分房子，給你個房子本，結婚給你個結婚證，離婚給你個離婚證，然後你買煤氣罐給你個煤氣罐證明，你買汽車給你個行車證，光有個行車證還不行，車還沒地方停，特別在北京這個地方，還要買車位，過去時期去菜市場買刀還要開個證明。所以說，一直到你養老保險、工資待遇，你這一生得的證明有多少呢？假如說用框盛著的話，估計一框是盛不下的。但是你回過頭去看這一框證明，大家仔細想一想，它到底證明了什麼？它到底能證明什麼？最後得出個結論，什麼也證明不了。
但是，大家一生卻是為這些證明在奔波。這一生總想證明你自己，結果呢？一場荒唐，一場空忙。名利歸來半張紙，千古興亡一笑中。
我們在讀明朝歷史的時候看到崇禎皇帝吊死在歪脖樹上，當我們看到這一篇的時候，我們覺得怪可惜，但是你後來一想，他不吊死歪脖樹上，他哪里有活路呢？也許那就是個應該的結局。
那麼有人就想了，師父，我看了紅樓夢，林黛玉死在賈寶玉的洞房花燭夜，覺著林黛玉好可惜呀，那你仔細想想，多少女同志都想死在前男友的洞房花燭夜里，恨死他了，恨得沒辦法了就想：等你結婚時我就吊死在你家大門口，等你結婚時我就死在你家院子里，這不都是多少人夢想的嗎？多少人曾經預言的，假如說你不娶我，我就死在你結婚的那天，多少都是這樣。
歷史給我們弘一大師提供了一個平台，從這個國家的戰亂，到人生的思索，弘一法師就開始了他的後半生：幾件簡單的衣服，一床薄薄的棉被，一張破的很破的蚊帳，南方的天氣一到夏天蚊子比較多，並且雨水比較多，所以說相伴到死的還有一把破雨傘，還有幾本經書，從一個大學教授，猛然間就成了這種裝扮。
一把破雨傘，一床破被子，幾本經書。前一段，網上在傳，一個北大的學生出家了，引得網上一片譁然，大家議論，這大學生出家對社會資源好浪費。別人問我，一個記者還采訪我，延參法師你認為這是不是一種社會資源的浪費？我說不是。想當年大學教授都出家，那不比這個學生出家還浪費？弘一大師就是一個大學教授出家，大學生就不能出家了？哪條法律也沒規定這。所以說，隨他去吧。
弘一大師出家以後，他發現一個什麼問題？他發現隨著時代的變遷，隨著風雨的輪回，僧人的戒律，出現了一些參差不齊，出現了一此模糊不清的地方，于是弘一大師就開始鑽研、振興南山律。他出家時間並不是很長，整整二十五年，有人就問，出家二十五年，造詣那麼深？這和人家前期愛學習有關系。學習不好你出家一輩子也不管用，所以說提倡大學教授出家，社會上多幾個弘一大師，多好！二十五年的光蔭，鑽研學問。
弘一法師生平當中，有一段是我們不能忽略，就是1937年，7·7事件爆發。
7·7事件爆發以後，戰場上可以說是炮火連天，凡是被侵略到的地方都是非常悲慘。有一天，大家吃完早飯以後，大家坐在一起，弘一法師淚如雨下，跟這些法師說，咱們吃的這個飯，是中華民族的飯，但是目前民族危難，我們不能為民族承擔並且不能為釋迦牟尼佛爭些臉面，我們真的活得好悲慘！用句網絡用語就是好悲催。我們國家處于戰亂，我們不能為國家分憂，我們吃的這頓飯，也是吃的毫無臉面，臉上無光，國家有難，我們不能為國分憂，我們真的是有愧于心。
當別人需要弘一法師去弘法的時候，別人就問他，弘一法師希望你自己也注意安全，希望你自己也保證安全，弘一法師這麼說的：為了護持佛法，我不怕炮彈。這句話說的很簡單，為了弘揚護持佛法，我不怕炮彈，並在房間里提了三個字：殉教堂。
殉教堂，我願意用我這條生命去祭奠因家的危難，我願意用我這條生命為國捐軀。他又寫了一首著名的詩詞：亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅，殉道需流血。弘一法師可以說是念念不忘救國，在關乎國家危難，關于民族安危的時候，弘一法師早已把生死置之度外。有人請他寫字，弘一法師在這個時候寫的大多都是：念佛不忘救國。這句話奠定了弘一法師的人品和道德。
我們前面講到弘一法師在教學的時候，有同學開門關門聲音大了，包括隨地吐痰等不良習慣，弘一法師都出面糾正，我們再拿一件小事情來說一下，看看他前後的變化。弘一大師在每坐藤椅的時候，都是先把籐椅晃一晃，搖一搖，為什麼？就是不希望有小蟲子被擠到，被壓到，被傷害到。
在這里，我給在座的女同志說一個小細節，大家聽清了，女同志愛穿高跟鞋，並且在皮鞋底下弄上鐵，走起路來喀喀喀，大家記住，一定多穿軟底鞋，在你不需要穿高跟鞋的時候，盡量穿布鞋，棉鞋，旅游鞋。為什麼？因為就是後面的鞋底上那塊鐵，容易傷到生命。一般的小蟲子，你要用軟底鞋踩一下子，它要昏半天，死不了，但是，你要用你那鞋後跟踩上，那可是尸首分裂，一命嗚呼，必死無疑，所以大家注意這個。
再就是，每到夏天，房間里一定要打掃衛生，注意衛生，紗門，紗窗，紗簾，能防住蚊子，蟑螂，蒼蠅的這些設備，要提前上。等著蚊子蒼蠅還沒有來的時候，就已經把這些設備都上好了，讓你的房間里少生蒼蠅蚊子，那你也就不必要去拿蒼蠅藥，蚊子藥去打，所以說自己要多注意自己生活當中的細節，避免了殺生。有人說蚊子影響了我睡覺，那你提前按上紗窗，提前按上紗門，它不就不影響你嘛。
還一個就是，男同志釣魚，這需要大家提防，為什麼呢，放生尚且來不及，你還拿著魚竿去釣？為什麼不可以？在這里，你給老天爺遞了個信號，我家里太窮了，買不起魚吃，需要我自己去釣。你想吃魚，那超市里市場里，有海魚什麼的，隨便買，沒有人去反對你，沒有人去指責你，但是，你坐到水邊上去釣，你自己感覺到那是享受，不管是遠是近，在你不注意的角落里，總有那些鄙視的眼光看著你，總有那些善良的人，逼得沒辦法詛咒你是買不起魚才來釣。
所以說，自己的一舉一動不要認為沒人在意，有句話說的好，人在做天尚且在看，更何況是人。你每一個不恰當的舉動，你每一個不恰當的行為，沒有人看見，還沒有天看見嘛？人在做，天在看。所以說，每一個小小的舉動，每一個小小的行為，和自己的人生，修行方向都密切相關。
有一天一個網友問我，說師父啊，人為什麼不能冷笑？修行人，學佛人，為什麼不能冷笑？你想一個問題：人世間，有什麼事情值得你鄙視？人世間有什麼事情值得你恥笑？人世間有什麼事情值得你不屑一顧？每一個人背後都有一段艱難，每一個故事後面都有一段隱情，都值得同情，都值得婉惜，都值得理解，都能贏來掌聲，那你有什麼可冷笑的？
再說一個最簡單的，有網友問，師父，豬這一輩子識字不？我說豬識字。豬也有學問，它無非就是學得少而已。有網友又問了，法師，那個豬能學幾個字啊？我說，它最少能學三。你看那豬睡覺的時候，呼哧呼哧，這兩字吧，一個呼，一個哧，豬在不高興的時候，哼哼哼，這算一個字吧，所以，「哼」，是豬文學當中三份之一的文化。所以，為什麼人不能輕視別人，為什麼人不能冷笑人，人要是哼哼哼，那是讓豬傳染的。但是豬也可恨，豬跟人學的毛病更多，豬有個最大的毛病就是睡不醒，我強烈懷疑這是人傳染的。我一看那山上的野豬倍機靈，那一個也沒有說趴那不醒的，它自從被人領養以後，被人教壞了，睡不醒，所以說人這一生還是要勤奮，還是要努力，人這一生就這幾十年，花開、花謝，而已。
弘一法師，有句詩詞里寫的很簡單：梨花帶白菜花黃，柳花委地芥花香，鶯啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。人生也許像梨花，也許像菜花，也許像柳花，也許像芥子花，但是，不外是一場花開。大家聽這一場花開，或許會很開心，我這生命很美好，我這生命很燦爛。但是你疏忽了一條，一場花開，後邊就跟隨著一場花敗。有好多女同志，費盡心思，挖空心思，一看這網上有什麼好的化妝品，趕緊拿著鼠標點，淘寶上淘，網購上購。女同志的房間里四分之三是化妝品，刮完大白加粉底，加上粉底抹腮紅，一看眉毛梳了在畫一畫，本來上班就很緊張，化妝就化一個半小時，結果出門下小雨，淋個滿臉花。
人生最美莫過于素面朝天，人生最好莫過于自自然然，你描又能如何？畫又能如何？別人問我，延參法師你最大的遺憾是什麼？最大的遺憾就是老天爺不還我一張少年的臉。這是最大的遺憾。人生萬千遺憾，人生萬千失落，莫過于老天不還咱們一張少年臉。那就索性不用涂，也不用抹、不用畫，自自然然，健康美好，簡單才是真正的美好。
我為什麼在這里講這麼一條道理，大家不要認為弘一法師從一出家就開悟了，弘一法師也並非是一下子就悟透了根本，也並不是一下子就徹悟了佛法的究竟。他也是在艱難當中，在歷練當中實踐了一回人生當中的生老病死，我們在弘一大師身上看見了一件東西，他是從苦與病當中，經過了許多磨難，最後才達到圓寂，涅磐。
在這里我給大家講一下弘一大師出家後的三場大病。第一次大病是在1931年，這一年弘一法師在法界寺，全身熱火如焚，當時弘一法師發願，背誦行願品。在這里給大家簡單說一下，你像大悲咒，般若心經，這些簡單的經咒，是大家要學習的。心經，二百多個字，拿來當歌唱都能唱，更何況背誦，幾天就能背下來了，還有大悲咒，因為它在你的關鍵時候，在你危難時候，它能給你生命提供信念，能提供保障，大家一定要把心經，大悲咒拿下來。
再就是，一定要記住：南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，這是必需要念的，你嫌麻煩或是嫌羅嗦，那就是念：南無大慈大悲觀世音菩薩，它關鍵時候，人生遇到危難的時候，它的確能給人生提供信念，信念就是我們活下去的保障，信念就是我們生命里的一道曙光。
還有一個，在法華經里的《觀世音菩薩普門品》，那個也可以念，我們平常的《地藏經》《金剛經》《六祖壇經》這些經書，這都是必須要念的，我們平時都是誦《金剛經》，誦《六祖壇經》，在家居士一定要熟悉普門品，自己一定要念，為什麼？你有那些時間去打妄想，有那些時間去煩惱，有那些時間去想東想西，那為什麼不去誦誦經呢。有條件的，自己買上一個小木魚，跟別人吵架吵累了回房間念：「南無阿彌陀佛」，權當是修身養性了。
在生活當中，有煩惱了，記住延參法師一句話：萬千煩惱都是一場虛幻，我跟你費那心干嘛呢，我回房間念經。在人世間，所有的得失恩怨情仇長短都不如念幾卷經來的實在。跟誰煩惱，也不值錢；跟誰生氣，也不值錢；跟誰計較，也不值錢，人生不過就是寬寬的來，寬寬的去，你心胸要寬，世界就沒個窄處。人世間所有的成見，不如祝福；人世間所有的怨恨，不如忘記；人世間所有的美好，再美好也不如一句阿彌陀佛。你跟誰生煩惱，跟誰生閒氣，你就一句話：打住，我該念佛了，念完咱們再生氣。
人世間萬萬千千得得失失對對錯錯到頭來不過就是一場虛幻，不念佛還能念什麼？大慈大悲觀世音菩薩，你不去念，還能念什麼？當別人碰上危難的時候，我們念大慈大悲觀世音菩薩，給幫幫忙，渡過這一難關，渡過這一苦厄，渡過這一劫難，沒有比這種祝願再好的祝願了。
當別人碰上困難的時候，比如在銀行里貸款貸不下來，那你去念觀世音菩薩幫幫忙吧，讓他快貸下來吧，他想三百萬，給他五百萬。當別人遇到困難的時候，相親相不成的時候，觀世音菩薩快幫忙吧，三十五歲的大姑娘多不容易，好歹讓她嫁出去吧。「但願人長久，千里共嬋娟」，你何不給人間一個祝福，阿彌陀佛，觀音菩薩保佑保佑，讓人間剩男剩女越來越少吧，讓人間多一些美滿，多一些存款，多一些幸福，多一些笑臉，那麼也不枉你信佛一回，也不枉你做人一回。
什麼樣的修行叫修行？我就奇了怪，有些網友說了，延參法師現在上電視上的不少，做節目不少，出家人不應該上電視，出家人上電視，那電視台也沒有嘩一下垮掉，出家人上網絡，也沒見誰的顯示屏爆炸過。新媒體和網絡時代的到來，為我們的傳統文化提供了一個非常好的，非常優良的，非常衛生的平台，全國各地的法師都在做，都在寫微博，寫博客，我們正在裝修直播間，將來大家能在網上看到很多延參法師方言不標準的講座。
有人問延參法師你開心嗎？我說還是不滿足，為什麼？我說我學了那麼多年普通話，我最大的遺憾是，能不能播播天氣預報，每天我喊大家起床，下雨了我喊大家收衣服，刮風了我喊大家帶口罩，感冒了我喊大家吃藥，哪個地方下雨我叫你帶傘，這有啥不好的？過一段時間，我給大家推薦一個，由我播報的天氣預報，大家一聽，好象是在開玩笑，其實這是真的，大家聽我的這個方言聽得艱難不？反正有些吃力，以後我有好多節目是在網上推出來，說文學，說人生，說禪學，包括給大家報天氣預報。
弘一大師，假如說是生在這個時代，他依舊是我們一道耀眼的光芒，他依舊是一個很潮的人，他依舊是一個光芒萬丈的人，我們的任務是不讓弘一大師的一翻苦心付之東流，我們希望佛法昌盛，綿延不息，為大家的人生、生活提供幫助，為大家對治煩惱提供一副良藥，給大家的熱鬧人生提供一份清涼。雖然說我沒有那麼大的法力，但是以後給大家播天氣預報看來是可能了，這個可不是玩笑。
人生就是一場經過，弘一法師後半生經歷的是病痛，他一生經歷了三次大病。馬上有人就問，那延參法師你在經歷什麼？出家人不敢說辛苦，其實，很辛苦。出家人又不能說委屈，那當然沒有委屈，你看我的小徙弟比較多，有三四百，到現在正是用人的時候，缺乏人才的時候，寺院里也不缺法師，也不缺小和尚，缺什麼呢？缺住持。
培養一個住持難死了，培養一個大學生，大學生畢業了給你個證，你就是人才了，大家想一下，培養一個住持，懂政策，懂佛學，懂修行，有道德，知理讓，又跟老百姓打成一片，個人修行還能不荒廢，不急燥，又沉穩，這種人上哪找呢？我經常游走于各個大學，哪里有這個人才呢？我經常在北大清華門口里一通惆悵，我說這地方再給培養幾個人才就好了。缺人才!要都像弘一大師這樣，咱佛法不至于這樣。
第二次得病是在35年到36年，弘一法師又得了一場病，大家就會想，得病那麼重為什麼不會死呢？弘一大師的任務還沒完成。他為了盡快好病，他至誠禮誦，誦經懺悔，晝夜精進，非常用功。他在得病期間，他並沒有停下來寫作，大家知道他一共出家才二十五年，他出家時間並不是特別長，我給大家打個簡單的比方，我師父，好似是七歲出家，或是9歲出家，到今年是96歲，還活著。去年我去看他，我師父高興得不得了，我的這些徙弟當中就你好，他說老在電視里看見你，老在網上看見你，我說你這麼大歲數了，還上網呀？他說我告訴你，我眼不花。你看，96歲了，還上網看我，他自己不會用電腦，就讓小徒弟們幫著看，延參最近又干啥了？又有啥新聞？又被哪個網站罵了？
我師父給了我個任務，說你呀多多發揚網絡佛教文化，你這個網絡用的比較好，我們更應該用好網絡，做好網絡，網絡是我們佛教文化的又一個家，又一個平台。沒有人再能回到沒有網絡的時代，我師父已經96了，快100歲的人了，尚且能說出這種話來。我師父說了，延參，你把話筒拿來，我對著電視機說一段。大家在網上能搜到，我師父說的那段。他怎麼說的呢？感謝電視機，感謝朋友們。他應該要表達的意思是感謝電視機前面的朋友們，卻說成了：感謝朋友們，感謝電視機…….
佛法又走進一個新時代，我們要用好網絡，一個近百歲的人都能感覺到網絡的重要性。時代為我們準備了，我們要用好，不辜負時代，不辜負歲月。我是很辛苦，但是我還是覺得很快樂，有人問我，延參法師你是一個什麼樣的人？我說我首先是一個很幸福的人。前幾天在湖南衛視，有一個女同志要出家，湖南衛視的導演把我喊去了，說，延參法師，你能不能勸得她不出家。我說沒問題，就憑我這幾句平平淡淡的話，一定能勸得她不出家。我提前在這里給大家劇透一下，那個女同志讓我勸得不出家了。
明天下午在北京台還有個節目，就是要讓大家用一個開放的眼光，來看佛教文化，不要認為出家人上了個電視是個什麼稀奇古怪的事情，也不要認為出家人上網是多麼不對的事情，進乎于犯戒，出家人喝個可樂也犯戒，那麼，出家人干啥不犯戒呢？所以說，不要拿自己的障礙來看世界。
有些人就認為，出家人怎麼還老在電視上出現。那麼，一個出家人為公益事業鼓鼓掌，為老年人的慈善事業呼籲呼籲，為社會的良心呼籲呼籲，為這個社會的公道呼籲呼籲，為社會減輕些煩惱、痛苦，有什麼不好呢？我是沒那能力，我要是有能力，我就個人成立電視台了，所以不要認為你看不慣的就是錯誤的。
弘一大師一樣是如此，由于他出家前是非常著名的藝術人物，社會名人，他出家以後，也是受到了各種各樣的猜測，誹謗，乃至懷疑。那個時候只是微博不發達而已，那個時候要是微博發達，弘一大師的非議、口水、麻煩，比我要多得多。他是一個非常成功的社會人士，遁入空門，他不像我，我本身就是個老百姓，火起來就火起來了，過幾天就不火了，老百姓不會天天看這麼難看的人，時間一長就煩了。
這個時代是在發展，是在進步當中，在以後會有更多的出家人，走進電視，走進網絡，走進社會公眾媒體，大家一定要抱一個寬容、寬松、讚美，這是在為推動傳統文化，在為推動社會道德做公益事業，不是說為了個人的名與利，不是這樣，所以，希望我發出來的微博大家能多轉一轉。
1942年的時候，弘一大師已經63歲了，在他63歲的時候，他的人生可以說要劃上句號了，因為弘一大師出家以後非常勤奮，著書、寫作，毫不懈待，可以說他把這二十五年活得很充實，很圓滿，當他發現自己人生就要圓滿的時候，他做出了一個決定，他就告訴大家，當我去世的時候，大家不要動我，讓我安詳的躺著，大家來助念的時候，假如說發現眼睛流出一滴淚水時，(很多人在離開世界時眼角都會流淚)這是我對人世間的一份悲欣交集，我並不是貪戀人世間，我是感覺到我這一生還有許多事情沒有做完，我感到一種遺憾。
弘一大師的原話：當助念之際，若見余眼中流淚，此乃悲欣交集所感，非是它故，不可誤會。當我眼角流淚，大家不要猜測我是不是貪戀人間，我是不是有什麼遺憾，我什麼都沒有，我就是感覺到有些時候對不起大家，時間不夠，沒有時間解釋而以，其它的沒有什麼誤會。
我們再看一看，弘一大師最後留給人間的幾句話：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。」
君子之交其淡如水。大家在生活當中，大家感覺到自己的每一句話，每一份感情，一定要用智慧，一定要用理智，君子之交其淡如水，為什麼？黃泉路上誰也牽不著誰的手，每一個人都是孤孤單單，孤孤單單來，孤孤單單去。
所以，一定要記住，君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。你去拜佛，不如去實踐佛的真理，你去膜拜佛像，不如去按照佛法踏踏實實的去實踐人生當中走過的一個我。
「問余何適，廓爾忘言」，這句話是佛教中的一句經典，我可以給大家稍為解釋一下。什麼是佛？你問延參法師，延參法師也是懵懂，也是無言以對。為什麼？什麼是佛？佛是你超越煩惱的方法，佛是你自己生活中的實踐，佛是你走向圓滿人生的一條路，那麼，這怎麼說才算合適？用一句話總結，怎麼總結才能恰當？沒有辦法。
你來問延參法師，什麼是禪法？那延參法師也只能說，禪法是你心的坦白跟生活的一種對接，是你走過人生道路的一種覺悟，是你從煩惱人生的一種突圍，是你走過煩惱人生的一種燦爛笑容，是你走過人生道路對人生的一種豁達，是走過人生道路的回眸一笑，是你看世間滿目春色，看人間無限溫暖，是一種溫暖的心看世間，來的一種溫暖的呼應，用善良的心看世間，一種善良的回報，它怎麼能說出來？你問，我只能大眼一瞪，無言以對，因為它是讓你去實踐的，它不是讓你說的，你夸夸其談，不如你親自去做一件。
「華枝春滿，天心月圓」，一個人的人生圓滿在哪里？就像月亮一樣，掛在天上，這是無法用語言表達的。月光清涼，用語言怎麼表達，滿地都灑滿月光，你怎麼能表達它的平等和安靜，詳和和美好，用語言沒法表達。
有人問，延參法師，什麼是修行？延參法師有手一指，可能指到燈泡了，就有人說了，延參法師說修行就是做燈泡了。不是的。一指天花板，佛法在天花板上？沒有。一指，那是太陽，佛法在太陽那個方向？不是。什麼是修行?延參法師用手一指，你就順著手指頭向上看，看著什麼是什麼，其實呢，不是.
什麼是修行?人世間凡是陽光的，溫暖的，美好的，健康的，祝福的，向上的，全是修行。總結出兩句話來，不恰當，但是也只能這樣，就是：凡事好處看，且莫看下流。你就看我這手指，是向上，但是還有一個方向是向下。凡事多看人間陽光，善良，溫暖，美好，凡事向上看，且莫看下流。
有人在微博上看到很多不好的事情，喜歡轉發，喜歡評論，喜歡圍觀，那麼在這里，我給在大家說一下，我給小徙弟們定的規矩就是，不討論，不爭辯，不圍觀那些不好的事情，那些不真實，不恰當的消息、微博，既不轉，也不評。為什麼？凡事向上看，且莫學下流，這就是我們做人的標準。
有很多網友來私信說，法師，哪地方發什麼啥事情，路塌方了，砸死人了，煤礦又死人了，那個大水又淹死人了，你快看看，轉一轉，我說我不轉，去轉發那些悲傷、陰暗、傷感，不就是又一種傷害嗎，那不又加重了傷害，我們在為傷害推波助瀾，我們難道就是個好網民嗎？人世間那麼多美好的，善良的，陽光的，健康的人和事情，我們不去轉，不去評，不去捧，不去讚美，為什麼非要去看那些不好的事情?
什麼是修行，在這里我也告訴大家，凡事好處看，好處想，且莫學下流。不要看見別的吸菸，我也去吸，別人喝酒，我也去喝，別人打架，我也去打，別人紋身，我也去紋，別人做壞事，咱跟著，那是人生方向的一種偏離。所以，一個人，修行的圓滿，就是他內心的圓滿。天心月圓，只要內心的那個月亮圓了，人世間就再也沒有缺憾，再也沒有遺憾，再也沒有苦惱，只要內心世界充滿光明，人世間再也沒有黑暗，只要你內心世界寬寬的，人世間再也沒有窄。
大家知道，弘一大師活在一個什麼年代，是一個日軍侵華戰爭年代，弘一大師，一腔愛國熱情，一腔愛國熱血，一腔愛國之心，也沒有看到抗戰勝利。但是也看到了，為什麼呢，佛法不分過去現在未來，他功德圓滿了，他該走他就走了。在九月初四晚上8點，弘一法師在溫陵養老院晚晴室圓寂，體態安詳，令人不勝敬仰。從一個多才多藝的文藝人，最後成為一代高僧，經過歲月的磨礪，經過時光的沖刷，他越發顯得崇高和潔白。
在當時，弘一大師出家以後，很多人還議論紛紛，迷惑不解。每個修行人，都很難避免社會上不說幾句。前幾天網上有人說，延參法師一米六五，是個圓臉，一臉麻子，就說對了一件，牙大，別的都沒說對。幾分真幾分假，不必要去爭辯。我有二百多個小徙弟，在微博上，凡是說延參法師長長短短，是是非非的，一定不要刪。在延參法師的貼吧，凡是有說延參法師不好不對，一律不要刪。
包括我的微博里，剛開始的時候不會寫，先摸索著寫，寫的難免幼稚不是特別理想，有一此網友就扒皮一樣去挖，延參法師怎麼還說過這，說過那？我從來不說人不好，這是我的宗旨，假如說寫的幼稚，寫的不圓滿，我剛開始學，寫的不好，有的網友說你應該刪掉，我說不刪，為什麼？那是我曾經的我，那一萬多條微博也是我一點一點打的，多不容易，雖然說前些條有很多不是特別的好，有人能挑出瑕疵來，但是，那是個真實的我，有句俗話，犯些錯誤不要緊，能改正就是好同志。
有人說延參法師，你的那大門牙改正不了了。我說且等來日。過了六十五歲，不一定哪個跟頭摔了下去，我再站起來，齊刷刷的一口白牙，非常好，不要抱失望，應該抱希望，為什麼不給自己希望全給自己失望？讓自己生命當中積聚那麼多負能量，讓自己多些正能量不是活得更好？
包容自己的過失，也包容別人的那些過失，原諒自己那些曾經的遺憾，自己努力去做，做好自己。人生總有一天要歸去，人生總有一天要走人生那個句號就是那個土饅頭，俗話說叫墳頭。我們北京人，活了一輩子很光榮，出門都說我們是北京人，但是你們有一個不好處，北京人太多，沒有地方給你們立墳頭，我們河北好，我們在廣闊的鹽鹼地，雖然說我們各方面條件不如北京好，但是我們後顧無憂。很多北京人挖門路找關系，死了以後都想到河北去，我這也算是給河北招商引資了。
人這一生，總是要走到盡頭，像弘一大師一樣，走到了人生的盡頭，我在思索這個問題的時候，我簡單的理了一下思路，弘一大師這一生，無非就是從認識自己，到超越自我，到最後的完善自我，不管你的一生有多麼輝煌，有多麼精彩，有多麼光輝無限，到最後不過就是一場幻化。大家文化程度比較高的，大家都了解蘇東坡有一首詞，叫《念奴嬌》：
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
歷史從遠古流轉到現在，歷史的更迭，風云的變化，總會出現那些精彩的、閃光的、里程碑式的人物，每一個人，都支撐起時代的發展，每一個，都支撐起一個時代的坐標，弘一大師就是支撐近代佛教文化的一個坐標。
在蘇東坡的這首詞里大家可以品味出，世事風云變換，人間風云流轉，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。我們可以說，弘一大師也是我們佛教文化史上的一員猛將，他擎起了一個時代的大旗，也可以說他是佛教文化的一道脊梁，他不愧于時代，他不負于時代，沒有辜負63年的春夏秋冬，用25年的光蔭，來鑄就了一道佛教文化的堤壩，就是戒律。
世事總是向前輪迴，人間總是向前發展，繼續看蘇東坡這首詞：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」每個人都是歷史時代的閃光點，也許光亮不大，也許光照千秋，歷史過去，每個人都是星空當中的一個星座，都是星空中閃光的星辰。好在弘一大師離我們不遠，弘一大師對我們的影響，以及對佛教文化的貢獻，足以繼續影響未來的佛教，這是我今天為什麼一定要單獨講弘一大師的原因，因為弘一大師的影響，弘一大師對佛教的貢獻，足以影響將來的千年。
「羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑，我早生華髮。」這是蘇東坡感嘆人世間的一番沉浮變化，從古到今人世間的沉浮變化，在這里說一句，還是那句複制，雷同。
有人在網上說，延參法師，我好煩惱呀。你生活在一個沒有煩惱的人生道路上，你強說煩惱，你自己難道都不臉紅？我問了一句，你為什麼煩惱？有個網友說，師父，我的煩惱是，我結婚這幾年，我還是很幸福的，自從婆婆搬到我家來以後，我的煩惱就起來了，我越來越發現我自己成了一個潑婦了，我說你媽想當年就那樣。為什麼？婆婆搬到自家來以後，自己不知不覺就成了一個潑婦了，為什麼？是婆婆逼的？還是你本身就是化學反應？所以說，人生心胸要寬，眼界要寬，不在被生活的瑣碎、生活的煩惱改變了自己人生的初衷。
有網友說，師父，我買股票，被套住了。套住的是股票，又沒套住你脖子。還有網友說，師父，我買了一套房子，房價要跌。房價要跌也沒把你趕到馬路上住，你住的還是你的那套房子。你想想，起起伏伏，漲漲跌跌，悲悲歡歡，不是全在你的心意之間啊？
你婆婆沒來的時候，你不是潑婦，婆婆一來，你成了潑婦，股市套了你成了怨婦，你自己想一想，這一切都是在你的心念之間，你是不是淑女，你是不是潑婦，還在于你心念之間。你把你婆婆送走，你也變不成淑女，股市漲起來你也回不了青春，為什麼？這幾年把你愁壞了。樓市再值錢，你也不能寫個紙條：我家四百五十平米，貼在臉上。
全在你心念心意之間，根本與煩惱無關，你活的是這份心情，活的是斗志昂揚，活的是這份信念，它跟你婆婆無關，跟樓市無關，跟股市無關，跟黃金白銀無關，那些黃白之物總是身外之物，那跟你有什麼關系？早上吃油條豆漿，中午吃個素餡包子，晚上吃幾個菜葉，這一天就非常幸福。不耽誤你去電影院去看《畫皮2》，也不耽擱你在電視里看奧運會。
免費的快樂儘管免費，免費的享受不享受白不享受，這麼寬寬的人生，你為什麼要活窄了？天不刮風，天不下雨，多好，颱風都繞著北京過！小徙弟問我，師們，你咋不去拍颱風呢？我說我怕颱風把我吹跑了。風平浪靜的歲月，為什麼活得電石火光？簡簡單單的日子為什麼活得生死離愁？你說咱們還有什麼臉面說煩惱？弘一法師活在一個日軍侵略的時候，他都能在這大風大浪中涅槃。
我還納悶，國家還沒把日軍給趕跑了，他怎麼就能死了，叫我我是死不了，我就掛念著，就像這幾天奧運會，我就掛念著林丹啥時候得奧運冠軍。要是日軍來侵略，我鐵定死不了了，為什麼呢？我倒要看看把那倭寇攆出去，諾大的中國，還怕周圍那幾個豌豆小國，我就要看一看，它能把中國怎麼了，他怎麼也怎麼不了。想當年日軍都打進來了，都沒怎麼了，像現在咋呼兩句又能怎麼了？所以我納悶，弘一法師為什麼就走了，怪可惜的，再活兩年就可以捱到日本投降了。
後來我翻了下資料，唐僧也是這個歲數去世的，也是在六十三四歲去世的，原因在哪個地方，就是非常非常用功，耗盡心力！有人說，延參法師那文章不費力，也有記者問，延參法師，你這個文章叫啥文章？我說這叫心靈文學，反譯過來叫糖水文章。為什麼呢？你在家里看電視看煩了，翻翻延參法師的書，《細語人生》，《微語人生》，《從容人生》，《寬懷人生》，這人生，那人生，一年能出好幾本人生。你在心情煩的時候，不高興的時候翻翻，你就把這書當糖水得了，對生活沒有多大用，但是對煩惱有用。
延參法師的心意很簡單，就是讓大家三分鍾快樂起來，就是讓大家認清煩惱的不實在，認清煩惱的不真實，讓苦惱人生三分鍾快樂起來。《細語人生》，《微語人生》，《從容人生》，《寬懷人生》，《人生可以這樣活》，這都是我要出的書。你實在不願看書，你可以上網搜搜延參法師的講座。
有人說延參法師講座跟說相聲一樣。生活本來很簡單，生活本來很快樂，你為什麼要給它附加一些多余的，半毛錢也不值的東西？你想一想，你所謂的那些煩惱，值錢不？能值一毛錢不？能值半毛錢不？要說延參法師方言危害普通話發展，你那煩惱才危害你的人生發展呢。你那個煩惱說給誰誰生氣，說給誰誰倒霉，說給誰，誰半年運氣背。本來就煩惱，你接了個電話，還是來給你訴說煩惱的，雙份煩惱！所以大家一定要掌握住生活的藝術，和生活的策略，煩惱的話不聽，煩惱的話不傳，煩惱的消息不評。
總結一下，弘一大師的這一生，可以說是拿得起，看得破，放得下。拿得起，他做什麼象什麼，不像我們在坐的，做什麼不象什麼，一年跳槽好幾回，從新浪跳百度，從百度跳優酷，總嫌跳的慢，總嫌賺的少，不滿足，但你想想一句話，人生總如夢，多少才是多，多少才是夠，多少才夠花，多少化妝品才能抹回你那張青春的臉？應該祝願國家盡快開發新產品，開發一些延緩衰老的，抗氧化的，喝了以後停止氧化的，比如說比較現代的礦泉水，喝一口能夠增加正能量，所以這才叫人生。
人生如夢，一定要認識的人生這種匆匆忙忙，到簡簡單單，到最後一場追逐，一場歲月，還是那句老話，人生這一場，它是一場歷練，它不是讓你來人間索取這索取那。
有個網友跟我說，很感謝法師，前些年我愛上一個人，後來看了看延參法師的書，他發現把那個人忘了。你不要把延參法師的書當成忘情水，人生何償不是一場忘記，人生何償不是一場放過。我後來問，你暗戀的那個人怎麼樣了？他說那個人結婚八年了，孩子上小學了。我說你應該感謝我，我讓你忘記，應該感謝網絡，感謝微博，讓你再起程一回人生，人生路上再揚帆一回。
人生就是一場忘記，就是一場寬恕，就是一場饒恕，也是一場路過，在這人生當中走過，你真真正正歷練了，這就是人生道路。前幾天有個老先生跟我說，延參法師，我給你說說我年輕的時候吧。我說你年輕的時候干啥？他說我年輕的時候當團長，我說得得得，你別說了，浪費我念佛的時間。有句俗話說的好，好漢不提當年勇，大家記住這句話，將軍卸甲不談兵，你一個退休的將軍了，你一個退休的司令了，你說兵有什麼意義呢？
將軍御甲不談兵，後面還有兩句，好腰不提當年細，我年輕的時候腰特別細，二尺一，保持了二十年，又有什麼用？後面還有一句，好女不穿嫁妝衣，有些女同志，在結婚的時候拼命要彩禮，要這要那，結果把婆家要成個大窟窿。記住一句話：好女不穿嫁妝衣。有能耐有志氣有信念，我自己去拼博，我自己去努力，我自己去奮爭，堅決不花娘家的錢。但是我並沒有說不能給娘家花錢，假如說你的婆家，比較富裕，不妨往娘家搬一點點，尺度不要太大，四分之三總可以吧，我的數學沒學好，反正我覺得四分之三不多。誰的親媽都想生一個心疼自己的好女兒，女兒到老也不會忘了娘家，到老也會往娘家搬，這不算過錯。有一天你婆婆發現錢少了，你就說延參法師讓我搬走了，延參法師說了，這種錯誤還是可以犯的，在微博里說了，這個可以轉。
要拿得起，要看得破，像男同志做事業，在人生道路上走人生，一定要看得破，什麼你的我的他的，人生在世，你努力過，你闖過，奮斗過，都是你的；你沒闖過，沒奮斗過，沒努力過，都不是你的。拿得起，看得破，能放下，這就是一個男子漢，這就是一個有信仰，有志氣，有信念的人。
不要沉迷于煩惱之中，出不來，活不了，半死不活，一點小事，一葉障目，跟牛眼睛一樣，總是把一點小事擴大，牛為什麼怕人，牛眼大，把人看成一座泰山，它能不怕人麼？牛眼看人，牛眼看世界，它把所有的事件、所有的煩惱，無限度放大，把所有的煩惱用N次方的暴炸，讓煩惱無限度的擴延，造成災難，造成災害，它的人生能不苦惱、能不煩惱，能好麼？
所以說，我們的人生理念，就是從煩惱中走出，從自我中走出，活一回智慧人生，活一回灑脫人生，這就是我們命運的信念，這也就是我們命運的坐標，除此之外，全是妄語，妄談。自己把自己的人生坐標找好，我的人生就是從煩惱中走出，從困境中走出，從自我中走出，走出一條光明智慧的人生，這就是我的人生道路。其他人跟我說什麼，那是你們的，我的對人生的信念，以生命的忠誠，至死不渝。
大家記住我八個字：百年歲月，生死與之。我這一回人生，我就是要忠誠我的生命，忠誠我這個信念，我就讓它真真正正的活過，我沒妥協的地方，我沒有陰暗的地方，我沒有低頭的地方，我沒有迴避的地方。人生大不了就是這一生一死，從原點回到原點，如此而以。在別人危難的時候，我能伸出一把手；在別人寒冷的時候，我能送點溫暖；在別人懦弱的時候，我能送他一些堅強；在別人發了微博的時候，我能轉一轉，這就是人生的一場功德。就把這一回人生，活成一場道場，活出一回精彩，活出一回輝煌，讓這一生淡若云煙，但是還不可複制，
這一回人生走得簡簡單單，平平淡淡，但是別人還無法複制，看似一無所有，自己活得還非常精彩，非常美滿，就象我們學的弘一大師一樣，誰能再複制弘一法師的人生？誰又能再複制弘一法師這一段精彩？沒有人能複制。
我們再學幾條弘一法師的人生理念：「靜坐常思幾過，閒談莫論人非」。每當靜坐的時候，我們更應該閉上眼睛，來想我們自己對社會的缺失，來思想我們人生當中的種種不足，檢討自己人生當中的那些不完美。
閒談莫論人非。三個女人一台戲，五個女人成戰役，八個女人分三伙，人生不是戰場，人生也不是生死搏殺的場所，人生是自己坦坦白白對人生的一種交待，對人生的一種承諾。我們要是在一起，就是討論別人事非，討論別人長短，張家長，李家短，湊到一起就討論別人，我們活這回一人生，我們更多的任務是針對自己，來面對自己的。
所以這句話大家一定要深刻理解，領會運用，別人的好壞對錯，別人的是非長短，與咱們沒有一毛錢的關系，一毛錢都貴了，五分錢關系也沒有。
前幾天有個網友說，延參法師，我聽你的話特別準，有一天我在車站上拿了你一本書在看，結果坐在候車室椅子上睡著了，等醒來發現，腳底下扔了一堆鋼蹦子。我說，看我的書有好處吧，第一能睡著，特別是在火車站睡著了，等醒來以後，腳底下扔了一堆鋼蹦子。我問為啥，他說我總蹲在地上看的。
要說我們網民不善良，這是不正確的。我們現在這個社會，善良是每個人都在執行，每個人都在做，包括網絡慈善，每個人都在做。不管是誰，只要你在火車站蹲半小時，你看你身邊是不是一堆鋼蹦子，說不定還有大票。
這就是我們人間，每一個人都想為善良扔幾個鋼蹦子，每個人都想為善良做一點點點滴滴，每一個人都想為美好添把火，添點色彩。有人說延參法師你說的我不信，咱可以打個比方，去廚房里找個臉色，讓小孩把大褂脫給你一個，你往火車站一坐，我就不相信一小時要不來四十塊錢。
這是一個善良的社會，這是一個大家共同愛護的社會，每個人去做，每個人去珍惜，多看好的，多做好的，為每一件善良我們鼓鼓掌，為每一件美好我們添把力量，這就是世界。
我們今天學習的弘一大師沒有我們有福報，他生在戰亂年代，我們現在頂多出門堵個車，然後嘴嘟得老高：這車真堵！弘一大師活著的時候，日本鬼子的飛機都在天上飛，飛一圈，「哐」扔個炸彈，飛一圈，「哐」扔個炸彈。我們現在，無非是你回到家里冰箱里一看，吃的少了，然後嘟囔兩句，這日子過的真不行，冰箱里怎麼沒東西呢？或者說，你去飯店里點菜，吃一口，唉呀，這廚師技術真不好，炒得這麼硬。那壓根就是個藕片，能不硬麼？
生活里挑三揀四，一百個不滿意，一百個不滿足，把挺好的生活過得愁云慘霧，把挺好的日子活得烏云壓頂，把自己挺好的人生活得慘慘兮兮，痛苦流涕。想想人家的日子，想想咱的日子，你想想弘一大師去世的時候，得的是什麼大病麼？不是，他就是放棄醫療了。弘一大師的病，現在到北京協合醫院，估計兩天就治好了，掛上幾瓶水，消上幾天炎，很快就好了。
弘一大師還有一個遺囑，臨去世的時候，讓不要吃藥，不要搶救，三次大病以後去世了。你像我這樣的，到死的時候，還不讓醫院折騰個十來回，徒弟們 看著氣不夠了，拉去醫院，救活了又給拉回來了，再過幾天，又拉去了。我就後來想想，我今年不到五十，活到九十歲還剩四十年，要去幾百回醫院，所以我最害怕醫院了。我後來想想，我們也要向弘一大師學習，小病快點治，大病乾脆不治，為啥哩？省錢，建廟。
弘一大師還給我們提了一個建議，大家聽一下，「事到快易處須轉，眼到快意時須住」。人生道路上做什麼事一定要謹慎，一定要會見好就收，說話時，說到痛快處，一定要考慮到，是不是打住，一定要掌握住這個度。生活當中，假如說做不到謹慎，做不到見好就收，適可而止，那麼生活當中會給我們帶來很大煩惱。
再一句是「學一份退讓，討一份便宜」，這句話聽起來非常好理解，就像這幾天的奧運會一樣，韓國選手一旦規則不行，輸了就坐在賽場上不走了，申訴。咱中國代表隊就特別理智，比賽就是比賽，不要把金牌銀牌看那麼重，不必要上訴。所以說一定要學一份退讓，討一份便宜。有人就納悶：討了啥便宜？起碼不生氣，起碼自己心里痛快。不能為一點小事憋得自己肚子鼓鼓的，把臉憋得紅紅的。
人生在世，得便宜處，失便宜，為什麼？患「得」你必患「失」，人生在世，不如不得也不失。你拼命的賺，苦苦的攢，扒心扒肝的盼，到最後一場苦苦留戀，到最後全盤還給人間。一場空幻，一場貪戀，你說這是多大的冤枉！
不要等到不可回頭的時候再放下。曾經有一個老年女同志問我，師父，怎麼樣才能處理好和兒媳婦的關系？我說，你箱子底下肯定壓著你出嫁時的嫁妝。她說全是衣服啊，我說衣服就不要提了，還有別的。她說還有啥哩？我說金戒指、金耳環、項鏈等等那些金貨。她說那怎麼處理呢？我說趁你還沒死趕快交出來，恭恭敬敬的，用個盤托著，交給你兒媳婦，你說：孩子，我這一輩子苦苦攢，就這一點家當，老命都在這黃貨上，全都給你了。你那個兒媳婦再沒良心，她不看臉色還看黃金呢。往往人世間很多人是只看黃金不看臉，所以只要你往外交黃金，你兒媳婦就賽天仙，人美心眼也美。
一個人，走過人世間，你吃也吃了，喝也喝了，看也看了，你存些那東西干嘛呢？提前上交國庫，還你兒媳婦一張笑臉，多麼幸福的人生！多麼幸福的生活！你要吃雞，你兒媳婦現殺都來得及；你要吃魚，你兒媳婦衣服都不脫就往那後海里跳，為什麼？要盡忠盡孝。黃金換黃金，良心換良心，有些時候黃金能換良心。
活在這個世界上，不是路不對，是你的心不平，你要要求路直，你首先需要心直，把心交給世界，把心交給人生，把心交給別人，人心換人心，就足以了。
弘一大師給我們提供了一個簡單的修行道路：「以儒濟世，以道修身，以佛治心，智慧通達。」以儒濟世，修身養性；以道修身，清靜無為；以佛治心，慈悲為懷，智慧通達。近百年來，如果說，在佛教界，在文化界，能把佛教和文化融會貫通的大師，弘一大師當之無愧。