平常心是「道」

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　孔子在家閒居，整齊清潔，和樂舒展。

　　聖人的心時刻都處在禪定狀態之中，所以他在日常生活中有一顆平常心。「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」「燕居」是指孔子平時在家，他在家是一個什麼樣子呢？「申申」，即衣冠整潔；「夭夭」，即行動遲緩、斯文和舒和的樣子。也就是說孔子平時在家，整齊清潔，和樂舒展，他的心始終處于平靜和安詳中。

　　對于禪修，有一種誤解，以為一定打坐閉關，一動不動，那才叫做修禪，而不知在日常生活中處處都是禪機。仁者在日常生活中如果有一顆平常心，不因一得為喜，不因一失為憂，隨緣，而不攀緣，更不會整天因名利而動心，那麼這才是真正的禪修。孔子燕居，申申如也，夭夭如也，正是顯現了他的一顆平常心。如果有了這棵平常心，吃飯可參禪，走路可參禪，睡覺可參禪，說話可參禪，砍柴擔水可參禪，待人接物可參禪，乃至拉屎撒尿都可參禪。參禪應該體現在日常生活的方方面面，亦體現在日常生活中的時時刻刻。

　　仁者能夠在日常生活不起愛憎的分別心，與境界不動心，始終有一顆清淨心，那麼就真正擁有了一顆生活的平常心，平常心是道心。

　　中國近代高僧弘一大師就是如此。

1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道咸菜。夏丏尊不忍地問：「難道這咸菜不會太咸嗎？」弘一大師回答道：「咸有咸的味道。」吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。夏丏尊又問：「沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？」弘一大師笑著說：「開水雖淡，淡也有淡的味道。」

　　弘一大師吃咸菜，味不同，禪味卻沒有兩樣。在生活中修平常心，于境界不動心，看破，放下，隨緣，乃能自在，這就是生活中修身。

　　論語禪：

　　看破，放下，自在。