靜定則壽

子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

　　孔子說：「智者的快樂如水，仁者的快樂如山；智者動，仁者靜；智者快樂，仁者長壽。」

　　孔子說：「知者樂水，仁者樂山。」南懷瑾先生斷句是：「知者樂，水；仁者樂，山。」推dao過去把「樂」譯為「喜愛」的說法。他認為，一般的人說，「知者樂水」的意思是說聰明的人喜歡水，因為水性流動。「仁者樂山」是說仁慈的人喜歡山。如果這樣解釋，問題大了。套用莊子的口吻來說，「知者樂水」，那麼鰻魚、泥鰍、黃魚、烏龜都喜歡水，它是聰明的嗎？「仁者樂山」，那麼猴子、老虎、獅子都是仁慈的嗎？這種解釋是不對的。正確的解釋是「知者樂，水。」知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。「仁者樂，山。」仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。

　　南先生的說法不錯，不過我們認為，古人雖然把「樂」說成「喜歡」，但是意思還是取它的比喻意義的，如朱熹說：「知者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山。動靜以體言，樂壽以效言也。動而不括故樂，靜而有常故壽。」

　　智者和仁者都已經是有境界的人，但是智者不如仁者。因為智者的性格既然像水一樣流動，雖然活潑，富有朝氣，但是總是「動」的話就沒有深度和廣度，就進入不了生命的最高境界。就好像一個小孩一樣，如果永遠長不大，永遠活潑，也就會永遠不懂事。而仁者不是這樣，仁者深入到了生命的本體，生命的本體是如如不動的，所以仁者就顯得寧靜、安祥，永遠沒有浮躁，也就沒有一切煩惱了。所以，智者雖然快樂，但他的快樂不是永恆的，仁者的快樂則是永恆的。

　　「仁者壽」來源于他的靜，據一個資料統計，運動健將和奧運會冠軍得主的平均壽命遠遠低于普通人，人是要動的，生命在于運動，但是動得太多了也是不行的，所以說「仁者壽」。

　　要達到仁者的境界，就要學習禪定，即擯除雜念，專心致志，使心集中到一點而不散亂。佛教早期小乘佛教有四禪，大乘有九種大禪、百八三昧等。

　　當代高僧，中國佛教協會名譽會長，中國禪宗泰斗虛云(1840—1959)，原籍湖南湘鄉，生于福建泉州，年高一百二十歲才去世，真正的「仁者壽」了。其入定功夫不同尋常。

　　據《虛云和尚年譜》記載，虛云六十二歲時在終南山修行，在煮芋頭的時候，偶然入定，一定十八天，等他的道友過來才把他叫醒。十八天就那麼坐著，不吃不喝，普通的人不可想象，但是虛云由于入定了，一切能量都不再消費，故十八天彷彿就在一瞬之間。

　　生命能夠經常在禪定之中，就能夠對外界不動心，就能夠使心靜下來，產生清淨心，從而也就能夠主宰自己的生命了。有大定力的高僧，不僅可以高壽，而且還可以主宰自己的生死，想什麼時候離開人間，他就預先安排後事，然後安詳而去。

　　論語禪：

　　由靜入動易，由動入靜難。