眾生平等

子曰：「雍也可使南面。」

　　子謂仲弓，曰：「犁牛為之騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？」

　　孔子說：「冉雍這個人，可以讓他去做官。」

　　孔子評論仲弓說：「耕牛產下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會舍棄它嗎？」

　　「南面」是什麼意思？

　　冉雍就是仲弓。《史記》說：「孔子以仲弓為有德行，曰：『雍也可使南面。』集解包氏曰：『可使南面，言任諸侯之治。』」

　　王引之《經義述聞》：「南面，有謂天子及諸侯者，有謂卿大夫者。『雍也，可使南面』，謂可使為卿大夫也。」錢穆譯「可使南面」為「可使面南(當一國君之位了)」。

　　南懷瑾《論語別裁》此節標題為「閒置帝王才」，他說：「孔子提出來：『雍也，可使南面。』這是說冉雍這個學生有帝王之才。古代帝王，依照傳統文化觀念，一定要坐北向南，一直到清朝被我們推翻以前，幾千年來都是如此。」

　　我們認為，南面理解為做官比較好。不管孔子怎麼夸獎他的學生，也不可能提高到帝王的地位上去。據《史記》記載，「仲弓父，賤人。」以階級成分來說，可能貧下中農都不是，應該是奴隸。出身低下，兒子並非不聰明，孔看重冉雍，說明孔子有佛教眾生平等的思想。但是，不管孔子如何看得起，也不可能把他提高到帝王的地位上去。從禮的方面來說不允許，從現實方面看也不可能。「南面」，古代以坐北向南為尊位，天子、諸侯見群臣或卿大夫見僚屬皆南面而坐，後引申為親臨治民的地方長官皆稱「南面」。孔子說「雍也，可使面南」應是指的他可以做地方長官。

　　雖然冉雍可使南面，但是在當時等級嚴格的社會，冉雍也難以被重用，所以孔子為冉雍出仕大造輿論。

　　「文革」期間，有句話叫做「有成分論，但不唯成分論」，可那時候，誰要是出生上層階級，例如地主成分，那是最倒霉了，天天要批斗，惶惶不可終日。孔子那個時代相反，若是出身于底層社會，就會被人看不起，沒有社會地位。但是孔子不是這樣，孔子打破「學在官府」的局面，堅持「有教無類」的原則，很多貧民子弟都到他那里接受了教育，並成為優秀的人才，冉雍就是一個突出的例子。

　　孔子說：「犁牛為之騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？」犁牛是犁田的耕牛，一般都是雜毛牛，這里孔子比喻為下賤的人。人民看不起犁牛，但是並非他生下的後代也是犁牛。它可能會生下一頭純色的，角也很漂亮的小牛。孔子認為，人的出身並不是最重要的，重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就應該受到重用。但是在那樣等級森嚴的社會，要想讓冉雍出來有所作為也是不容易的，所以孔子就為他大造輿論，告誡統治者選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，不要任人唯親。孔子雖然當上了大司寇，但要打破等級觀念，讓冉雍這樣的人當上一個費邑的地方長官都很困難。後來冉雍成為了季氏的總管，與孔子的宣傳是分不開的。

　　論語禪：

　　心不平等，故人不平等。