擇偶的條件

晉朝的許允，經媒妁之言娶得一房妻子。當洞房之夜，他初見新婦，一看面容丑陋，甚為不悅，乃問妻日：「女子應有四德，所謂婦德、婦容、婦言、婦工，請問你有幾德?」新婦曰：「四德之中，我具備三德，唯少婦容而已。」

許允不悅，新婦反問他：「君子有百行，你具備幾行?」許允說：「我百行皆備。」

新婦譏嘲道：「君子百行以德為先，你今日見我，好色比好德過之，竟然還說百行俱備?」許允聽了自覺羞慚。

後來二人恩愛有加，白頭偕老。

一般人結婚找對象，因為另一半是要相伴終身，所以都要選優點，不要缺點。其實，選優點的不一定是好，選缺點也不一定不好。選優點的，固然人人說好：若缺點能有改進的機會，缺點也可能是優點，所謂「危機就是轉機」，不是很明白地昭告我們了嗎?

有人論及婚姻強調要門當戶對，以財富權勢作為衡量，以許配作為感謝的回饋。但是，婚姻是一輩子的事情，配偶是一生的跟隨，又怎能如此隨便?今日之門當戶對，難保永遠門當戶對；今日有財有權，難保財富用完的時候、權力失勢的一天。所以，婚姻不只是單方面的條件，更不能自作多情。

究竟男女雙方應該如何講究擇偶的條件呢?

一、興趣要互融。結婚是兩個不同個體的結合，興趣差異會影響共同生活。雙方的興趣要相互融合，共同營求一生的和諧歡喜。若兩人各有所執，整日南轅北轍，生活怎能愉快?

二、缺點要互輔。人都是有缺點的，你不可以把你要選擇的配偶當成聖賢一樣來要求，而是要把他當成是人，包容他的長短處和優缺點。再說，自己的缺點也是有很多啊!所以彼此要截長補短。鳳梨、柿子尚未成熟之前酸澀無比，經過陽光和風的吹拂，它會變得甜美可口；所以選結婚對象選優點，不要太過排斥缺點，因為缺點也是可以改正的。

三、人格要互尊。中國傳統觀念造成社會上男尊女卑的現象，所謂大男子主義所表現出來的就是男人的優越感。時至今日，女性意識抬頭，爭取女權；或是從小嬌生慣養，處處要求男人來呵護。以上兩種扭曲的人格都要靠明理來平衡，才能達到人格互尊的平等。佛經上說：「恩愛親暱，同心異形，尊奉敬慎，無嬌慢情，善事內外，家殷豐盈，接待賓客，稱揚善名，是為夫婦。」這段話充分說明了夫妻之間相互尊重的重要。

四、相處要互敬。夫妻在一起相處如果不互相尊敬，這天長地久的日于實在不好過。所以夫妻間一定要互相尊敬、互相信賴、互相體諒，這個親情才能持之永恆。即使親如夫妻，也要相敬如賓。

·佛光菜根譚·

學習歡喜，會成為一個「歡喜佛」，

學習自在，會成為一個「自在佛」，

學習包容，會成為一個「包容佛」，

學習圓通，會成為一個「圓通佛」。