最究竟的財富

有個商人在外做生意，年關將近，趕著回家，遇上一個賣偈語的老和尚。他很好奇，就花10兩黃金買了一首偈語：「向前三步想一想，退後三步想一想，嗔心起時要思量，息下怒火最吉祥。」

商人回到家時已是深夜，妻子已經睡著了，可是床底下有兩雙鞋子，一雙女人的，一雙男人的。商人大怒，以為妻子偷情，一氣之下到廚房里拿了把菜刀，想要殺死這一對姦夫淫婦。

正當要下手的時候，他突然想起那首偈語，于是猶豫起來，弄出聲音把太太驚醒了。妻子問：「唉喲!你怎麼這樣遲才回來?」丈夫怒道：「你床上還有什麼人吧?」妻子道：「沒有啊!」「那這雙鞋子?」妻子說：「今天過年你都還不回來，我好想念你，為 了圖個團圓的吉利，只好把你的鞋子擺在床前啊!」

《金剛經》上說：「若有人受持四句偈，其功德勝過三千大干世界的七寶布施。」寶施雖多，終是有限；法施雖少，功用無窮。四句偈就是四句佛法般若，它的功能勝過三千大干世界七寶之多，這又是什麼道理呢?

金錢再怎麼多，也有用完的一天。俗語說「萬貫家財，不及一技隨身」，學會了一樣技能比擁有任何財富都好。假如有了般若智慧，那又比金錢和技能更高、更好。

智慧能使人冷靜下來處理事情，避免沖動，不會出紕漏。

佛教的般若智慧怎麼會是財富呢?智慧是無價之寶，是人人本具、個個不無的。智慧這種「般若財富」在我們的心里，可以給我們證信真理，可以給我們知情識理，可以讓我們認識真我，可以讓我們獲證永恆的生命。

在日常生活上，人有時候感到不如意，主要原因是喜歡和人比較。看到別人平步青云、事業亨通，心中起了不如人的想法，因此自我煩惱。有時候為了爭奪名利，爭取待遇上的公平，甚至為了爭一口氣，而要計較到底，一有計較，雙方就起了沖突，不愉快的事于是產生。俗話說「人比人，氣死人」，我們自以為家財萬貫，是世間上的富豪，但尚有更富有的人在；自以為地位顯赫，是社會上的權貴，但還有更高位的人在。如果永遠和人比較、同人計較的話，就永遠無法感到滿足，又怎麼能夠得到幸福呢?所以，只有擁有智慧，才能看透財富的真相。有一首古詩很通俗，說得很好：「你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭一看推車漢，比上不足下有余。」

佛教總是教人吃虧忍辱，佛教告訴人們要奉獻犧牲，實際上吃虧就是占便宜，在忍讓之中有奧妙的道理。譬如我們常抱著「你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小；快樂給你，苦惱給我，富有讓你，貧窮我受」的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛，而減少許多不必要的爭論。因此，愛護別人，其實是愛護自己；尊重他人，其實是自我尊重。你種下恭敬、忍耐、服務他人的種子，自然能收到受人愛戴、敬重的果實。

癡迷塵世、沒有智慧的凡夫俗子總以為：我是好人，別人是壞人，我懷才不遇，天下的人都辜負了我；我很偉大，別人微不足道；我所做的事都是對的，別人則一無是處，快樂我來享受，痛苦由你承擔；只要我富足，別人貧窮無隔宿之糧、無立錐之地也無動于衷……詩云：「平常一樣窗前，月，才有梅花便不同。」一樣的穿衣、吃飯、事業、財富，一旦有了智慧人生就不一樣了。智慧是我們的自性真如，是我們的本來面目。

·佛光菜根譚·

布施可以種一收十，持戒可以三業清淨；

忍辱可以自他得益，精進可以無事不成；

禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。