佛教叢林觀 第二章 叢林法器 第五節 警策法器 五、竹篦

五、竹篦

　　竹箆是中國早期禪林中師家指導學人時的手持之物，作為點醒學人悟道之工具，又作竹箆子。其長約四十五至五十公分，乃剖竹作無弦之弓形，手握處再卷藤涂漆。一般引申為開掌打人。又于禪林中，師家或禪徒以針鋒相對，往來挨拶，參究禪機之際，師家或首座持竹箆以參禪問答，稱為竹箆商量。

　　竹箆是禪師教導學人最方便的教具，又是晨朝誦經、問答或擠斥掛單之僧侶時的警策。在《天聖廣燈錄》卷十五汝州葉縣廣教院賜紫歸省禪師中說：「(歸省禪師)後游南方，參見汝州省念禪師。師見來，豎起竹箆子云：『不得喚作竹箆子，喚作竹箆子即觸，不喚作竹箆子即背，喚作什麼？』」師近前掣得擲向階下云：『在什麼處？』念云：『瞎。』師言下大悟。

　　後來，這個公案，在宋代亦為大慧宗杲所常用，後世稱之為「竹箆子話」。

　　在《大慧杲禪師年譜》記載：「師三十七歲，圓悟著《臨濟正宗記》以付之，分座訓徒。師乃炷香為誓曰：『寧以此身代眾生受地獄苦，終不以佛法當人情。』乃握竹箆為應機之器，于是聲譽藹著。」

　　用竹箆者，其功便于逼拶，而其妙在乎敲擊，禪眾坐時，則執之以巡者，行時即握之為利器。」其中也說明做為鍛鍊學人用具的考量，太輕無作用，銅鐵器、玉器等則恐傷到學人，竹箆子便捷，用來順手，又不會打傷學人，是很合適的法具。

　　竹箆子是剖竹作成，呈「ㄟ」字形，形狀就如同無弦之弓。手握之處卷籘、上漆，並結絹紐，附流蘇，長度不一。現代首座論法時仍有沿用此具。可見竹篦是禪師由鍛煉禪眾的經驗當中，認為最適合使用的教具。