佛教叢林觀 第二章 叢林法器 第四節 生活用具 三、拂塵

三、拂塵

　　拂塵又單稱拂、或稱作拂子。即在柄上札束獸毛、棉、麻等而成的用具。拂塵是用以拂除蚊蟲的用具。

　　關于僧團中使用拂子的由來，在《毗奈耶雜事》中說：「佛在廣嚴城彌猴池側高閣堂中，時諸比丘為蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見已，問言：『聖者！何故如是？』以事具答，彼言：『聖者！何故不持拂蚊子物？』答言：『世尊不許。』以緣白佛，佛言：『我今聽諸比丘畜拂蚊子物。』」這是說由于比丘坐禪時，被蚊蟲叮咬，搔癢不止，因此世尊才准允許比丘持拂子驅蚊蟲。

　　佛陀允許之後，眾中有人便以眾寶作柄，以珍貴的犛牛尾為其拂。俗家的人看見了，就譏誚的說：「聖者！您雖剃髮，而貪染卻未除。」而去稟告佛陀。因此佛陀才制定做拂子的材質：「有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作；二用麻作；三細裂氎布；四用故破物；五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪。」

　　這是說拂子的材料限于五種，即羊毛、麻、細裂氎布、已破舊之物、樹枝樹梢，而不許用珍貴的犛牛尾及其他寶物。這是因為當時白犛牛尾所制之拂子，系最貴重者，與白馬尾拂同稱為白拂。當時佛陀升忉利天為母說法歸來時，梵天即執白拂侍于佛側。

　　自唐代以降，禪門盛持拂子，或以之為莊嚴具。住持或代理住持者上堂時，持之為大眾說法，此稱「秉拂」。又執行秉拂之職務的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首。秉拂子之侍者，稱秉拂侍者。或有得道者，其師則授予拂子。日本鎌倉時代以來，禪林亦用此拂子，後來除了真言宗之外，其他諸宗于法會、灌頂葬儀時，皆視之為一種莊嚴具，為導師所使用。

　　此外，密教于灌頂時，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表徵，故拂子亦是密教法具之一。拂子也是禪宗祖師最常使用的教學道具之一，因此而參悟的因緣極多。

　　在當代佛寺中，拂塵僅作為形式用于法會之中，失去了其驅趕蚊蟲的具體意義。