佛教叢林觀 第一章 叢林清規 第三節 叢林組織 五、稱謂 三 佛門俗稱

(三)佛門俗稱

　　佛門俗稱是佛門中對于四眾弟子的通俗的稱呼，俗稱是有別于書面語的稱謂，在日常口語中所習用。現分別對日常常用的俗語分述如下：

　　善男信女：泛指一切歸信佛法、一心向善的佛教徒。佛經中常稱作「善男子、善女人」。

　　沙門：亦稱桑門、喪門、沙門那等。譯曰息心、靜志、修道等。意為息心修道、消除煩惱。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在我國則專指佛教僧侶。

　　和尚：亦稱和上、和社、烏社，是安息國語，鳩摩羅什法師譯為力生，謂師有能力，供給僧人四緣(衣、臥具、食、藥)滋生色身。又有法味，教導僧眾，增長法身慧命，故名力生。也意為「親教師」或「師傅」之義。叢林中的習慣，只有住持稱為「和尚」。原指僧人對寺院方丈等長老的稱呼或受戒者對授戒師的稱呼。後來俗化，泛指男性出家人。

　　尼姑：尼姑是雜名，就是女僧也。釋典名比丘尼，簡稱尼，俗稱尼姑，為漢地對女性出家人之俗稱。

　　僧伽：僧伽又作僧加、僧企耶等，簡稱僧，意為和合眾，本指三人以上的僧團。後與道士相對，泛指佛教出家人。

　　頭陀：譯義抖擻，特指一類修十二種頭陀苦行的苦行僧。

　　行者：行者是禪語，指方丈之侍者。本指在佛寺中服雜役、沒有正式剃度的出家修行者。后泛指云游僧、禪僧或修行者。

　　緇素：為僧人與俗人之合稱。因過去僧服多為緇(黑)色，而古印度俗人多穿白色(素色)衣服，故以緇代指僧人，以素代指俗人。

　　居士：為佛教在家男女信眾的統稱。在中國古代把有學問的隱士稱為居士，轉而為佛教所用，意為居家修道之士。

　　白衣：印度屬熱帶地區，俗人多喜穿白色衣服，故佛教常以白衣指代俗人和居士。

　　在家人：與出家人相對應，指在家信徒或一般俗人。

　　戒子：指戒場中求授三壇大戒之僧人。

　　禪和子：亦稱「禪和者」，指一般禪僧或參禪的夥伴。

　　釋子：即僧徒。僧人出家，從釋迦之教，皆舍本姓而從佛姓，故名釋子。

　　衲子：僧人自謙語，又稱做衲僧，因禪僧多穿一身帶補丁的衲衣游方各處而得名。

　　佛子：術語，眾生受佛戒者故稱佛子；以必當作佛故也，又為菩薩之通名，以其依佛之聖教而生聖道也。又因其能紹繼佛種，使不斷絕故也；又總稱一切眾生，因為他們都具有佛性。

　　祖師：指開創一宗一派者(開祖)，或傳承其教法者(列祖)。開祖有宗祖、派祖之別。

　　例如一般尊稱菩提達摩為禪宗的宗祖，臨濟義玄、洞山良价則分別為臨濟宗、曹洞宗之派祖。

　　弟子：隨師受教者之稱。一、佛弟子，佛教徒均皈依三寶，故以釋迦牟尼佛為本師(根本教師)，而自稱為弟子。因學于佛陀之後，故稱弟，聞佛法而生解，故稱子。二、對親教師而言。三、亦可作自謙之詞。

　　檀那：意譯為布施，即給予、施舍之意。檀那又稱檀越，檀即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀越。心生舍法，能破慳貪，是為檀那。後引生為施主之稱。

　　施主：原為佛門中人對施舍者的稱呼。後來成為僧人對來寺院進香禮佛者的敬稱。

　　菩薩：義為覺有情、大心眾生。本指大乘佛教修到一定果位的聖賢，如文殊、普賢、觀音、地藏、大勢至等菩薩。現實中往往借用于對那些肯發心、修行精進、廣做善事的居士的稱譽。

　　居士：居士原義有家長、家主、長者的意思，又指居財之士、居家之士、在家志佛道者。現在一般是對在家學佛者的統稱。

　　護法：指護持佛法的意思。上自梵天、帝釋、八部鬼神，下至人世保護佛法之人，皆稱之為護法，常用于僧人對居士的敬稱。

　　除了以上介紹的稱謂外，還有其他許多稱謂，如飯頭、菜頭、火頭、水頭、碗頭(通稱藏經樓)、知浴(又名浴主，管浴池)、知殿(又名殿主，管殿堂香火、衛生)、莊主(管莊田、領地)、園主(管菜地，或稱菜頭)、塔主(管理塔院)、門頭(負責門衛)、磨頭(管理磨坊)、淨頭(管環衛)、毛頭(管理髮)、司庫(又名庫頭，掌管倉庫)、參頭(司掌法事禮儀)等等。