41、為什麼要長養自他兩利意識？
(一)利己與利人。
一般社會上的情形，對利己與利人，可分為四種，即：1、利人不利己，2、利己不利人，3、人己都不利，4、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩薩發大心，不然可說少之又少。在佛陀的本生事蹟中，有割肉餵鷹、舍身飼虎的故事，可說是利人不利己的最好典型。利己不利人，這在一般人可說是最普遍的，一個人生存在世間上，處處都以『我』為前提，為自己的利益著想。
先利人，再利己，佛陀的本生213—— 一切施王，可說是一個典型的例子。在大乘佛教中，菩薩發心先為眾生，後為自己，所謂『不為自己求安樂，但願眾生得離苦』 ，這與宋朝范仲淹所說『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』不謀而合。阿彌陀佛在菩薩位時，所發四十八大願，願願為饒益一切眾生；地藏菩薩發願：『我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛』，其利人的精神，可見一斑；近代慈航法師說：『若有一人未度，切莫自己逃了。』這都是願為眾生受苦，普濟一切眾生的菩薩精神。
先利人，再利己，自他兩利，是佛弟子做人的典范。
(二)回向的意義。
回向，是以自己所修的善根功德，迴轉給一切眾生，以拔除眾生的苦惱，並使自己趨入菩提涅槃214。回向是佛教極為殊勝而能自利利他的修行法門，回向的原理就好像手持蠟燭引燃其他的蠟燭，原來蠟燭本身的光芒不但未曾減弱，反而由于點亮其他的蠟燭而使室內更加明亮；回向好比將一粒種子再播種到田里，種子經過發芽、開花而結成纍纍的果實。回向的功德猶如聚寶盆，不但能使功德不會流失，反而會轉大。
諸經論有關回向的說法甚多，如《華嚴經疏》列舉有十種回向：
其一、回自向他：將自己所修的功德，回向饒益一切眾生。
其二、回少向多：以芥子般少許的功德，發廣大歡喜心，回向法界一切眾生，普獲利益。
其三、回小向大：將自覺的小乘之心，回向趣于大乘的自利利人。
其四、回因向果：將因中所修的一切善根，迴向成就一切菩提佛果，令一切眾生同證菩提佛果。
其五、回劣向勝：菩薩能夠隨喜凡夫乃至二乘人所修的劣福，並且使他回向殊勝的無上菩提215。
其六、回此向證：一切善根迴向永離痛苦的此岸，而到涅槃清淨的彼岸。
其七、回事向理：將所修的事相功德，迴向于不生不滅的真如理體。
其八、回差別行向圓融行：從千差萬別的現象界，回向圓融無礙的平等法性。
其九、回世間向出世：所有世間善法都能隨順回向出世間216法，心常回向出世之道，成熟教化一切眾生。
其十、回順理事行向理所成事：從宇宙萬有如如不動的理法界217，回向本體與現象『相即相人』的理事無礙218法界。
(三)回向的實踐。
回向是一種無私無我的廣大心量。我們在日常生活中要時常實踐回向的修行，譬如行善之後，課誦或法會結束時，念誦回向文(選擇其一)：
其一、願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
其二、願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟眾生，不退菩薩為伴侶。
其三、願以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。
其四、願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國219。
其五、願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩220，下濟三途221苦，普願見聞者，悉發菩提心，盡此一報身222，同生極樂國。
我們在日常生活中，不管何時何地，言行舉止，起心動念，時時都能與上述等回向文的善行相應，並且將這些功德回向于一切眾生，當下就是佛果，當下就是淨土。
讓我們記住印光大師的教導：『凡誦經持咒，禮拜懺悔，及救災濟貧，種種慈善功德，皆須回向往生西方，切不可求來生人天福報；一有此心，便無往生之分。而生死未了，福愈大則業愈大；再一來生，難免墮于地獄、餓鬼、畜生之三惡道中。若欲再復人身，再遇淨土即生了脫之法門，難如登天矣。佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的；若求來生人天福報，即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜？』 (《(續)一函遍復》)
(四)回向的功德。
實踐回向法門，能使行者223深刻了解因緣224法，而將一切成就歸于大眾，不敢獨享；回向，能使行者去除我執我貪，明白諸法法性本來平等，心常清淨，遠離諸毒225，離苦得樂。所以修持回向，不但自身的功德不會減少，並且能利益更多人，甚至可廣及法界一切眾生，可謂自他兩利，怨親平等。正如《華嚴經》所說：『不為自己求安樂，但願眾生得離苦。此人回向得究竟，心常清淨離眾毒。』
總而言之，報祖國恩、父母恩、師長恩、眾生恩，就是物質文明與精神文明的建設，就是倫理道德的提升。生活在感恩的世界中，就是人間天堂。不僅感激恩德，而且感謝逆境：
感激傷害你的人，
因為他磨練了你的心志；
感激欺騙你的人，
因為他增進了你的見識；
感激鞭打你的人，
因為他消除了你的業障；
感激遺棄你的人，
因為他教導了你應自立；
感激絆倒你的人，
因為他強化了你的能力；
感激斥責你的人，
因為他助長了你的定慧；
感激所有使你堅定成就的人。
讓我們記住：一切痛苦、煩惱、不幸和障礙，皆源于損人利己；一切真正的幸福、康樂、好運和吉利，皆源于報效祖國、利益眾生。