贊序

贊佛文

　　竊以真如妙宰，具十方而無成。涅槃至功，滿四生而不庶。故無邊大照，不照得空有之深。萬法偕行，無行為滿足之地。唯茲化佛，即具三身。不捨凡夫，本無五蘊。實藉津樑法相，脫落塵容。始於度門，漸於空舍。然後金剛道後，為三界大師。玉毫光相，得一生補處。

　　左散騎常侍攝御史中丞崔公第十五娘子，於多劫來，植眾德本。以般若力，生菩提家。含哺則外葷羶，勝衣而斥珠翠。教從半字，便會聖言。戲則剪花，而為佛事。常侍公頃以入朝天闕，上簡帝心。雖功在於生人，深辭拜命。願賞延於愛女，密啟出家。白法宿修，紫書方降。即令某月日，敬對三世諸佛、十方賢聖，稽首合掌，奉詔落髮。久清三業，素成菩薩之心。新下雙鬟，如見如來之頂。綺襦方解，樹神獻無價之衣。香飯當消，天王持眾寶之缽。唯娘子舍諸珍寶，塗彼戒香。在微塵中，見億佛剎。如獻珠頃，具六神通。

　　伏願以度人設齋功德，尚奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年，土宇無垠。包蓮花而為界，又用莊嚴。常侍公出為法將，入拜臺臣，身在百官之中，心超十地之上。夫人以文殊智，本是法王，在普賢心，長為佛母。郎君、娘子等，住誡性為孝順，用□德為道場，將遍眾生之慈，迥同一子之想。又願普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登聖果。

《西方變》畫贊（並序）

　　法身無對，非東西也。淨土無所，離空有也。若依佛慧，既洗滌於六塵。未舍法求，厭如幻於三有。故大雄以不思議力，開方便門。我心猶疑，未認寶藏。商人既倦，且息化城。究竟達於無生，因地從於有相。

　　《西方淨土變》者，左常侍攝御史中丞崔公夫人李氏，奉為亡考故某官中祥之所作也。夫人門為士族之先，道為梵行之首。大師繼踵，望塵而理印。命婦盈朝，聞風而素履。心王自在，萬有皆如。頂法真空，一乘不立。以示見故，菩薩為勝鬘夫人。同解脫因，天女贊維摩長者。陟岵何至，哀哀縗絰。順有漏法，泣血以居。念罔極恩，滅性非報。唯茲十力所護，豈與百身之贖？不寶纓絡，資於繪素。圖極樂國，象無上樂。法王安詳，聖眾圍繞。湛然不動，疑過於往來。寂爾無聞，若離於言說。林分寶樹，七重繞於香城。衣捧天花，六時散於金地。迦陵欲語，曼陀未落。眾善普會，諸相具美。於是竭誠稽首，隕涕焚香。願立功德，以備梯航。得彼佛身，常以慈悲為女。存乎法性，還在菩提之家。偈曰：

稽首十方大導師，能於一法見多法。以種種相導群生，其心本來無所動。稽首無邊法性海，功德無量不思議。於已不色等無礙，不住有無亦不捨。我今深達真實空，知此色相體清淨。願以西方為導首，往生極樂性自在。

繡如意輪像贊（並序）

　　寂等於空，非心量得。如則不動，離意識界。實無所住，常遍群生。不捨有為，懸超萬行。法性如是，豈可說耶！如意輪者，觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼，六臂色身。以究竟為佛心，一體真相。隨念即藏，乃無緣之慈。應度而來，斯不共之力。眾生如意，菩薩何心。

　　崇通寺尼無疑、道登等，貴族出家，梵筵上首。久積淨業，三世皆空。長在道場，一乘自立。亡兄故河南少尹，雖明世典，深達實相，以不二法，處於百官。花萼相連，恩深女弟。旃檀舊繞，望絕仁兄。雖曰如夢，無寧喪我。煩惱性淨，示有同凡之悲。菩提路空，強為助道之相。選伎唯潔，底功加敬。針鋒線縷，日就月將。五彩相宣，千光欲發。金蓮捧足，寶珠垂髻。原夫審像於淨心，成形於纖手。珊瑚掌內，疑現不動如來。頻婆口中，同乎無法可說。焚香讚歎，散花瞻仰。有情苦業，滅而不生。無上*輪，轉而恆寂。願以此福，冥用莊嚴。乃為偈曰：

菩薩神力不思議，能以一身遍一切。常轉*輪無所轉，眾生隨念得解脫。色即是定非空有，是故以色像觀音。願以淨斯六趣福，迴向過去不可得。

給事中竇紹為亡弟故駙馬都尉於孝義寺浮圖畫《西方阿彌陀變》贊（並序）

　　《易》曰：“遊魂為變。”《傳》曰：“魂氣則無不之。”固知神明更生矣。輔之以道，則變為妙身，之於樂土。大覺曰聖，離妄曰性。克修其業，以正其命。得無法者，即六塵為淨域。繫有相者，憑十念以往生。

　　《西方變》者，給事中竇紹，敬為亡弟故駙馬都尉某官之所畫也。天理之愛，加人數等。悲讓佞而無所，痛殞身而莫贖。傾無長之工，不平分於我生，將厚貸於泉路。尚茲繪事，滌彼染業。寶樹成列，金砂自映。迦陵欲語，曼陀未落。墜此中年，登乎上品。池蓮寶座，將逾棠棣之榮。水鳥法音，當悟鶺鴒之力。贊曰：

生因妄念，沒有遺識。憑化而遷，轉身不息。將免六趣，唯茲土力。哀此仁兄，友于後生。不知世界，畢意經營。傍燻獲悟，自性當成。

送衡嶽瑗公南歸詩序

　　衡嶽瑗上人者，常學道於五峰，蔭松棲雲，與狼虎雜處，得無所得矣。天寶癸巳歲，始遊於長安。手提瓶笠，至自萬里。宴居吐論，緇屬高之。初給事中房公，謫居宜春，與上人風土相接，因為道友，伏臘往來。房公既海內盛名，上人亦以此增價。秋九月，杖錫南返，扣門來別。秦地草木，摵然已黃。蒼梧白雲，不日而見。滇陽有曹溪學者，為我謝之。

薦福寺光師房花葯詩序

　　心舍於有無，眼界於色空，皆幻也，離亦幻也。至人者不捨幻，而過於色空、有無之際。故目可塵也，而心未始同。心不世也，而身未嘗物。物方酌我於無垠之域，亦已殆矣。上人順陰陽之動，與勞侶而作。在雙樹之道場，以眾花為佛事。天上海外，異卉奇藥。《齊諧》未識，伯益未知者。地始載於茲，人始聞於我。瓊蕤滋蔓，侵回階而欲上。寶庭盡蕪，當露井而不合。群豔耀日，眾香同風。開敷次第，連九冬之月。種類若干，多四天所雨。至用楊枝，已開貝葉。高閣聞鍾，升堂覲佛。右繞七匝，卻坐一面。則流芳忽起，雜英亂飛。焚香不俟於旃檀，散花奚取於優缽。漆園傲吏，著書以稊稗為言。蓮座大仙，說法開《藥草》之品。道無不在，物何足忘。故歌之詠之者，吾愈見其默也。