慧律法師語錄精華全集(五)

一個人如果拒絕獨處的慰藉，便不會有最充實的生活。
人必須停止將他的問題歸因於環境，並重新學習在信心和道德方面發揮他的意志力與責任感。
潛藏在意識下的思想，比攤在陽光下的更具殺傷力。
未經你同意，誰能令你自卑？
我們踏在失敗的廢墟上，才能攀上天庭。找出自己失敗的原因，就是一種成功。
世上最艱難的事莫過於坦承過錯。可是又沒有一件事比得上坦然認錯更有助於解決問題。
知足常樂的秘訣在於發現自己的能力與限制，再加上自知之明。
不能接納自己的缺陷將一無所成；自憐亦將使你一無是處。人必須勇敢的接受人生可能的遭遇，並使自己在際遇中脫穎而出。
如果你能勇敢承認自己錯了，那麼你一定能從這個錯誤中獲益。因為承認錯誤，不僅可贏得他人的尊敬，並可增加你的自尊。
做錯事，勇於認錯改過，絕對不讓自己再犯相同的錯誤。
有時候無知並非單純，而是罪惡。
人們在保持本來面目的時候，絕對不會是可笑的；只有在裝腔作勢的時候，他們才是可笑的。
判斷自己遠比判斷他人困難。如果你能正確判斷自己，就是一位具有真正智慧的人。
自知無知乃是邁向知識的一大步。
大自然從不欺騙我們；欺騙我們的永遠是我們自己。
如果你想要人家對你有好印象，就不要替自己說好話。
我們都應該擁有獨處的能力，更不能放過孤獨的好處。
我從不同情那些自負的人，因為他們總是有辦法安慰自己。
一個人最大的弱點，在於他自以為最聰明。
知過而不認過，是最大之過。
驕傲是一個人首要除掉的惡習。
世上最難做到的一件事，便是承認自己錯了。
沒有經過反省的生命，是不值得活下去的。
反省是認識自己的秘訣。
我們必須要學著當自己最好的朋友，因為我們太容易變成自己最大的敵人。
不論你的地位有多崇高，你必須一直有勇氣對自己說：「我永遠是無知的。」
判斷自己遠比判斷別人來得困難。
即使你能在戰場上戰勝千軍，但唯有戰勝自己，才是真正的勝利者。
世上最大的過錯，莫過於一個人認為自己一輩子都不會犯錯。
人生應儘量避免盲從，穿別人的鞋子是走不遠的。
當我們責備他人時，通常意在間接誇獎自己。
我所知者乃在於：我一無所知。
認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。
我們所該探索的最遠距離，是在我們的內心中。
否認過失一次，就是重犯過失一次。
虛心接受錯誤的人便是勝利。
最瞭解自己的人，對自己的評價最低。
犯錯比掩蓋它們更值得原諒。
自殺是最缺乏道德勇氣的懦夫行為。
某些人看起來很有自信，實際卻不是。他們成群結隊時或許勇敢，可是獨處時如果遇到難題，他們就大不相同了。
懂得自我反省的人就是了解自己的人。
你必須清楚自己的弱點。但是，如果反被弱點支配，那就無可救藥了。
能發現自己的愚蠢就是了不起的聰明。
人生最大的秘密是發現自己、瞭解自己。
誠實面對自我，是找回自己的第一步。
你是什麼，你看不見，你所看見的只是你的影子。
不論我們做錯什麼事，都會帶來負擔，使我們心情沉重。
「自我」不是個該助長及執著的東西，而只要去了解和知道即可。
真的懂自我省視的人，是沒有閒工夫去管別人如何的。
不斷省視自我，和自己奮戰不懈。
看不見的敵人比有形的敵人更可怕。
如果缺乏承認錯誤的習慣，那錯誤就會愈來愈多。
尋找自我是一項內省的功夫，必須全面觀照自己的優點，並勇敢接受自己也有缺點的事實。
觀察自己，能啟發你的內在，對原以為你很熟悉的這個「我」，產生一些不一樣的看法和智能。
人生最遙遠的距離，不是相隔天涯海角，而是當你站在鏡子前面，望著鏡子裡陌生的自己。
有些人終生向幻影追逐，所得也只是幻影式的滿足。
我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心，嘲笑著我們自己。
被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。
世界上沒有一個人可以做自己的法官。
征服自己需要更大的勇氣，也是所有勝利中最光榮的。
別人認為你是哪種人不要緊，要緊的是你到底是哪種人。
人格像一棵樹，而名聲就像樹影；我們往往以為樹影就像樹的樣子，其實唯有樹身才是真實的。
內心的誘惑是時時存在的，由於我們並沒有覺察到它們，以致時常處於困惑之中，甚至被左右擺佈。
人不知道自己的悲哀，是最悲哀的事。
成熟的人對任何與自己有關的事，都願意負起責任。
活了一輩子，卻在臨終前發現，對別人的瞭解勝過對自己的認識。
花點時間，帶著光，探索一下自我心靈的幽暗角落。
真誠面對自己的人，每一天都是新生的開始。
知道自己哪些事做不到，比知道自己能做什麼更重要，這就是自知之明。
與其揣測別人如何看你，不如多花心思瞭解自己。
精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。
把長處託在掌上，把短處藏在腋下，這是自欺欺人。
聰明人總是省察內心，從那裡找到恆久的平安。
錯誤最多的，是那些犯了錯，卻不認錯的人。
若能像看別人的缺點一樣，如此準確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
看輕別人很容易，擺平自己很困難。
不要讓忠誠變成盲從，讓警告成為怯懦，信心成為自大，信念成為固執，修正成為弱點，謙卑成為卑屈。
不要信任以下這些人：那些相信每件事都是好的人、認為所有事都是邪惡的人，以及那些對周遭事物毫不關心的人。
小事情也可能很重要：浴缸沒有了塞子還有什麼用？
如果我們不聽從老生常談，則可能失去獲得智慧的機會。
家敗離不得個「奢」字，人敗離不得個「逸」字，討人厭離不得個「驕」字。
一個老年人，若除了他的年齡之外，便沒有任何其它足以表示活得較久的東西，是一件最不體面的事。
如果能做天空的星星，就做天空的星星；如果做不成星星，就做山上的燎火；如果做不成燎火，就做家中的一盞燈吧！
能夠將感情與理智調配得很適當，使命運不能把它玩弄於股掌之上的人是幸福的。
希望—命運是騙人的彩票，有一個獎品，卻有千百個落空。
人生於世，成功有二法：一由勤勉；一由得益於他人的愚蠢。
智慧是什麼？它只知道自己能夠了解的事物很少，看到他人的過錯也意識到自己的錯誤。
知道如何善用我們的聰明，那便是大智。
聰明人由愚蠢人身上獲利益，比愚蠢人從聰明人身上獲得的更多，因為聰明人可以避免愚蠢人的過失，但愚蠢人卻不能以聰明人為榜樣。
一個智者的一天，抵得上愚者的一生。
歷經重大變故的人，都容易成智者。
觀察與經驗和諧地應用在生活上就是智慧。
智慧是命運的征服者。
完全的智慧有四部份：智慧，正當做事的原則；正義，公平處理公私事的原則；堅忍，不避艱難的原則；節制，壓抑慾望，淡泊自持的原則。
我們最穩當的保證人，是我們自己的智慧。
智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
錢財不屬於擁有它的人，只屬於享用它的人。
一旦一個新的思想進入我們心裡，它便會產生一種亮光，使我們洞悉一堆前所未見的事物。
我不嫉妒那些比我知道得更多的人，只憐憫那些比我知道得少的人。
信心與理性必須聯合起來。人類需要理性以求進步，需要信心以求更豐富的人生。
沒有耐性的人是多麼可憐！什麼傷口不是慢慢兒平復起來的？
就算是獅子，也要防備蒼蠅。
如果一個人能將他的財富存在腦袋裡，就沒有人能將它偷走。
用慈悲的心情去探照，用溫柔的角度去取景，看待過往的視野，可以浮現生命寬闊的影像。
要看清前方的目標，也要記取來時的路。未來與過去的線索，才會隨時在自己的掌握之中。
我們航行在遼闊的人生大海中，理性是我們的羅盤，熱情是疾風。
除非能在原地建造出更好的成品，否則絕對不要拆毀任何東西。
智慧在於認清要追求什麼和不要追求什麼。
面對生命中所有嚴重的狀況，有兩種解決的方法非常管用，一是幽默，二是常識。
有三種東西我們永遠無法抓回來—一是時間，二是已做過的事，三是機會。
成熟，不是因為「年齡」，而是因為「識見」。
每個人都應設法使自己活得愈來愈「增值」。
好問的人，只是作了五分鐘的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
生活中某些單調是必要的。使萬物能夠多采多姿的，便是太陽單調地日升日落。
所謂人生，就是對無法預測的新狀況不斷適應的過程。
一個只有顯赫袓先可吹噓的人，就像馬鈴薯—最好的部分在地底下。
在順利的時候感恩，在挫折的時候安靜。
真正決定幸福與成敗的關鍵是「智慧」！
圓融是一種本領，既可避免樹敵，又能言之有理。
若能平心看待自己的失敗，表示我們已不再害怕失敗。學會自嘲是極其重要的。
懂得因應事情發展結果的人，往往會得到更佳的結果。
有呼有吸是生命的現象，有攻有守是成功的路徑，有退有進是行事的方要。
一位修行而開展「心」的人，就是一位實踐佛法的人。
一顆空了的心，並不是什麼都沒有的空，而是空無罪惡且充滿了智慧。
以忍辱行來對治我們的無明煩惱。
假如你缺少智慧，那麼即使是好事也會轉壞。這壞從何而來？正是從我們的內心。
依智慧而生活，是最偉大的生活。
我們必須用對待蜂蜜的方式去對待歡樂，只能用手指尖去碰一碰，而不可以用一隻手去拿，以免吃得厭膩。
多數人的聲音，並不能做為正義的標準。
不是老而頑固，而是頑固而老。
真正偉大的人，會使你覺得你也可以變得偉大。
從智慧的土壤中，生出三片綠葉：一片「好的思想」、一片「好的語言」、一片「好的行為」。
盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。
善者是不善者的老師，不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，雖自認聰明，其實還是大大的糊塗。
不能運用智慧的人是一個傻子，不敢運用智慧的人是一個奴隸。
「信」——必須智信，而不是捕風捉影。
幸與不幸就像刀子，看你是抓住刀刃或刀柄，再決定它會傷害我們，或是對我們有幫助。
「孤獨」是智者最佳的乳母。
智慧要在「緊要關頭」才能看得出來。
在你面前傷害別人的人，也一定會在你背後攻擊你。
倘若你施捨給他人的，是個生命永恆向上發展的智慧，這才有根本性救助的意義。
失去了明辨的能力，則真理、善良幾乎都不起作用。正如一個沒有武裝的士兵卻走上戰場。
應該停止茫無重點的行動。
吹噓會稀釋你從成就中得到的美好感覺。
當敵人稱讚你時，你最好想想自己做錯了什麼事。
當你地位低微時，你對人謙恭，這並不是一件了不起的事；但當你受人讚揚時，仍保持謙遜，卻是一種偉大罕有的行為。
某方面的條件比別人好，並沒有什麼值得高傲的；真正可貴的人，在於不停地勝過昨日的自己。
不斷揚棄錯誤的自我，尤其重要的是，要不斷揚棄曾經成功的自我。
給一隻得勝的鴿子獎牌，獎牌的重量卻使牠不再能夠飛得快速和高遠了。
贏的人未必是最好的那一位。
成功是一段旅程，而不是終點，你必須好好享受這段旅程。
傑出只是一種比較值。
做了一件完美的事情，不須沾沾自喜；做一件別人辦不到的事情，也不要有優越感。如此就能得到安詳。
慈悲比任何事都更重要！有了慈悲，你可以做到許多你認為可以做到的事。
人類的夢想應該建築在遠大與無盡的眾人福祉上。
仁慈是一種聾子聽得到，啞巴能瞭解的語言。
熱愛生命最好的方法就是去熱愛許多事物。
真正的仁慈必須付諸行動，接納自己所擁有的一切。
仁慈是無法抗拒的，但確實需要不含任何雜質的真誠作為後盾。如果你堅持對人仁慈，即使是再不講理的人，也奈何你不得。
人類必須消滅戰爭，否則戰爭將消滅人類。
對待敵人的最好辦法，就是用仁慈來殺死他們。
真正的智慧，一定是建立在慈悲的基礎上。
同情僅次於慈悲，是人心最聖潔的感情。
同情別人的遭遇是好的，但絕不能同情自己。
自私者的心田裡，開不出同情的花朵。
對付敵手完美的優點，除了愛，沒有其它對抗手段。
當我們愛這世界時，我們才住在這世界裡。
慈悲的行動算是個人心靈進化的一種活動，即使它是完全為了他人的成長所付諸的行動。
愛他人不只是心手相連而已，最終要做到與愛自己無任何分別的境界。
若欲知何處可以尋得慈悲，那就從自己的內心尋起吧！
我們一生的任務，就是要以慈悲來營銷這個世界！
要愛，但不要執著。單純地去愛，讓愛為我們帶來的是喜樂而不是痛苦。
世上最美好的事，莫過於對萬物懷有慈悲之心。
愛是消除仇敵最佳的辦法。
真的慈悲之愛，是沒有美醜的區別；真正的善行，是超越好惡的。
純潔的愛使人類臻於至善；淫逸的愛則使人類敗壞。
愛是建築於實際的行為，而不是建築於抽象的言語。也只有以行為表現的愛才是有生命的愛！
仁愛或同情，一方面需以情感來啟發，另一方面還得以理智來領導。
不要把你的愛置於絕壁之上，因為那是很高的。
「慈悲」乃是一種能和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。
慈悲心不是要自己去喜歡我們所不喜歡的，而是要能允許它的存在，並且願意與它和平共存，乃至放下！
幫助他人正是生命的本質。
生命就是一朵火焰，慢慢燒盡自己。
我們衡量一個人，除了看他作些什麼之外，還有一個辦法，那就是看他付出些什麼。
行善的自覺便是一種豐足的報酬。
每一件善行都是永恆中的一顆穀粒。
善良是付諸行動的愛。
最勇敢的人，也就是最溫順的人，是故唯愛人者方有大勇。
一件善事正如同一枝蠟燭，為罪惡的世界帶來光明。
成熟的人生觀必須能從多方面去了解人生，而對眾生產生一種悲憫與恕道。
以慈愛來感化怨恨；以良善來感化邪惡；以施捨來感化吝嗇；以真實來感化謊言。
慈悲是與生俱來的天性，只是很多人將它遺忘了。
每個人都需要關懷，如果你有能力，何不給別人多一點關懷？
為行善而行善的人，雖不求取歌頌，也不求取報酬，但兩者終將來臨。
行善不分事大事小，只要有這份心意，都是無量無邊的功德。
把你的愛送給人—也許那將是他們所有的全部。
每個人都需要無條件的愛。
多關心周遭的人需要什麼，你將會有意外的收穫。
愛是你必須貢獻給其它人的最好的禮物，而且不求回報。
學習去愛，愛是地球上最強大的力量。
競賽的輸贏只是一時。能真正受到肯定的，是對別人貢獻最多、活得最精采的人。
凡是心中有愛，不求回報的人，就是活菩薩。哪裡有愛，哪裡就是人間天堂。
生命無法以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。
我們關心的，遠比我們知道的少；我們知道的，遠比我們所愛的少；我們所愛的，遠比我們能愛的少；我們所表現的，遠比真正的我們少。
一位具有愛心的人，滿眼所見盡是驚奇與生命的喜悅。
仁慈的行為，乃是善人一生的至美。
善心慈愛是唯一不會垮的投資。
我們祈禱上帝慈悲，自己就應該做一些慈悲的事。
為人設想多，為己設想少，抑制私慾，實施慈愛之念，即構成人性之完美。
愛就意味著，用心靈去體會別人最細微的精神需要。
「慈」，一點也不困難，難是難在對所有我們不愛的人都培養這種感覺。
我們在面對一個十分不受歡迎的人時，最須要長養慈悲，這是真正下功夫來改變理性和感性的最佳時刻。
每一個眾生都是你學習慈愛的情境。
愛別人，是要朝著使「自我」愈變愈小的方向去做。
內心擁有愈多慈愛，「自我」就會愈微弱；「自我」愈是消除，內心就會顯露出更多的愛。
「悲」是去融入、去感同身受。
若要終止感官慾望，可以將精神放在服務人群上。
不帶執著的愛，是唯一不夾雜恐懼的愛，這種愛才是清淨的。帶有執著的愛是枷鎖，蘊藏了情緒的狂浪，往往製造一種看不見的鐵鏈。
送一塊翡翠給公主，不如送一個麵包給乞丐。
每個人都有一把通往福報的梯子，就看你願不願意攀爬。
博愛之心，乃真正的智慧。
在人類善良的靈魂裡，隱藏著自然的珍貴感情。它並不是只贊成自己的幸福，而是在別人的幸福中，不斷追求自己的幸福。
非出於利己的善意行為，會帶來最高最美的利息。
因為我愛得更多，所以我得到更多。
人生不只是生存而已！
在愛心的付出上，越陷越深，但也越感到生命的充實感。
「愛」最偉大之處，就是打開了人生的窗口。
沒有能力愛人比沒有人愛更可憐。
愛是學習付出，也是學習接受。
如果仇恨是一種疾病，愛是惟一的解毒劑。
若有人把愛關在外面，他註定是悲劇的主角。
真實的愛是誠實、勇敢、不給人壓力、不計較得失。
愛心是快樂的基石，它為所有靠近它的事物帶來歡樂。
為了目的、為了回饋而做事，是世間的方法，在佛法裡，我們不為任何收穫而做事。
如果我們想付出愛，就是在追尋心靈的成長。
一切以利他功德為前提，一切以脫眾生苦厄為懷，則自身無事，心胸漸寬。
依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。
要做一位菩薩，不可自己好就好，要利益他人。若利益自己，無明煩惱就會一大堆。
不捨大悲，行於無相，而度群品。
一切苦的主要原因，還是自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。
如果存心時刻都想利益大眾，則不但眾人可得利益，即自己也可以得到利益。
無限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。
發自內心的好意，是一種有價值的資產，它是一種無聲而重要的力量。
「善行」是一個人生命中唯一快樂的行動。
其實善行並無大小之分，每一個良好的行動皆是。
我們所做的善行，並不需要等待自己有相當基礎時才做，而是隨時隨地去實行。
喜悅並非行善的報酬，而是行善的本身。
唯有無我，才能獲得快樂。
愛心與善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的，不知不覺的。
最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠帶來陽光。
如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來剔除禍根，人生的災禍便可消減過半。
如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。
讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現，對動物慈悲並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。
最難轉讓的東西就是—仁慈，它總是又被贈送回來。
只是等待著要做各種善事的人，絕對連一件都不會去做。
慈悲和友善，永遠比憤怒和強暴有力。
愛的昇華為慈悲，慈悲的昇華為大慈大悲。
能夠計算的愛是貧窮的。
無論何種生命：若弱、若強、若可見、若不可見、若將生、若已生—皆願彼幸福，無一例外。
仇恨不能化解仇恨，只有仁愛才可以化解仇恨，這是永恆的至理。
佛因入慈心三昧，所以對一切眾生皆可降伏。
凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。
擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。
凡事心存慈愍，而不幸災樂禍。
「非常」的慈悲，能解決非常的痛苦。
倘若你生長在一個都要你死的世界中，你又不能言說，有何感想？（去市場看看吧！）
慈悲即如來。
無私的愛是最美的禮物。
瞭解到真愛就如同太陽的升起，心靈也會像蓮花般的盛開。
不與感情相呼應的同情，只不過是一種偽裝的自私。
生活中如果沒有愛，就是生活在罪裡。
慈悲—凡事忍耐，凡事相信，凡事寬恕，凡事隨喜。
有了大慈大悲的心，所有的功德都在裡面。
真正的仁慈不是指我們做了什麼，而是我們本身的成就。
對大地萬物不存仁愛之心者，可謂賤者也。
懂得關懷、體諒別人的人最有魅力。
人不可犯不道德的行為。心中應該洋溢著至高無上的愛。
不企求任何的回報，並且不斷的付出和給予，那才是「愛」的真諦。
「愛」是宇宙中最古老的旅行者，它從永恆走向永恆。
在「慈悲」中，必要的犧牲是很自然的來臨。
為天下蒼生福祉而活的人，永遠得到上蒼之福佑。
失去愛，生命就像木偶。
普愛萬物而無遺，此即開悟之道。
愛是生命之主，了悟此者，即充滿了活力和創造力。
不納智者之忠告，猶如大海小舟，失去方向。
佛說：「人應當自作歸依，還有誰可以作他的皈依呢？」
僅僅說一聲「我相信」，並不能表示就擁有了真理。
踏進罪惡的同時，就是走向毀滅。
心是一切法的根本，他如工畫師一般，能畫出世間百態。
沉默是金，你若不開口，閻王老子也拿你沒辦法。
妄語是一切惡業的根本。
人應舍利己之心，努力於助人。猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬，其火炬依舊不變，幸福不論分給多少人，亦不會減少。
貪求愛慾而不知足者，如舉著火炬，逆風而行。當然會燒到自己的手和身體。
貪愛能令人無惡不作。
真理並不需要標籤，有了標籤只是獨立了解真理的障礙。
今日應做的事不延至明日，而確實完成，才是過好一日之道。
今夜睡著，明朝仍醒來，怎說死後便一了百了呢？
無知為貧窮之母，罪惡之源。
憎恨對自己是一種很大的損失。
佛是感性與理性昇華到最高點。
愚蠢的人，既冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被割斷一般，一下子枯萎。
強迫自己去相信與接受某些不瞭解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。
煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。
「無所著」是，得到一千萬，還是一覺到天明。
美的極致就是「安詳」。
如是因如是果，佛家沒有原罪觀念，你若不怕人殺你，無妨殺人。
越難鍛鍊的鐵，價值也較高。
罪大惡極，莫過口業。
世間只有圓滑沒有圓滿。
「無知」，是無形的致命癌。
錯誤不一定是罪惡，如果錯誤就是罪惡，那麼「成功者」便是滿身罪惡的累積。
智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。
真實的是原本的（本性具足），原本的即是最初的，最初的也是最後的。
勞動是收穫必然的付出。
智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。
如果有人告訴你：「據說……。」「據說」兩字，就有一半不是事實。
善不積，不足以成名；惡不積；不足以滅身。
死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。
嘉言沒有行為相隨，就像風吹河邊蘆葦。
身心不健康的人，是社會一種負擔。
最好的醫生應該是自己。
當你大便通暢的時候，心情會很好。
一顆蛀牙，臭死大嘴巴。
花樣越多，越顯出一個人的淺薄，如同水流，只在淺灘上才水花四濺。
不要說出真相，有時候是一種義務。
每隻手，皆有兩面，人各有見，見見不同。
人類的沉著，有時候不如一隻蜘蛛的鎮定。
不「留戀」則心無掛礙。
保持秒秒安詳，是一種高級的觀念。
從不灰心，是成功人的金字招牌。
智者求「真」不求「似」。
制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。
世界上有天才，但是他下的苦工比別人深。
心靈不能統一，精神即成分裂，什麼都會反應過度，造成負擔。
嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。
謙虛是聖人的本來面目。
多少人要離開這個世間都會說出同一句話：「這世界真是「無奈與淒涼」。」
變化和無常是生命的特徵。
君子先行其言而後從之。
不驚、不喜、不怒乃涵養真處。
沒有覺悟的人—如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。
自以為例外的人，其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。
學成好的「習性」，是生活第一要義。
羨慕別人就會忘卻了自己。
當意識作用時，一切變化的顯境，亦如影片般的虛幻不實。
生命的意義與價值，並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。
「我欲」是貧窮的標誌。
及時的服務和現成的禮物一樣，有雙倍的價值。
禪—安詳、喜悅、寧靜、自由。
一個人如果不從內心原諒人，就永遠不會心安理得。
在適當的時機，做適當的事。
成功的秘訣是忠於目標。
走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。
醫生難醫命盡之人，佛陀難度無緣眾生。
用一湯匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引蒼蠅。
世人長迷，處處貪著，名之為求，聖者清心解脫自在，名之為悟。悟道之人，逢苦不憂，甘心甘受都無冤訴。一切境界，得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。智者一語，能令眾生，破迷啟悟，轉凡成聖，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，語言文字即是聖者心要，惟願有心人善用之。
生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結郤只是一聲的嘆息！
生命的本質超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。
生命有如鐘擺，在追尋與幻滅中搖盪。
「生命並不限於肉體，他只是我們意念的影像罷了。」肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。
生命是一口氣，快樂是一個念頭。
要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。
從有限的物質中，觀內在無限的生命。
無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好——這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。
人間之大智，在乎洞悉本身之缺點。
人的價值在於他懂得善盡他的義務。
「心地安祥」的快樂，比世間一切財物的價值都高。
單純的心是一種最美的心情。
「親切」像美麗的花朵，可以美化我們的人生。
親切是一種無聲的韻律，它能讓你周遭的人產生共鳴。
思想是一個雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
我們習慣性的思想在我們腦子裡，給予一切我們所接觸的事物，一層特別的裝飾，這是一種虛偽的思想—這將扭曲真理。由於我們習慣性的思想，所製造出來的周圍氣氛，對我們每個人都形成了某種比我們所居住的房子更堅硬的東西，如同蝸牛隨時隨地帶著走的殼一樣。
如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。
沒有內在修養生活的人，是環境的奴隸。
有時我們為了小小一句話，爭得臉紅脖子粗，哭笑不得，好似語言有「生命」一般。
安祥的精神境界—就是以豁達淡泊、順應自然的心態，來面對人生的種種無常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點，於每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內心一片安寧，沒有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。
不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何處的人，是可悲的。
以諍止諍，不得止，唯忍，能止諍，此法乃真尊貴也。
憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實之前，就遮避了智慧的眼睛。
擲骰子的方法，只有一種是贏的，那就是把它們擲到九宵雲外去。
人生並不是受環境的支配，而是隨著你自己的習慣思想而擺佈。
人生有百分之十是看你的行為，而其餘的百分之九十，則看你如何接受。
假如人生對你而言並非一種大喜悅，那隻因你的理性走錯了方向。
全世界的黑暗，都不足以讓一根小小的蠟燭無光。
最好最飽滿的稻穗，最貼近地面。
對失眠的人而言，夜是冗長的。對於疲倦的人，一里路都嫌遠。對無知的人來說，一生是漫長的。
當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。
只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。
用你的內心深處，虛心的去學習。那麼，天地萬物都是我們的導師。
時間是神聖的禮物，每日是小小的人生。
佛說，切現象皆是我們本來的面目。
心容太虛，何處不是你的故鄉？
智者，不會坐著為他的損失垂淚，而會愉快地起立，尋找減少損失的對策。
無限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。
認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。
以溫和的態度對待毀謗你的人，其實對方已被你征服。
能克服自己的暴怒，便能克服最強的敵人。
鞭子能留下傷痕，口舌能造成創傷。自古死於誹謗者，比死於刀劍者多得多。
你無法控制外在的環境變化，但是你可以控制對它們的反應。
我們不要在憤怒中回顧，在恐懼中前瞻，而要在清醒中環視。
假如你不能學會在困境中大笑，那麼直到你年老，都不會遇到值得大笑的事情。
處難處之事愈宜寬，處難忍之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
忍耐與緘默，是對誹謗最好的回應。
小隙縫也能容陽光穿透，小事情也能夠顯示個人的品格。
性格其實是習慣的延伸。
沒有任何岩石，堅硬到足以經得起小水流千年的衝擊。
對於小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補，終必難免沉沒。
住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，較早看到光明的出現。
所謂小事，乃大事之根苗。
有自制能力的人—堪稱強者。
滿足於自己境遇的人—方稱富者。
從任何東西都能學習到啟示的人—就是賢者。
最微小的小草，也會與旁邊的花朵，分享滿杯的露珠。
自然界中最大的變化，是在不知不覺間進行的，是慢慢成長，而不是突然爆發的，精神的成長亦是如此。德行的改善，是在不知不覺中慢慢完成的，人必須在經過長久的時日之後，才能看出自己的進步。
面對光明，陰影永遠在我們後面。
美是要以德行來烘托，如此，才能倍增美感與價值。
能保護自己的人，必懂得為他人著想，為他人著想並不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。
以友善的態度來應付煩惱，因為，只有這樣，你才會認清煩惱的真面目。
一切美的基礎在於一顆和善而樂於助人的心，這種善良的心理，使你的容貌顯示出來，就是如此美麗。
精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。
美而無德，就像沒有香味的花一樣—虛有其表。
一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。
人生的光榮不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。
悔悟—就是承認自己每個階段的罪惡與缺失。
悔悟—就是拒絕自己內在的一切惡劣成分，淨化心靈，讓心靈準備向善。
我們都迷路了，唯一獲救的希望，就是認識到我們全都迷路了。
人於自己身上加上兩個行囊，一個裝著我們的過失，放於背後。一個滿載著別人的過失，放在我們面前。人們往往只看到面前的，卻忘掉了背後。
愚昧的人，都可以輕而易舉的，找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。
能控制自己怒意的人，已經打倒了最大的敵人。
時常被莫名的情緒反應所束縛之人，就如落雨的湖面般，難以感受到平靜安祥之美。
煩惱像嬰兒—只有受到滋養才會成長。
放心吧！你所感到不安的事，就看你怎樣對待它，你只要好好注意自己的思想與行為，隨時努力將其導向正途，不用問事情將會如何發展，而都讓它有助於自己的成長。
一個具有高超性格的人，就能成為自己的主宰。
若是無法成就偉大的事，就用偉大的方法，去做微小的事。
來自心裡發出的好意，是一種有價值的資產，它是一種無聲而重要的力量。
人如何看自己的命運（或如何接受它）。無疑的，比只是想要了解他的命運是什麼，還來得重要。
墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠的。老老實實，是最好展現自我的方式。
凡事以善意解釋，心無旁騖的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾。
人對任何事情，都很容易成為習慣，尤其周圍的人都那麼做時，更是如此。
人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把在用在獲得財富上的精力，用來掙脫財富的束縛。
老是戰戰兢兢怕失去什麼的人，一定不能體會到人生的喜悅。
唯有捨去固有的角度來觀看事物時，才能以更包容的心，來體貼其他的立場。
人的行為很少出於理性，很多訴諸感性，而最大部分則來自習慣。
世界上沒有比專事行樂的人更傻了，因為每一種超越正道的逸樂，都有如在骨頭內燃燒著一把火，將他的生命實質當做燃料而燒掉。
世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。
命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。
幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。
勿以容貌的醜陋為恥，而應以內心之醜為恥。
自己的「短處」不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了；自己的「長處」不可誇張，一誇張，便不是長處了。
有事不怕事，無事不找事。
被人責罵心尊敬，他人誹謗心無諍；說我短處心承認，若來打我心中清。
人的一生，面對什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向前進。
外界的鼓舞畢竟有限，內在的鼓舞才是綿綿不絕的。
謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。
我們用什麼眼光看世界，世界便是什麼樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。
眾生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之內安和度日。
樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機會；悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。
沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。
假如你的心靈沒有縛上夾板，那麼，一點也不算殘廢。
假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。
沒有犧牲，而想改善人生的一切嘗試，都是白費的。
當敵人譴責你時，你更要仔細聽，因為那些正是能找出你微細缺點的人。
有智慧的人，隨時都有自己的天平。
你如果想快樂，就該把忍耐帶到你家去。
沒有慾望的人，是永遠自由的。
當我們的身體和頭腦，都非常健康充實的時候，卻往往把心思用在與別人的計較，或一些微不足道的事情上面，以此而浪費了自己的時間和生命，值得嗎？
如果要我找出一項，最容易帶給人們惡運的人性弱點，那就是拒絕認錯。
「善行」是一個人生命中唯一快樂的行動，其實善行並無大小之分，每一個良好的行動皆是。對人常保持微笑，是善行。引導一個浪子走上正軌，是善行。我們所做的善行，並不需要等待自己有相當基礎時去做，而是隨時隨地的去實行。
以慚愧心為質的衣物，要比任何衣裝來得美麗。
一顆祥和的心，要比一顆咒罵的心好多了。
平庸的人，會為了別人的一點批評就大動肝火，只有智者，懂得從批評他的人那裡得到學習。
勝利者絕不半途而廢，半途而廢的人，決不會勝利。
嚮往安祥的境界，那麼就試著不將任何贊謗、譭譽存放在心上吧！
凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未買。
若自己過度執著時，即使遇到了真理，也聽不到它所帶給你的啟示。
世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，因此，我們又怎能以一個角度，來評斷萬變不同的物件呢？
唯一可以直接信賴的現實就是—認識現實。
扼殺人的不是工作，而是煩惱。煩惱如同鐵鏽—機器的損毀，不是肇因於不停的轉動，而是因為鐵鏽，才導致故障的。
太陽追不及月亮，黑夜無法超越白晝，它們各在一個軌道上浮游著。
習慣無法立即丟出視窗，只能勸誘它一階一階下樓梯。
不畏貧從富，不捨賤從貴，大慈平等，都無選擇。
目地愈遙遠，愈需要慢慢向前邁進。不要急，但別止步。
生活無法跟著良心走的時候，良心便要隨著生活而扭曲。
忿怒是片刻的瘋狂，所以你應該控制你的感情，否則感情將控制你。
「哀傷」會減少或阻止一個人行動的力量。
請記住—「競爭心」無法制造出任何美的東西，「傲慢」無法產生任何高貴的東西。
我們都希望一切事物，都是透過我們理性的指揮和安排，但事實上，透過主觀意識所認定的理性，就其本身而言，並沒有一定確切的善與惡，絕對的是與非。
言語是心的畫像。
無論今昔，沉默者遭到嘲笑，饒舌的人也遭到嘲笑，話多話少都有人嘲笑。世界上，簡直沒有一個人不遭人非難，但也沒有一個人永遠遭人斥責。
譴責別人是件愚蠢的事，在任何情況下皆無必要，而且，對自己和別人皆有害。
我們總是忘了語言像播下的種子，其結果是不可測量的。因此，要好好的耕耘它，並且多播下善德的種子。
不要拿不堪的話羞辱他人，不要譏人無知使人生愧，不要說人不如我而傲視別人，不要常疑心別人的不好。古人說：「君子不要常淩駕別人。」這也是少人怨的真理。
即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象那麼深刻。
愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔裡。
當我們被流言中傷的時候，首選必須先冷靜下來，反觀自己，如果它具有真實性，那麼我們就應該摒除恩怨、閉門思過，並且鼓起勇氣重新做人。
想做個受歡迎的溝通者，請先—靜靜的聽。
批評別人是最容易的，總是看到別人的不是，殊不知自己的背後也是一場笑話。
你聽過謠言嗎？讓它遇你而亡吧！
善人的榮譽，存於自己的良心當中，不在別人的嘴巴上。
在人群中出風頭最容易的方法，是洩露別人不知道的事情。假如，一個人感到自己無話可說時，最容易用內幕新聞使人驚訝，這樣做時，朋友的信賴便無形中被出賣了。