人生格言系列6：漫步在綠色的星球上(索達吉堪布)
人生格言系列6：漫步在綠色的星球上
——索達吉堪布
環境有內環境和外環境兩種，有關內環境的保護——心靈清淨、進化之階梯與頂巔，諸多佛典已做了豐富、詳盡地描述。
至于外環境，無論是什麼樣的人，對他生存的環境，都會有一定的保護意識——小至他的床榻、房屋和庭院，大至自己的村落、城市、國家、乃至地球。
為什麼要保護環境呢？對任何一個生命來說，所居之空間對他的生存至關重要。如果螞蟻失去了潮濕溫暖的土穴，只能含恨離開世間。或者，現在它還能挖掘隧道、築巢、產卵，但在不久之將來，它所寄托的美好之家被洪水或水泥覆蓋，它的種族只能全體覆滅。
如果在我們小時候，家庭、學校和社會沒有再再殷切、著重地強調，環保就不會在我們心中占據一席之地。等我們長大後，因為短視和永無饜足，我們肆意掠奪資源、毀壞自然生態，直到有一天，發現地球被劫掠一空，海水已淹沒了大陸。我們的後代來到這個貧瘠、災害頻發、環境險惡的星球上，在他們大肆殺戮的物種滅絕殆盡之後，自身也瀕臨絕境……
我們需要清醒，改變對環境漠不關心、自私冷漠的態度，正視人類面臨的嚴峻現狀……
人類面臨怎樣的威脅？
首先是土壤。土壤是人類生存之關鍵。因工農業生產的高度發展，人們濫用土壤處理不斷增多的有害廢氣物，包括酸、鹼、重金屬，鹽類、放射性元素銫、鍶的化合物、含砷、硒、氟的化合物及有機農藥、酚類、氰化物、石油、合成洗滌劑以及由城市污水、污泥及廄肥帶來的有害微生物等。
它們完全超過了土壤的自淨能力，引起土壤的組成、結構和功能發生變化。有害物質或其分解物在土壤中逐漸積累，通過「土壤到植物到人體」或「土壤到水到人體」的過程，被牲畜和人體吸收，危害人體健康。
隨著人類活動的急劇增加，人們開掘礦產、建築水電站、隧道公路、水庫及高層建築，掘地數十米，地質結構招致很大的破壞。中國一位著名環保人士、地質學家認為，長江上游岷江建設多座水電站，破壞了地質結構，是誘發汶川強烈地震的主因。
按照佛教觀點，地球受到人類蓄意破壞，地形凹凸不平，也是世界人心不平，出現國家、民族、種族等不平等、人類無法實現和平的原因。
第二是溫室效應。據統計，由于全球氣候變暖，南、北極冰層融化，海平面不斷升高，五十年之後，孟加拉國、台灣等中國沿海地區及北冰洋、太平洋、印度洋區域的沿海城市都有被淹沒的可能性。2009年，美國總統戈爾因呼籲人們高度重視全球變暖的問題，被授予若貝爾和平獎。
全球變暖，會對世界經濟發展造成嚴重損害。一年中，溫度和降水的分布是決定種植何種作物的主要因素，全球氣溫升高後，世界糧食生產的穩定性和分布狀況會發生很大的變化。
全球變暖還會導致高溫、熱浪、熱帶風暴、龍卷風等自然災害。英國2010年10月公布的全球氣候變化報告警告說，如果不迅速采取行動，全球變暖造成的損失，將超過兩次世界大戰和20世紀30年代大蕭條造成損失的總和。
全球氣候變暖是怎麼產生的呢？其中之主因，是人類在近一個世紀來大量使用礦物燃料(如煤、石油等)，排放出大量的二氧化碳等多種溫室氣體。這些氣體對來自太陽輻射的短波具有高度的穿透性，而對地球反射出來的長波輻射具有高度的吸收性，也就是常說的溫室效應，導致全球氣候變暖。
其次，畜牧業是導致全球變暖的元凶。很多人不知道，奶牛養殖場每年產生數百萬噸的二氧化碳和甲烷，這兩個主要的溫室氣體，合起來超過美國溫室氣體排放的90%。
聯合國糧農組織在最新報告中指出，畜牧業所產生的溫室氣體的總量，比全球交通運輸業的排放總量還要多。作曲家兼素食主義者保羅．麥卡特尼說：「如果想拯救地球，要做的就是停止吃肉。這是一個人可以做的最重要的一件事情」。
全球變暖的第三個肇因，是原始森林的消失，導致本應被森林吸收的二氧化碳未被吸收。有些專家認為，再過四十年，東南亞規模龐大的原始森林會消失殆盡。一旦森林消失，樹根就會絕跡。沒有樹根，就不能在土中吸收和滯留大量的降水，從而使土質沙化，引起水土流失，出現泥石流、洪水、沙塵暴等災難。
人類面臨的第三個威脅是淡水減少。全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5萬億立方米的淡水，這相當于全球徑流總量的14%以上。淡水的污染大大減少了全球可供淡水的資源，由于水污染和缺少供水設施，全球約有十多億人無法獲得足夠的清潔用水。
全球變暖引起溫度帶的北移，中緯度地區夏季降水量將會減少，如中國西北內陸地區會因夏季雨量的減少，變得更加乾旱，水源更緊張。現在中國東北、云南等地，缺水現象已非常嚴重，有些農區百分之六七十的水源已經枯竭。
2009年，由中國國家自然科學基金委和中國地質調查局聯合資助的《中國地下水科學的機遇與挑戰》一書中介紹，在過去幾十年內，中國地下水的開采量，以每年25億立方米的速度遞增。
在武漢召開的第七屆地下水模擬國際學術會議中，專家們表示，由于人們大量使用地下水，造成地下水水位降低，很多地區已抽不出水來。據地質調查局的報告，由于化肥、農藥等化學物質和重金屬的排放，全國90%的地下水都遭受了不同程度污染，造成癌症、不孕、骨節增大等各種併發性疾病。
藏地的水源也一年比一年稀少。本來，雪域藏地各個山谷之甘泉用之不竭，是長江和黃河取之不盡的源泉。現在，由于全球溫室效應，山谷中的潺潺流水已變細或中斷，山巔之雪化為氣體，在尚未到達平原時，已蒸發殆盡。
第四個威脅是大氣污染。包括工業燃料燃燒及工業生產過程釋放的化學煙霧顆粒，農用燃料燃燒排氣、農藥擴散、化肥分解等對大氣的污染；民用空調、爐灶、取暖鍋爐排放污染物、焚燒城市垃圾等的廢氣、垃圾堆放過程中分解的廢氣；交通運輸工具燃料燃燒排放的廢氣等。
大約是八年前，我曾在廈門小住。那時，廈門的天空雖然不比藏地那麼湛藍純淨，但比起成都，還是非常開闊、曠遠。但是，今年春節我到廈門時，八年前廈門之天空卻已經不再。
現在，藏地喇榮雖然遠離工業化都市，沒有明顯的空氣污染的現象。但未來的某一天，我們可能再也看不見朵朵白云從大鵬山天際，向喇榮溝徐徐而來。
第五種威脅是海洋污染。漁業污染損害事故、海上事故及經由船舶向海中傾倒，致使各類有害物質進入海洋等，造成或可能造成海洋生態系統的破壞。全球五大洋海洋緊密相連，曾經，有一艘日本貨船在某處海域沉沒，幾天以後，人們發現，船上裝載的玩具在北冰洋出現。同樣，日本核洩漏的輻射物也會隨著洋流，飄到世界的任何一個角落。
日本東京電力公司在核洩漏事故之後公布，此前，他們從未在海水中檢測到如此高濃度的放射性物質。輻射污水會改變海洋動物的遺傳，破壞魚類的繁育能力。日本及附近地區的沿海居民，已不敢隨意食用可能被輻射物染污的海鮮和海藻類食品。同樣，空氣中的輻射物，也會隨著雨水飄落到世界各地。
當今世界雖然科技發達，但人心貪婪，既不考慮自己的國家，不考慮鄰國、不考慮對整個生物鏈及大氣層等環境的影響，更不考慮子孫後代。其所作所為，如同一個人磨刀霍霍，砍向自己的脖子。最後，當人類想改變現狀，可能為時已晚……
如果我們能從麻木不仁中停頓片刻，正視當今世界面臨的問題和它的前景，每一個人都會不寒而慄……
你為環境做了什麼？
五十多年前，美國海洋生物學家蕾切爾•卡遜寫了一部《寂靜的春天》，為人類環境意識的啟蒙，點燃了一盞幽幽的明燈。《寂靜的春天》闡述了農藥殺蟲劑對環境的破壞，由于該書的警示，美國政府對劇毒殺蟲劑進行調查，並于1970年成立環境保護局，各州也相繼通過禁止生產和使用劇毒殺蟲劑的法律。
1972年6月5日，由聯合國發起，在瑞典斯德哥爾摩召開「第一屆聯合國人類環境會議」。出席會議的國家有113個，提出了著名的《人類環境宣言》。每年的6月5號，也因此被定為世界環保日。此後的每年中，聯合國環境規劃署都會舉行「世界環境日」紀念活動。
除了世界環境日外，在2009年第63屆聯合國大會上，將每年的4月22日定為「世界地球日」。世界地球日選擇在春分節氣，是因為這一天在全世界的任何一個角落，晝夜時長都相等。那一天，陽光可以同時照耀在南極點和北極點上，代表了世界的平等，同時也象徵著人類要拋開彼此間的爭議和不同，和諧共存。
很多人不知道「世界地球日」，卻知道「五一勞動節」。大多數人除了自己的吃穿住行，對有利于和平和心靈淨化的理念卻漠不關心。事實上，只要我們真正重視、關心這些問題，就能對其他人發生作用。
每年的7月17日，是世界關愛日。有一個組織的口號是：「關愛環境，關愛生命。」我很喜歡這句口號。人與自然之間有密切的緣起，這種紐帶一旦斷裂，對人們的生存、生活和修行，會產生負面的影響。
我希望喇榮能在時機適合的時候，就世界環保問題，召開一個研討會，增強人們環境保護的理念。只要是有利于社會的事，都應大力提倡；如果是損害人類利益的行為，則每一個人都有責任去制止。
現代人沒有節約水、電、節約糧食和衣物用品的意識，對人類生存的環境，持有一種與己無關的無所謂態度，甚至以踐踏和浪費為榮，宛如地球資源取之不盡。在這個地球上，生命是非常微小和脆弱的，隨時都可能斃命。如果我們鼠目寸光，只顧今生的蠅頭小利，人類生存環境將變得越來越險惡。
地球的資源是有限的。如果我們不從自身開始，為所有人樹立起一面榜樣的旗幟，僅僅憤世嫉俗，謾罵社會急功近利遭致道德淪喪和腐敗，並不能改變日漸危急的現狀。
我們要為地球環境，切身實地地貢獻一份自己的力量。盡量減少浪費，不使用一次性筷子、一次性杯子、節約用水等……當我們越來越便利之時，我們的生存卻越來越危機四伏。
為了自身的未來，為了這個星球上延續不斷、渴望獲得快樂和幸福的生命，對地球上所有的資源、生態和大氣，要如同珍愛生命一般，小心翼翼，倍加愛惜。如果喇榮的每個人都樹立了環保意識，一人節約一度電，幾千人就節約幾千度電。
世界共有六十五億人口，每人節約一粒米，能積余多少公斤米？如果沒有個體的參與，也就不會有積少成多的力量；如果沒有行動，思想也就成為虛偽，成為空談。
我應從哪些方面做起？
環境保護，主要從以下幾方面進行：
第一是對自然環境的保護。在青山綠水、藍天白云和海洋、山林之處，不能隨意傾倒固體廢物、排放有害廢水及有害氣體，嚴禁亂伐森林。這樣，無論是海洋還是高山湖泊，都會如人間仙境一般一塵不染，生命在這樣美麗的自然中，身心會得到前所未有的愉悅和寧靜，心靈也會變得純淨。
第二是對人類生活環境的保護。人類生存所需之食物、衣物、行住坐臥之各種用品，包括交通工具，應盡量以符合綠色、健康、科學和醫學的方式來生產和使用。當今社會，人們制造各種假冒偽劣食品、假藥、使用膨大劑、增紅劑和催熟劑等化學激素催熟水果、生產轉基因食品、以催肥飼料餵養牲畜……嚴重危害了人們的健康。
經英國政府資助的一項研究顯示，食用了轉基因土豆的老鼠，出現了肝臟癌症的早期症狀及睾丸發育不全、免疫系統和神經系統部分萎縮等異常現象。而通過雌激素、生長素、催乳素、促產素等化學飼料和動物內臟催肥的牲畜之肉，在進入人體之後，會導致滿腦肥腸、胖墩、孩子性早熟並誘發女性乳腺癌、卵巢癌等疾病。
第三是對地球生物的保護。地球是迄今為止，唯一被發現具有多樣化生物的星球。在整個銀河系中，地球如同夜空的流星一樣稀有和璀璨。可是，居住其上的萬物之靈，正利用高科技儀器掘地千尺，將不可再生之石油、煤炭、稀缺金屬、森林等資源洗劫一空！用漁網拖過海床，無論海洋生物之品種及大小，均無幸免。
聯合國生物多樣性大會秘書長在《全球生物多樣性展望》報告中說：「全球人口的不斷增加，導致了污染、城市擴張、濫伐森林、『外來物種』入侵和全球變暖等諸多問題，從而對動植物的生存環境造成毀壞。估計目前的滅絕速度是歷史上的1000倍。」
人和動植物息息相關，當大量動植物在這個星球上滅絕之時，生態已然失衡，人類之和諧、和平豈能實現？
印度著名和平主義者甘地先生說：「地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望。」的確，地球蘊藏著豐富之礦產、無盡之資源，完全可以滿足人之所需。但如果要填滿每個人的欲望之壑，不僅地球捉襟見肘，連全知佛陀也無能為力。
古人具有前衛的思想，愛惜動物、植物和自然環境。因憐愛饑鼠，常常留下剩飯，擔憂飛蛾撲火，早早熄滅燭燈；現代人雖然擁有高科技設備，但境界卻不如從前。他們被自己制造的眼花繚亂的現象所蒙蔽，追逐陽焰之水，虛空之花，喪失了人類最為珍貴的價值：追求真理，並將之造福于眾生。
心對環境起決定作用
雖然在究竟本性中，一切萬法超越了任何一種概念，是無可言說的大空的本性，但世俗中，尚未抵達解脫之島，受到現象界束縛之人，急于在他們蜉蝣一般短暫的人生中，逃避痛苦，獲得歡樂。對這些關乎他們今生來世身心健康的嚴峻問題，大乘佛子應如關心自己的解脫一樣，關心它們。
世界環保史只有區區五十年，而佛經記載釋迦牟尼佛對環保的倡導，已有兩千五百年。表面上看，環保是世間之事，希求往生極樂或轉生天堂之宗教人士，與此毫無關系，其實不然。
如果了解佛陀教法的精義，就會驚訝地發現，佛陀之環保意識比世間任何一個環保理念更為深刻，它不僅就自然對人的影響有細緻入微的分析，還對自然的來源——我們的心——對環境的決定作用進行了令人嘆服的闡釋。
《金光明最勝王經》說：「由愛敬惡人，治罰善人故，星宿及風雨，皆不以時行。」如果敬仰惡人、懲罰善良之人，整個世間就會無惡不作。此時，星宿詭異多凶，天上非時降下霜雹、暴雨，瘟疫流行。
《大樓炭經》說：「行十惡事故，天雨不時節。」如果人們肆無忌憚造作殺生、妄語、邪淫等十種惡業，以此罪惡業流的力量，必然招致雨水不調，洪水、龍卷風、、泥石流等頻頻發生。
達爾文也說過與之相似的話：「只有服從大自然，才能戰勝大自然。」如果對我們身居之環境、動物和草木倍加珍愛，它們會投桃報李，帶給我們祥和、寧謐和歡欣；如果惡心以待，我們也會種瓜得瓜，種豆得豆，獲得相同的對待。著名作家雨果也說：「大自然是一個善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。」
在地球環境劇烈惡化的今天，肯尼亞女士馬塔伊因其非凡的努力，獲得了2004年若貝爾和平獎的殊榮。馬塔伊于１９７７年啟動「綠帶運動」，在長達３０年的時間里，動員貧窮的非洲婦女種植了近３０００萬棵樹，在保護生態環境的同時，為上萬人提供了就業機會。
樹木對人類環境及身心的作用，佛經中早已有之。2500年前，釋迦牟尼佛降生于藍毗尼花園的一棵樹下；在尼連禪河旁的樹下苦行禪修；于印度金剛座菩提樹下證悟；在鹿野苑森林中初轉法輪；于靈鷲山樹林間二轉法輪；並于廣嚴城美妙林木間三轉法輪；最後在雙娑羅樹下示現涅槃。釋迦牟尼佛從降生到圓寂，與樹木息息相關。
無論是漢傳還是藏傳佛教寺院，都佇立于林木縱深的幽處。人們去到那里，宛如回歸相違已久的家園，在無邊寂寥的自然中，我們的心和自然渾然一體，一種超越塵俗的、神聖莊嚴的情感會油然而生……
《增一阿含經》中說：有一天，佛陀在一個宜人的花苑中傳法，花園之主人——一位女性，聽後喜不自禁，祈請佛陀第二天到她家中應供。在回家的路上，她一路鞭打乘騎，令一位童子于心不忍。
他說：「你是女人，行為卻有失莊重，你為什麼這麼焦急？」
「我今天非常歡喜，我要早一點回去準備，明天迎請佛陀。」
童子說：「既然佛陀那般美好，能否將供養的機會轉讓給我？我給您一千兩銀子。」女子不從。
童子說，二千兩？三千兩……百千兩？女子堅決不同意。第二天，她不僅迎請佛陀和眷屬應供，還將花園供養了佛陀。佛陀吟偈道：「園果施清涼，橋梁渡人民，近道作圊廁，人民得休息。」
林木繁茂的果園和花園給人們帶來清涼，苑中水流湍湍，橋梁林立，人們可以自由穿行，到達綠水彼岸。道路的近旁，林木掩映之下，設有潔淨的洗手間。置身于這樣的環境中，人們的身心會深深地快樂，獲得長足的休息。
佛陀還在《毗尼母經》中讚嘆了植樹的功德：「若比丘為三寶種三種樹，一者果樹、二者花樹、三者葉樹，此但有福無過。」不僅要植樹造福，還要慈愛林中鳥獸。
《佛本行集經》云：「慈心不起殺，饑渴既得解，飲食皆充足，一切悉歡喜，並受如天樂。」如果人們心中充滿了仁慈和愛，珍惜動物的生命猶如珍愛自己，不僅飢渴會得到解決，還會豐衣足食，感受天人一般的無憂無慮、飄然欲仙的歡樂。
在2009年「地球環境日」那天，DB法王也召集一批專家和噶舉派寺院的高僧大德，舉行了一個環保會議，提出了「您也可以讓地球更美好」的口號，發布了一個包含108條環保條例的手冊。其中最後一條是，與會人員，每人每年植樹至少二十五棵……
即使人類現有的觀念和行為無法立刻改變，但如果我們能認識到，對他人的利益是生命最大的價值所在，點點滴滴改變自己的行為，以慈愛的心念關注地球，愛護同類和其他生命，並將此訊息傳達給我們周圍的人，這樣，環境就能逐漸改變。
雖然我們人微言輕，也要矢志不移。如麥彭仁波切所說：「即使大地上充滿了惡人，我們也不能隨波逐流，而要守持自己高尚的品行。」
喜馬拉雅之世界屋脊，可能是世界上最後一塊淨土。那里有廣袤無際深藍純淨的天空、有夾雜著野草花和乾草氣味的空氣、有天然甘洌的雪山之泉和未噴灑農藥的青稞和蔬菜。雖然鮮少平原豐富的水果，但擁有能滿足人體各種機能的營養藥物。
在西藏、青藏和康藏高原，有許多百歲老人，專家們認為，他們的長壽與營養豐富的主食糌粑有關。
長壽不僅與清淨無染之食物有關，與深袤浩遠的環境有關，更關鍵的是我們內心的慈悲與寧靜。如果一個人深懷廣大的悲心，所遇之生命無一不是他的友伴，包括可憐的動物，傷害、損害他的人。在他廣闊無垠的心中，沒有一個人是他的敵人，他恆時住于安詳平和之中，沒有憤怒與不平，這是壽命綿長的因。
歸根結底，地球環境是人心之外現，生存于怎樣的環境，取決于我們有怎樣的心。只有依靠淨化內心，外境才能得以淨化。
2011.4于喇榮