云鄉禪師 法語一百則 之十一

云鄉禪師《法語一百則》之十一

1，「春節燒頭香」的事——我們總是以為在除夕夜誰第一個燒的香就是「頭香」，這實在是個誤會！「頭香」的真正意思是「在這一年里，你第一次來寺廟，燒的第一支香，就是屬于你的頭香！」總是喜歡超過別人，以為很多人里，只有「我」第一個上香，我就是「頭」，哈……造香的人才是！

2，人世間是如此的美好！活著，呼吸著，曬著溫暖的陽光，吹來淡淡的花香……沒有誰和你爭奪這些，我們不必恐懼，沒有悲傷……此刻，就是無上的吉祥！

3，生氣，是一個可怕的東西，常常吹得我們無法自拔，古人云：是非以不辯為解脫！誠哉斯言……如果做不到，放屁……不失為一個好方法！

4，佛說：勝者生驕慢，敗者怨恨增；勝敗兩具舍，如此可安眠！

5，內觀修行，就是持續觀察自己的身和心，體會當下的身心世界正在發生著什麼？此刻，我們的身心所發生的一切，這才是屬于我們自己的實相……當我們時刻能體會自己當下發生的一切，最終一定會穿越火線，擁有安詳平靜的涅磐，這是最終極的煩惱止息之境地。

6，對于禪佛教里有許多方法練習。但是，無論什麼方法，都不外「姿勢」和「心靈」的結合…保持這個端莊的姿勢，讓心和身體同在，觀察此刻的自己身和心發生的一切現象，無論好壞，只是看著這一切…不需要改變自己什麼，需要的就只是「保持覺知此刻」，看著這一切身心的現象生生滅滅。

7，心底聲音，會成為未來的創造者！這個因人不同，只有錢滴，恰恰不「甜」；只有權滴，剩下緊握的「拳」…有些東西其實只是人生裝點品，有些東西卻是必需品，必需品最重要的就是「尸體」，一切幸福都建立在這個尸體上，如果忘記這個事實，拼命忙碌那些裝點品，我們又怎麼能夠不累垮了尸體。

8，「簡單快樂！」介個，可不簡單！我們活著，動著，努力奮斗著，就是為了快樂…可是，我們越活，越動，越多，越不簡單，越少快樂！這究竟是怎麼了？其實，不在于擁有多少，而是心無掛礙…心無掛礙，源于認清一個事實的真相—我們其實一無所有，有的是暫時性擁有這個尸體，跑來跑去，自得其樂——簡單快樂。

9，你能夠「努力奮斗」，就一定會被「菩薩保佑」！

10，有這八種存心，我就會馬上陷入慌亂。1，渴望讚美；2，怕被譏諷；3，渴望得到；4，不想失去；5，渴望快樂；6，期望無苦；7，渴望名譽；8，害怕無名。哈哈哈哈哈哈哈哈……

11，愛，不是掌控，是幫助！掌控是以我的想法為中心，幫助是以他的幸福為中心……其實我們都應該一樣重要，但是真正的愛是他有時候比較重要一點點！

12，我們想要弄明白別人，就一定要先深刻的了解自己；自己都不明白自己，明白別人有神馬意義？……老子云：自知者明。

13，佛陀，心靈疏導的大師！子死，母悲痛失心，緊抱其子尸不放…尋佛求解，佛說：「去找不曾死過人的家里，要七顆芥子來吧！」…尋覓…竟然不得一家不曾不死過人！忽然醒悟「有生必死」…心智恢復，接受死亡…看穿一切的不確定性與不可掌控性，隨佛修行，深悟法性…佛不是婆婆媽媽，而是事實教育！……高明

14，天地萬物都有一種「生」的機能，即使是環境不是非常理想，這種生的機能也會向著最適合的地方發展……人，又何嘗不是！所謂心理疾病，也都是「自我的發展系列」受到非正常的竭制的緣故……讓一切正常的成為自我吧！

15，存在中的一切，看得太真實，那是執著了；太虛幻，那是絕望了。都已扭曲了真相…唯有如實看待，一切正常！該來的來，該去的去……唯有欣賞！

16，自己「立一個我」，努力保護著的「自我」其實是一個原始積累的錯覺，因為不明白我的存在情況，用不斷的接受或拒絕什麼來支撐這個錯覺，好累！經常處在「迷茫」中，因為一開始就迷茫了那個我的存在真相才產生的。迷了，然後又不斷地保護那個我，所有的問題都因迷失了這個「我的真相(無我)」而起。

17，賣豆腐的故事。貧女和她的老爹磨豆腐時候，想去東門賣，東門是集市，人很多。想想東門太遠，還是去西門吧。想想西門也不行，那麼去北門吧。兩個人邊磨豆腐邊商量明天去哪里賣豆腐。第二天早晨起來，還是在自己家門口賣豆腐。為什麼活得累，沒有用的想法太多了。這些無用的東西去掉，才會活得輕松。

18，南瓜要待到完全成熟，才會掉落！人生很多事，必須要緣分具足才出現，急是急不來滴……等待是一種修行吖！

19，我們面對外部困難的時候，一定要真誠的看清楚自己心里想要的……如此外面的難題也就好解決了！

20，當你幾乎不能控制自己的時候，卻把自己控制住了，你的命運就會在此刻改變。改變命運的秘訣就在這里！

21，有的人經常有這樣的想法：「讓某人幫我消消業障。」那就好比你餓著肚子，讓別人替你吃一頓飯。他一吃你就飽了，有這回事嗎？修行是自己的事。所以佛陀說：「自依止，法依止。」不要依靠任何人。

22，佛法要解決的並不是衣食，衣食問題用世間的科技就可以解決了。佛法一直盛行不衰，而且流傳在哲學的頂尖，就因為佛法解決思想問題。學佛，就是學習正確的認識世界的方式，這種認識符合事物真實的原貌……

23，人總是容易相信壞，先入為主。本來和另一個人關系挺好的，聽到別人說這個人如何如何不好，還沒有驗證，沒有考慮清楚，就不由自主地相信了！再看到這個人時，心里就想：「原來他是那樣一個人啊，跟我看到的不符啊……」不相信自己眼睛里所看到的，卻要相信自己耳朵里所聽到的，這就叫「貴耳而賤目」。

24，人世間有很多話都是閒話，沒有用。其實有時候不用說話，一點頭，一微笑，很多事情也就解決了。

25，說話夸大事實，為什麼？好名之心是主要的。說修行有什麼境界，無非是希望別人說他很特別，很高明。修行的最高境界，就是沒有境界了。只要還有境界，就不是最高的。普通人需要別人的認可與支持，自我才覺得舒服。此外還想獲得別人的讚美。人的心理是很矛盾的，既要別人認同，又要與眾不同。

26，六道輪迴的秘密。此刻，我們的「心」正在經歷的才是真正的「六道輪迴」，看看此刻心是經歷三惡道的「地獄(極度煩躁)」，「餓鬼(過份渴望)」，「畜生(失去理智)」；還是三善道的「天堂(非常快樂)」，「人間(正大光明)」，「阿修羅(嫉妒斗爭)」。輪迴——只一念之間吖！……護心

27，我們都會死，人生有神馬意義？正因為木有意義，才可以自己立定一個意義。

28，佛法，如果是認真的學修一定需要師承的，這不是什麼神秘的傳授，而是一代代學修經驗的總結…許多人看過幾部佛書就以為了解佛法，可是面對自己的煩惱還是煩惱，一個小小的煩惱都無法穿越，你所謂的佛法和頭髮又有神馬區別！有時候你20年的摸索，比不了過來人的半句話…參…訪…禪！

29，出家，常常被猜測成逃避！是逃避嗎？不，不…出家絕對不是一種逃避，而是一種擔當！放棄許多個人的東西，提升自己的人生境界，擔當一種文明教化的傳承，內修自己，外淨世間…誰說出家是逃避？那就來逃避試試看，恐怕是放不下自己的嗜好吧！出家是大丈夫所為，非帝王將相所可以！

30，出家不是心灰意冷式的青燈古佛，而是一種積極向上的生活，自制，自律，清淨，自在……

32，他為什麼當了和尚？一個被猜測的問題。出家對于外人總是難以想通的！其實是選擇了一種自己喜歡的生活而已…這是團體的，獨處的，規律的，寧靜的，平和的，沒有許多渴望的…時刻保持身心同在的生活！觀察自己的身體，感受，心態，及一切事物的存在方式，走入絕對的寧靜……醬紫吖！哈

33，心，是一塊田地！我們常常怨恨自己不夠開心，境況不夠理想，幸福總是繞道而行…真誠的檢查自己心看看…這塊「心田」是不是足夠肥沃？是不是經營的足夠和善？是不是也有讓別人活的余地？……人，除了外在的事業田地，心田更要好好耕種。你的世界以你為軸心，軸心有問題，世界有問題啊！開始耕心田。

34，佛教里「定」的修習是一重要的內容，顧名思義就是「不動搖」…保持此刻身心的不動搖。佛法里定有很多內容，普通修習沒必要如此複雜，紅塵滾滾里能夠有一分鍾靜靜地坐下來，覺知自己的呼吸…讓心與自己同在！我們總是迷失在追逐里…回來的感覺是非常棒滴！莫等空閒了…現在就開始，讓心回來。

35，佛法的具體修行方法約人而異，但不出修福與慧。福是一個資本，沒有福難以遇見正法，遇見了也沒有機會修習，或想修而終日必須忙碌其他…慧是佛法的核心，這慧不是聰明伶俐，而是培育一顆安詳而充滿明覺的心，依靠這個安靜的心境獲得一種洞悉——觀見一切存在物的空性！般若波羅密……

36，學習佛法，只有一個目的，那就是轉化自己這顆煩惱的心。佛教的任何一個派別，所教導的佛法，歸根結底，那就是轉化煩惱心。如果擁有的佛法知識無法轉化自己這顆煩惱的心，對于修行來說，就是一種「戲論」，不是佛法目的所在！何宗何派先不論…學習是為減煩惱…不是為增加！淨

37，沒有神聖的世界，也沒有神聖的人們，我們只有神聖的當下！「活在當下」，這不是一個說法，一個概念，更加不是一個想法！此刻，我們每一個人的當下，才是我們真正經歷的實相……除此而外，無論你覺得活在什麼時候，都只是一個想法，而不是身心此刻的真相。我們唯有當下……讓心回來，與身同在！當下

38，佛法，就是這些來來往往，忙忙碌碌，生生世世，聚聚散散…那些永遠也了不了的因因緣緣，一切都會過去，一切也都會不了了之。世間事，其實無論你「放」？「不放」？時間到了你一定會「下」滴！

39，一來訪者說：法師，我感覺好不自由吖！我問：誰綁住了你？自由是神馬？經常思考這個問題！…自由是身體嗎？此刻誰綁著我的身體呢？自由是心靈嗎？此刻誰限制著我的思想呢？身心都沒有被束縛，究竟是神馬地方不自由？自由是神馬吖？

40，因為迷惑，我們制造了「我的存在」；因為那個「我的存在」需要某種感覺，我們必須不斷的滿足他；身體，語言，心態，都以這個「我」為中心，不斷的渴求滿足…結果我們成為一輛「奔馳」，奔馳在無盡的輪迴里！因為一開始出現的那個離開了我的身體和心靈而「獨存」的我的錯覺，我們不斷的制造迷惘……哈

41，生命的存在，無論是以什麼形式存在，都注定了缺陷和苦痛…因為我們有一顆充滿渴望的心！

42，佛是什麼？古印度一小國的王子，從小失去生母，深宮內院的王子，深思敏感而仁慈…常常獨坐沉思，觀察自己，了解世界…尤其是對于人為什麼會不安和苦痛的觀察與了解，看見了一個人存在的真相：人是由肉體和思想的結合，不存在靈魂(我)；感覺里的「我」的感覺，只是迷惑本身的產物！

43，《非2》說「活著是一種修行！」這句話也可以這樣說「修行是一種生活！」離開了這日常的平淡生活，我們還要到哪里去追尋修行呢？一顆不安與追尋的心，讓我們無法真正的安住此刻，安住當下，但事實上我們卻恰恰只能活在此刻，活在當下！修行，就是不斷讓自己回來，身心同在，品味此刻…

44，真正的出家人其實是一位老師，負責佛法的傳承與教化！所謂「宏法是家務，利生為事業」。一個出家者，如果不能內修自己，外揚法化，就已經失去出家者的意義，出家人真正尊貴的地方也在這里！如果沒有教化外在的因緣，正好可以專心于自己的修行，所謂「達則兼善天下，窮則獨善其身」！

45，勿以善小而不為，「水滴雖微，漸盈大器！」……

46，佛教的理念，儀軌，制度，等等，都以佛的教法為核心，經過幾千年的流傳沉澱，吸收中國固有的文明和禮節，加以佛法的改造和提升，時代不同，有些是需要揚棄的，但是更多的是需要發揚與繼承的。不是看表面就了解的，還是需要深入與勘察體驗的，這是一種人類文明的教化方式之一，輕易否定無非無知！慎…

47，寺院其實就是一所「社會學校」，真正的功能是教育人，學習佛教的「人生觀」和「世界觀」，讓我們在人生之路上：艱苦里多一份挺拔；逆境里多一份英姿；混亂里抱一份安祥；濁流里有一份孤俊…所以，這里不一定滿足祈求，卻可以尋得智慧和安心。可惜很多人來寺院里不是學習，而是貪心…

48，但凡要來佛寺，先備一份「虔誠恭敬」。服裝整齊素樸，心態平淡天真，不要帶著強烈的貪求去寺院祈禱…「菩薩保佑我，如果這次賺錢三萬，我分給你三千！」和佛菩薩談生意，這實在是個誤會！佛菩薩只是教育人要有清淨心，知足心，感恩心，孝敬心，布施心，慚愧心，安心……菩薩保佑你！

49，問：覺得你是一個有用的人嗎？答：這要大家來評價。問：希望你成為有用的人嗎？答：不太希望！問：為什麼要追求存在的意義？被累死了！我說：迷失了我存在的真相。彼：自己立一個我，再追尋我的意義。我說：立的那個，是與生俱來的一個幻覺！彼言：為什麼有這個我幻覺出現？我說：生物進化的必然…

50，為道是一種減法，觀察「究竟我有多少東西？」其實大家都一樣，我們唯一的財富——就是拖著這個尸體跑來跑去，自得其樂！確認這個真相，面對身外的得與失才可以微笑——神馬都是浮云！老子說：「為道日損，為學日益」！損的就是那些浮云，益的就是這個真實……拖死尸的是阿誰？

51，其實這個世界沒有我了，太陽依然會升起落下，人們依然會忙忙碌碌，身邊認識的人依然會過的很好…還有神馬放不下？放不下是因為覺得自己死了，地球將不會轉動嗎？世界會坍塌嗎？認識的人會為你不再吃飯嗎？口口聲聲說愛你的人會和你一起去嗎？哈哈哈哈哈哈哈哈…人，注定了孤單！獨來獨往…

52，菩薩面對惡劣，常常有兩個方法，折或攝。「折」就是威德降服，以智慧的慈悲，讓惡劣驚服；「攝」就是寬厚感化，以慈悲的智慧，讓惡劣皈心。只有折，未免有些強硬；只是攝，未免一些軟弱。智慧里有慈悲可以折，慈悲里有智慧可以攝……驚服皈心，皈心驚服！

53，世間美麗的東西除非親自看見和欣賞，別人形容，描寫，甚至拍照……都已經是第二手的景色了！事件也是如此…很多事除非自己親歷，聽別人講述總感覺是「隔靴枛癢」，隔了一層簿霧…正如經典里所說「如人飲水，冷暖自知」！

54，見一人拜佛時喃喃「菩薩保佑我一切順利！」禁不住絮叨幾句…順是什麼？貪心而已！逆是什麼？嗔心而已！平平靜靜本是大福氣，可是又難安于現狀…只要有人與事出現的地方，怎能沒有順逆？只要心里還充滿渴求，怎能沒有悲歡？重要的不是祈求順利，而是學習擁有一顆穿越火線的心…菩薩保佑你！

55，師父總是抱某些希望于弟子；弟子同樣渴望師父是他心目中的師父！師父迎合弟子，弟子也迎合師父，一起虛偽說修行…如果不滿足相互之間的期望，則分道揚鑣。那些以前把他當做god來尊敬的人，有可能在失望之後也把他當成dog來看待的…與人交往，不希望，不渴望，更加沒有奢望…真誠慈悲！

56，渴望前進，其實宇宙本身我們渴不渴望都一直在前進；今日科技的進程太快，遺失了許多人文…進步到都快要造成集體自殺了，文明成為荒漠，迷失在科學前進的途中！倒退科技，這是個誤區；過分前進，同樣的誤區…救濟這個文明荒漠的時代就要開始覺醒「心的世界相對重要，發展是為安人心！」

57，人生有時候必須走過這一條冰雪尚未融化的路，才可以去你想去的地方……

58，不管你讓不讓一切流逝，一切都在傾刻之間就過去了，並且永遠不會再回來…要做到的就是馬上松手，微笑，並且欣賞這瞬息萬變的一切！

59，萬物自有他的規律，就像牆角已經生芽的土豆，沒有合適的生長所需依然在努力向著光明成長…萬物總是向著最適合他生長的方向發展，人也是如此！我們常希望改造別人成為什麼，卻忘記了土豆只是土豆，唯要做的就是讓土豆在最適合他的環境里生長，而不是想盡辦法把土豆改造成地瓜！

60，真正的佛法老師，就像一個劍術大師，教授學生的則是一式致命的劍術，而不是很多舞蹈用的花招，因此姿勢不一定優雅，但是非常實用。佛法教導的也只是如何轉化煩惱的心，而不是去研究這個經典或那個派別等等…那些是學者們的工作！大打折扣，大道至簡。

61，燈，在佛教里象徵「大光明」。要知道重要的不是去訴訟這個世界有多麼黑暗，而是看看我們自己的心里有多少光明…所謂：「一燈能破千年暗，一智能滅萬愚」。佛法，傳繼一種永恆的祁願「點一盞心燈！」

62，因內心的虛弱和恐懼，所以不斷擴大地盤，希望贏得尊重及讚美，以為這樣就是存在的價值。忘了一個事實，在宇宙空間里占有體積就肉體這麼大小！超過這個限度，神馬都是浮云…人越覺大就越空虛，越覺小就越踏實。難怪佛陀說他依靠「一無所有」到達彼岸！除了這個尸體，還有什麼？

63，人有兩個世界，一個是外形的可見世界；一個是無形的內心世界。兩個都很重要！外形的世界可以通過學習科學技能而搭建的富麗堂皇或者豪華奢侈…內心的世界卻是要依靠不斷默觀來發現他的種種奇妙…現代人太重視那個外形世界了，迷失在水泥叢林里，以至于讓我們內心荒蕪，充滿荊棘！

64，沒有舊的事物，存在中的一切都生生不息，每一眨眼就是另一個奇妙！我們欣賞都來不及，哪里有時間挑剔…挑剔的其實是一顆脆弱而不安的心。

65，有時候往往因為看到太遠，卻忽略了身邊所在的現實，結果栽了跟頭！能看遠是好事，重要的還要能看近…近，才靠近事實。人一旦確立自己的未來，就應該學習回到現在！看看現在自己有多少知識和能力，身邊有多少資源，還需要做些什麼…別夢想總在，卻缺少了這個現實的基礎，成為空想！

66，我們常常以為追求的是快樂，其實是某種刺激；真快樂是一種高尚的寧靜；刺激過後只留下空虛……為了填補，我們再去追尋下一個刺激……循環往復！輪迴不斷……

67，所謂孝敬，除了父母的衣食，更應該照顧父母的心靈…作為佛陀的弟子，如果可以，就告訴父母安心之道，一起趨向于法的引導…大孝的是謂「安心！」…

68，有時候知道努力，卻忘記了等待…實際上很多事曾經非常努力過，卻沒有成功；有時候只是靜靜的等待，結果卻出現意外的意外！因為很多事的條件(緣)沒有成熟，那就是難以成功，眼看成功了，結果卻是一個幻影！努力，但不是奴隸…很多事自己明知無能為力，那就等待看看，其實這也是努力！

69，所謂「得大自在」就是看見了「什麼也抓不著，得不到」馬上就「自在」了！！！

70，常聽見「得大自在」我們以為有一個東西可以得到！哈哈哈哈哈…這實在是個誤會，所謂「自在」就是「自」己此刻存「在」，我們還能在什麼時候存在呢？一切都只是不斷成為過去，還有什麼人和事過不去呢？過不去，那是自己和自己過不去了！事實上人家早就過去，留下的只有自己永不放棄的執著！

71，心，好像一塊園地，你要在那里播下什麼種子？是茂盛密林，一片生機；還是一支獨秀，翩然開放；擬或是流沙千里，寸草不生。

72，。面對無數困難，都能走過，依靠什麼？心中不滅的信念！在這世界，什麼都可以缺，就是不能缺少那份自己認為的信念。

73，當面對困惑和迷茫我常常手放在胸口，靜靜的等待我心底的聲音！讓心告訴我答案，而不是那個混亂不堪的大腦。

74，很多時候我們不喜歡熱鬧，不喜歡熙熙攘攘的人流…因為那里的人氣味很濃，人氣旺！其實有很多時候熱鬧也未嘗不可，因為人間畢竟還有很多繁華的夢…不是你冷，就要繁華人間也和你一起結冰……重要的不是人間有多麼浮華，而是我自己的心有多麼靜！

75，「寂寞讓我如此美麗！」這是一句歌詞，很多時候享受孤獨是非常美好的…靜靜的面對自己，和自己好好聊聊，這個時代我們大多數人在追尋中走失！難得的孤獨我們卻害怕面對自己而去了KTV和酒吧，在那里迷醉自我或心存狩獵。找個孤獨時光，手放在胸口，和自己好好聊聊吧…這必將是一個奇妙！

76，面對女性，如果我把她看的過分美麗，那是增加了欲望去看的；如果過分丑陋，那是增加了厭惡去看的。其實無論美丑，在這個世界上她都是「獨一無二」的美麗……重要的不是她美丑，而是我以什麼心態去看她。她只是她，不增不減。

77，常以為皈依佛，就是去依靠佛……其實佛陀去世時親口告訴弟子「當自己依靠自己，莫要依靠外在！」真皈依就是確認這個世界只有自己才是自己的依靠，我們還能夠依靠誰呢？假如我們生病或者將要死亡，誰可以代替我們？唯有自己！學習佛法就是為了明白：自己必須為自己負責！不逃避才是皈依。

78，有時候很多人和事，我們希望馬上就遺忘！我們越想遺忘，那些東西卻越是在腦海盤旋……其實沒必要去努力遺忘，時間久了一切都會化為塵土，三百年後誰還記得誰呢？不能遺忘，是因為我們依然非常在乎罷了！放不下的不是那些人和事，而是我們自己的執著。

79，佛陀教導做生意的弟子：財富分成三份，一份用來投資；一份用來養家；一份用來幫助他人。

80，平安不是祈求來的，平安有平安的道！想想自己多麼渴望平安，別人也一樣的渴望平安，假如你破壞了別人的平安，你能夠平安嗎？請慷慨的給于他人平安……只要心安，一切平安！

81，佛法常常說「般若智慧」，這是很多人想要的！般若智慧不是一個茶壺，可以放在手里把玩，這是一個指導生活的學問：大智慧是自己開心幸福同時也可以讓別人幸福，這叫做「自利利他」雙贏；小智慧是管好自己開心幸福，但是不傷害他人；愚痴的小聰明就是把自己的開心幸福建立在別人的痛苦之上。

82，我們常常會看到很多人，事，物。無論我們喜歡或討厭，那些事物總是在那里，不會因為我們的喜厭而有所改變……真正會看的人是看見自己心里的東西，不會看東西的時候去添加了自己的喜歡或者討厭，而是去讓一切如其本然，結果培育出一顆平靜的接受和欣賞的心……看只是看，不增不減……

83，一來訪者，非常煩惱他的表現，說心里常常有貪，嗔，痴……看見美女會多看，被人罵會憤怒，常常會莫名其妙的煩惱……其實他的問題在于「不接受自己」。以為修行就是要沒有煩惱，這個怎麼一下子可能！有這些煩惱，證明很健康，內分泌沒有失調……然後去慢慢引導。

84，那個你認為是自己的東西並不是你，只是一種幻相，由于迷惑，最初你誤認它是你自己，然後又浪費一生來滿足它、讓它快樂，這樣的企圖才是唯一沒有希望的。除非你知道自己在作夢，否則無法逃出夢的陷阱；要讓自己解脫，你必須明白自己的錯誤，然後從其中醒悟過來。事情就是這麼簡單，也是這麼複雜。

85，我們有一張口，巧舌如簧，這真是一件幸福的事情！可是我們往往用錯了這個會說話的幸福，看看那些想表達不清楚，想語言說不出的人們吧！好好的珍惜這個會說話的福氣，好好的說話……我們可以口吐蓮花，出語芬芳；也可以言若利劍，傷人無形。重要的是必須記住：你怎麼說人，人也將怎麼說你。

86，幸福是什麼？我以前也常常思考！有一次我大病到死亡的邊緣，瀕死的經驗讓我明白什麼才是真正的幸福……幸福就是此刻我還可以呼吸！其余什麼不是建立在此刻我竟然還活著的基礎之上的？離開了你的存在，你認為的所有的幸福還在哪里？幸福的基礎就是「此刻我還可以呼吸！」其余的定義隨便你無限延伸……

87，無論我們過去是多麼艱困，總是可以從現在開始！上一秒一旦過去，就永不會再來；下一秒還沒有來到；重要的是這一秒的我竟然還可以呼吸，幸福從來離不開我們此刻的存在，沒有這個人的存在一切才是無意義的！其實現在這一秒剎那間過去……只要你願意：每一個呼吸都可以是新的芬芳…呼…吸…

88，我們努力創造財富的目的只有一個「活的更加幸福！」可是我們往往是忘記了這個根本目的去努力的，結果眼睛里只有錢…有了錢，我們失去了幸福；沒有錢我們覺得不幸…沒有錢我們不幸；有了錢我們不幸福，那麼有錢的人和沒有錢的人又有什麼區別呢？一定要時時記住「重要的是幸福，不是錢！」

89，我們常常吃飯不是因為餓了，而是因為「貪心」！貪心是沒有止境的，因此我們的吃也沒有節制，結果吃出許多病來！吃是為了治療我們的飢餓，吃的時候慢慢的吃，傾聽我們的身體，體會每種食物真正的味道，讓我們的胃部告訴我們什麼時候該停，而不是我們的貪心和眼睛……淡有淡的味道！

90，人，在世界上，受外在條件的制約，這是「客觀的被動性」，外在有時候我們難以把握；但是內在的條件卻是自己可以創造的，這是「主觀的能動性」。如果只是去埋怨外在的不公平而忽視了自己的學習和修為，忽略自己，看輕自己，消磨自己…那才是人生的大損失！是要在不滿中度過，還是要在自我實現里超越？

91，存在中的沒有什麼是永遠堅固的，其實都脆弱的不堪一擊！一個事物看起來好像是不變的，那是因為支持他的條件好與壞的力量基本持平而已……一切事物都是由眾多條件支持的，這就是佛教的「緣起觀」，一切都可以變好或者變壞，重要的是看你怎麼去維持平衡，並且創造向美好發展的那些緣起……權在自己手里！

92，有時候我們想靜一靜，可是外來的某些聲音真是響個不停！因此常常很氣惱……其實，不是那個聲音來影響我們，是我們去影響了聲音。傳來的聲音是沒有標示「這是為了影響某某人的安靜而響的！」聲音向各處發散，是我們自己跑出來和噪音連接！聽只是聽，聲音只是聲音，不增不減……

93，「阿彌陀佛」什麼意思？這是印度語言，譯成中文是「無量光明，無量壽命…」為什麼？因為阿彌陀佛在沒有成為佛以前，發大誓言，要為人們創造美好的世界，讓人們都過上清淨平等無憂的日子，因此他光明遍照壽命無限的去延續人們需要極其快樂的心願！人人都希望極其快樂的活著，這是佛教淨土人文的大貢獻…

94，有時候很多事必須忍耐，但是我們往往忍耐的非常辛苦郁悶，其實忍也可以是非常輕松快樂的！比如有時候公司高層說話我們不想聽，但是必須坐在那里不能動，難受！其實很簡單，注意自己的心態和呼吸，可以把他們的絮叨話語轉化成王菲或者劉德華的歌曲……只要你願意！忍，其實很多時候是智慧。

95，極樂世界的人都是極其快樂，如果我們現在是個苦瓜，恐怕不會被極樂世界看中……極樂世界其實就是要極其快樂的活！

96，一位禪師說「能夠離開你的就絕不是道！」可以把這句話這樣說「能夠離開你的就絕不是幸福！」幸福從來沒有離開過我們，是我們背棄了幸福！此刻反觀自己，竟然可以呼吸，可是我們從來沒有以為可以呼吸就是幸福；我們竟然可以走路，可是我們從來不曾覺得會走路就是一種幸福……我們的幸福還有很多…很多…

97，痛苦來自于不斷追尋，而幸福源于當下；追尋即預示了此刻的不滿。所以佛陀常說「我已經停下！」經文也說：止息，無欲，寂滅，涅槃……

98，靜靜的坐下來，身體端正，讓心回來……此刻，注意自己的呼吸，就只是靜靜的注意呼吸就好了！心中的雜念就讓他自然的飄過就好了，有雜念是個好消息，因為我們平時心太散，是注意不到自己的心念的！此刻只是靜靜的坐著，讓一切自然發生，自然消逝……我們只是保持覺知，開始呼…吸…呼…吸…

99，站只是站著，保持身和心的同在……觀察自己獨立于天地之間，此刻只有自己面對自己，體會自己的獨立存在性！觀察自己有什麼？？？伸手不及，我們其實一無所有！無論我們的地盤有多大，此刻我們就是一人，並且事實上就是一無所有！真正明白自己一無所有的人，才能知道什麼是真正的擁有。

100，佛教有以走路為修行的方法，就是用心體會當下走路的感覺，但是不是去分析誰走的？怎麼走的？走的是什麼路……而是單單的「走只是走」，保持覺知，身心合一，看著自己走……生活中可以經常練習這個方法，讓心回來。現在的人太忙碌了，但路我們總是經常走的，只是不知道自己在走路罷了！