云鄉禪師 法語一百則 之五
1，自性見——這是一切錯覺的開始，也被稱之為「無明」，就是不明白緣起無自性的事物真相，當悟道一切煩惱皆是自己最初的錯覺造成，那就是「明生」，解脫的開始……生死以自性見的錯覺開始，也以這個錯覺的消失為結束，這就是常說的：從哪里開始，從哪里結束！
2，世界是一半一半滴！想要圓滿的是貪心，只要自己喜歡的一半的是貪心，拒絕不好的一半的還是貪心……很多時候努力修行，渴望圓滿是在修貪心——真正的修行其實只是放下這些渴望，與圓滿不圓滿沒關系的吖！
3，平等——有人大談平等，細聽其實不然，他要的平等是因為那些他沒有得到！我以為平等是：我們都會死，沒人例外；我們都只活在當下這一秒，無論你壽命長度；我們都只能成為自己，無論你模仿別人有多像；我們注定孤獨，無論你有多少眷屬都無法替代你活著；我們受人類身體的侷限，再折騰也還是人。
4，生活里你可知道你其實一直是個戲子！演出你不想演的節目，重複你不喜歡重複的角色??????
5，開口就「心性空有」一番，其實自己什麼都還是執著的一塌糊涂！煩惱重重……更有大談「神通」的，孰知自己所謂的神通，也可能已是「神」經病的「通」道！觀音菩薩說：從聞、思、修，入三摩地。實在是最好的方法，免得多少「盲修瞎練」。神經道與正常道是有很大差別滴！
6，沒有人可以遺棄你，一定是你自己忘了我們生來就是孤獨的——獨生獨死，一切皆然！難道有人會有例外嗎？享受孤獨，你會發現恰恰只有在孤獨的時候我們才是完整的。
7，那個人不認為自己是最優秀滴？
8，誰不希望「走光」(走向光明)？但是又有多少人願意打開心門，讓光明進入？心門必須打開，才有可能迎接燦爛光明！
9，人類心理上有兩種根深蒂固的觀念——自衛與自存！為了自衛，創造上帝，取得安全與依祜，就如小孩子依賴父母；為了自存，想象出靈魂(神我)不滅的主意，希望恆古長存。又因為愚昧，懦弱，恐懼及貪婪，人類太需要這兩樣東西來安慰自己，因此他緊緊地，狂熱的抓住他們。人類，真是太神了！
10，放下屠刀立地成佛——我們總是不愛惜自己，折騰自己，美其名曰「我不會放過你！」事實是「我一直和自己過不去！」。佛法所謂「放下屠刀」其實是「放下」自己那把一直在「屠」殺自己的「刀」，就「立地成佛」了。我們許多人只是自己一刀一刀在割自己的心罷了！！！淚奔。
11，人，如果無法反省自己，徹底而深刻的看見自己的缺點及不足，偏執及脆弱，講什麼「修這法，行那行」，都是「肌無力」滴！
12，如果一個男孩想爬上一棵樹，你若阻止他如此，他可能會憤怒怨言！但是，如果你能夠讓他發現他確實爬不上去，他會自己因為不可行而「心甘情願」——這是善教導的秘密。
13，聰明正直——任何人哪能沒有一點差錯呢！有了差錯能及時察覺，這就是「聰明」；察覺錯誤後，不為自己護短，並能及時糾正，這就是「正直」！(傳說這是城隍顯聖時候說滴，真好！)
14，當信仰偏離理性時，它就成為「迷信」；當它與理性對立時，更加可怕！而當與理性結合時，它使得理性不再是一種簡單的智力游戲……這信仰一定會化為生命的全部！
15，路邊的小花，無人理睬，沒有誰欣賞，但是他依然如此這般開放，這就是風骨??????
16，有緣相遇，並且為了追尋快樂而結伴同行，這是多麼殊妙的緣分啊！
17，當枝頭飄落黃葉，你可曾看見「無常」！傳說以前無佛出生，一些根基「非常」的人因為看見「飛花落葉」而悟道——一切皆是衰敗脆弱之相……
18，俗話說：滴水之恩，湧泉以報！那麼，法水之恩，如何以報？
19，偶的偶像印順導師曾今對他的一位弟子~證嚴法師(慈濟功德會創辦人)如是說：為佛教，為眾生！
20，為甚活著???
21，掌控，一定會帶來痛苦(掌控的內在機制其實是強烈的渴望與不安全感)！無我——就是讓一切自然發生，自然結束……「我」現在要休息一下啦！
22，遇見負面情緒總想去做些什麼！不外掩蓋、替代、發洩…其實，有時候就什麼都不做等待看看，也許你就發現奇蹟——情緒就像一團煙霧，終究灰飛煙滅，不會永存，好壞情緒都一樣會離開…沒什麼大不了的！其實一切最初只是一個想法，執著他是真實的就壓跨了自己。
23，無事不登三寶殿——一說：平常不修行，有了事情才想起去拜佛。一說：沒有事情不要去佛門淨地打擾，免得不恭敬招致罪過。去佛教寺院最好是可以提問佛法，修行良善，提升人格，淨化身心……無事不登三寶殿！
24，假如一個人能夠痛改前非而開始行善事，就如同明月不受烏云的遮閉，能夠照亮大地！
25，朋友的讒諛有時候會敗壞我們的警惕，同樣敵人的侮辱也可能避免我們再犯錯誤！
26，佛說——妻子應以五種方式對待丈夫：一，處理家務井然有續；二，幫助丈夫的親屬；三，對他忠貞不二；四，聰明的管理及分配丈夫的薪餉所得；五，勤勞而不懶惰。
27，佛說——丈夫應以五種方式對待妻子：一，稱讚對方優點；二，不輕視對方；三，對她忠貞不二；四，授予處理家務的職權；五，常送給她精緻的服飾。
28，看到令自己恐懼和擔憂的情緒，不要繞行。更不要被它控制。什麼也別做，靜靜地穿越它。只要成功穿越一次，你就再也不會怕了。穿越它。
29，任何痛苦的產生都是因為你有所期待。對于外在的不能有所期待，對人或對物都不能。一絲的期待也沒有，然後你就自在了！
30，面對自己是很有意思的事情。真正做到面對與觀察自己的身心，才可以享受孤獨。而不是一邊孤獨一邊生氣。
31，所有眾生都渴望安樂，為了自己的安樂以刀仗殺害眾生的人，以後不得安寧！
32，通常發生這個情形：當一個人經歷了一個壞醫生的診療之後，他連好醫生也從此不再相信！
33，假如手上沒有傷口，就可以拿著有毒的東西而不被毒害。同樣的道理，假如沒有做過惡的人，又怎麼會承受惡的果報。
34，一切皆有因緣！不必羨慕他人所得，看看自己怎麼創造善緣……
35，不嫉妒，不貪婪，不嗔恨，沒有私欲，在所有情況下內心都保有那份淡定，這就是高尚！
36，寧靜來自內心，勿向外尋求！放下過去的煩惱，不擔憂未來，莫執著現在，你的內心就會平靜。
37，我們被聲音打擾，不是因為那聲音在響著，而是因為我們障礙了聲波。聲音並沒有掛著一個標籤，注明它就是專門吵你的。是你自己內在的煩惱吵到了你！
38，真見這個世界「一切皆在頃刻之間謝滅」！對一切就自然不會有強烈的留戀，「出離心」從此以後真正開始……
39，「拿起」不見得就是擔當及勇氣，因為我們不具備「看清真相」的智慧，往往拿起後才覺得這是「煩惱」吖！哈哈哈哈哈哈哈哈……有木有吖？
40，云峰寺簡介：專門培養禪修的道場——沒有許多條框，來人都是主動發心，自己約束管理自己修行，寺院不販賣任何東西，食宿免費，清靜簡單…同以「佛陀」為師，以「法」為中心，禪風自由自在，不以「凡夫俗子——人」為領袖，不「造神(個人崇拜)」大家共同在「佛的遺教」引導中前進！
41，別人認為你是那種人並不重要，重要的你是哪一種人？遇到批評，先看自己是否「問心無愧」，如果問心無愧自然「心安理得」！
42，有些人「自以為是」到了水潑不進，業障遮住善根嚴嚴實實，對于這樣的人，那就只有「慈悲等待」等待他自己善緣成熟了！
43，別人對你好，因為你們前世有緣；別人對你壞，因為你們前世有冤。但不管對你好或者壞，你會被他影響，那是因為你的心跑過去了。我們的存在只在這里，不在別處。回到這里，守住這里。安住在當下才是完美的。只要你還在追逐，就不可能完美。于是在不完美里輪迴。
44，一個人越清高，往往就越銳利，像一根針，自己站立不穩，別人接觸到也會痛。做人要像大地一樣，寬厚，平坦，讓所有的人都可以走來走去，而不是去分別所謂「好人」或「壞人」。哈哈哈哈哈哈哈哈……
45，輪迴豈在遠方，一念返觀，當下你就看見輪迴！
46，無論如何？修行人必須真誠，這是重要的！真誠無偽無過失……
47，如果一件事，連生氣都不能解決，那就別生氣。
48，我只存在在此刻的當下！全然的存在，全然的圓滿解脫——佛——覺醒的完全顯現。
49，身心同在，即是當下！身心分離，當下不在。
50，身體要依靠食物來滋養，才能保證健康；心靈要依靠智慧來滋養，才能保證安詳。
51，假如你的慈悲不包括你自己，那這個慈悲就是不圓滿的！這也是《慈經》里面為什麼先說：願我快樂！然後才是「一切眾生快樂」的原理所在。一個無法愛護自己的人又如何能夠真正的愛護他人……
52，別折磨自己，要善待自己。你嘴上說要度盡眾生，卻忽略了離你自己距離最近的一個眾生，就是你自己。
53，說話要輕，論點要精；做事要專，做人要寬！
54，蓋世功名，驚人富貴怎敵的過無常之力——一切都在迅速生成與衰敗！
55，人在慈悲的同時恰恰改變了自己，就在這同時你的世界也開始改變！
56，人生中有兩件事不能做，一是控制，二是改變。尤其是對人。但不控制，不改變，不等于對所有人都冷冰冰的。慈悲！慈悲！
57，我們的人際關系何以如此複雜而糾結？根本就是我們總是相互有太高的期待，希望另外一個活生生的有思想感情的生命必須「如我所願」，這個怎麼可能！土豆只是土豆，紅薯依然是紅薯……我們唯一能夠做到的就是「隨順個性」，佛法才是真正的「以『人』為本」！
58，我們總是想掌控別人，如同期盼土豆變成紅薯，那是不可能的。我們最多只能把土豆種在松軟的沙土地里，給它適當的水分，讓它結出很多土豆，這就是善用它。「這土豆要是個紅薯就好了」。別人可能也是這樣期待你的。
59，假如所學習的佛法在現實生活里都沒有辦法應用，那我們還要在哪里去實踐這個法呢？
60，一成不變的壞人沒有，一成不變的好人也難得！一般人都是善惡好壞之間，遇好則好，遇壞則壞……因此，教化工作可以說是太重要了，各種重要！
61，美而無內涵修養，就猶如沒有香味的花！內心的善比外表的美，各種重要。
62，時時不離「助人」，自然事事能得「人助」；念念防治「心惡」，一定不會被人「惡心」！
63，人的不滿與自卑，大都是從比較中產生；人的快樂與幸福，大都是從感恩中得來。知足並感恩，實在是「幸福的源泉」！活著真好……
64，責備的話里要帶著撫慰，批評的話里要帶著讚揚，訓誡的話里要帶著推崇，命令的話里要帶著尊重。
65，一般人「任勞」容易「任怨」難，偉大的人格魅力——任勞任怨！
66，「生氣」就是「不爭氣」，「逞強」就是「不堅強」！
67，路，不可不看就走；話，不可不想就說；事，不可不明就做；人，不可不知就信！
68，不做壞事是為人的本分，有好心卻不曾付諸行動終究一場「空談」！
69，不當看的看，則看出煩惱；不當聽的聽，則聽出痛苦；不當問的問，則問出是非；不當言的言，則言出麻煩；不當做的做，則做出問題！
70，嫉妒而貪婪的人，即使財富滿滿也沒辦法走出內心的貧窮！
71，節儉以醫貧，滿足以醫貪；恬淡以醫躁，慈悲以醫嗔。
72，物質的不斷追求，只是隨著欲望的一種刺激，始終沒完沒了，因此，我們陷入一直存在的渴望里！
73，上一秒無論多麼艱困，都能夠在下一秒看見新生！因此，必須保持好心情，奇蹟總是在當下不斷發生……
74，無論窮富，開心才是硬道理！是不是吖？富人不開心=窮人；窮人開心>富人不開心好吧！我難道說的是「窮開心！」哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
75，遇到事情要超越于利害去看待處理，這樣就可以中正客觀；建議他人的言論要假設自身于其中去說話，這樣就不會妄斷與猜測。
76，吃茶，喫茶，不要把茶當飯；吃飯，吃飯，不要把飯當茶；更加不要「茶飯不思」啊！……
77，世人不知心是道，只言道在別處妙。貪嗔癡慢不觀察，南轅北轍笑可笑！
78，美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提！
79，好花雖香易凋謝，世間哪有不無常？有朝越過憂愁嶺，天地廣闊日月常！(日本弘法大師東密祖師，修建大殿時候看見工人抬木頭非常辛苦，就做這首詩歌給工人抬木料時候吟唱。結果很多悟到：認識一切無常，有一天就可以越過憂愁嶺，享受解脫的美妙！)
80，你快樂嗎？常見許多修行者，背著他的「痛苦」一直在找尋「快樂」！其實，快樂你無需外尋，只要放下你一直背負的痛苦即可……
81，攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿太高，要使其可從。
82，三餐常思農夫苦，日用莫忘眾生恩，渴飲淡水如甘露，飢時殘羹賽山珍！感恩
83，大廈千間，夜臥六尺；腰纏萬貫，日食三餐；知足能足，終身不辱；知止常止，終身不恥！諸親們……國慶長假，必須放下，身心休息，了無牽掛；或游山水，或探親家，隨心自在，哈哈哈哈……
84，以利交者，利盡交絕；以勢交者，勢去交疏；以色交者，色衰愛盡；以道交者，地久天長！
85，人生路上最大的敵人不是別人，而是自己的欲望和惡習！
86，桂花樹下一爐香，半杯茶語絕慮忘，有緣相遇盡歡喜，品出法味與君嘗。
87，昨夜得風雨，一地桂花落，性空聞鳥語，偏偏有雞合！
88，原諒別人，就是善待自己！這原諒將成為你一生中送出去的最美好的禮物……
89，涅槃的真正意義在于此刻你體驗到的是「身心本來如此的自由」！這個確實是在于「慧眼」的認知——無常無我的洞見與確證。
90，佛法的教導里最最核心的就是這——「無我之教」！
91，「自我中心」的感覺消失，不以那種「私我私欲」去行動，不是說沒有自我，而是感覺到從此自我與萬物「平等一如」，感覺到自我不再「臨駕于萬物之上」，那種「我是神」的「掌控欲」徹底消失……
92，佛法難易之間——講得高深，讓人聽不明白容易；講得達俗，讓人一聽就明白的難！
93，一個處理不好自己的人，是沒有辦法幫助別人的……
94，「極樂世界」的入場券——「極」其快「樂」的活在這個「世界」上！經典說「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂」……想想那「極樂世界」會收留一個「苦瓜人」嗎？一個背負許多「苦」的人，又如何得到那個「樂」的世界？因此，通往「極樂世界」即先修放下「苦」。快樂吧！
95，父母要留給孩子的不是飛揚跋扈的鈔票，而是要引導他找到一把鑰匙，打開豐富精神世界的通道，讓他體驗到作為一個活生生的生命質感——因為你的存在而讓世界多了一道風景！
96，有人問佛陀：「你是神馬？」佛陀說：「我醒啦！」 就是因為佛陀勘破了那個由于意識錯覺而存在在感覺里的「自我」，迷惑自己的心智，自己給自己制造無數的迷惘，因此佛陀回答說：「我醒啦！」。
97，修行～語默動靜，行住坐臥之間！因此，我們的身體就是最好的禪堂……
98，淨土～佛教人文對于人類的貢獻之一，淨土即清淨的地方。清淨的地方如果向外面不斷尋找，就一定會疲憊，無論環境再好，時間長了就會厭倦，因為欲望的期待是沒辦法永遠滿足的！環境對于引導初學非常重要，修行深入環境就不能太依靠……
99，有些事情笑一笑就可以啦！
100，一把鹽巴放在杯水里，這水則咸的難以喝下，如果把它放進湖水里，則就感覺不到什麼！因此，我們的心量必須擴展……