云鄉禪師 法語一百則 之一
1，我們常常「忽略」那些記得我們的人，卻總是「記得」那些忽略我們的人。
2，如果有一顆柔軟慈悲的心，則所見盡是純真無邪！
3，看誰不順眼都沒有看自己不順眼來得徹底與深刻！
4，無論外在發生了什麼，你必須從內在來理解這些問題，並且可以看見內在的什麼地方引起這些連鎖反應，這就是智慧。一切問題都可以在自己身上找到答案！有時問題的本身就是答案。
5，沒有圓滿，也不缺陷，這就是大圓滿！
6，一切事物都自有他的自然律則，強求不來的！
7，堅定,因為我深信自己「與眾不同」，每一個人都是絕對的「獨一無二」。
8，每一個微笑都有我的大悲！因為我願意承載無盡的苦。
9，看透一切的人，最終歸于「原始的平靜」，因為一切「由繁而減」，終止于「零」。
10，凡人就是這樣「拿亦拿不起，放亦放不下」，糾結吖，其實，看看我們此刻又拿著什麼呢？又需要放下什麼呢？就喜歡自己折騰自己罷了！
11，聽說：因為內心強大，因此做什麼都能夠「忘乎所以」！
12，沒有沉思反省的人生，是輕浮的人生！
13，人，最大的智慧——即：自知之明！
14，說：「什麼都不想要」，其實是「什麼都想要」，因為「根本就不知道自己想要什麼」！你說呢？
15，許多時候我們的痛苦來自于對自我的不滿與憎恨！我們恨自己懦弱、自私、貪婪，恨自己不能心無雜念，恨自己不能像聖人一樣無欲無求，恨自己修行不夠好，我們的自我期許最終化成了憤恨，我們為什麼不能接受自己「就是一平常人」呢？因為我們還在「好名」，還在「名」里轉換，這樣只怨恨自己有什麼益處呢！
16，大家都認為生活是本書，偶爾出現幾個錯別字就表大驚小怪啦！
17，很多人總覺得別人很幸福，而自己才是倒霉的，可其實，別人也差不多都是這麼認為的。
18，人生十二德：知足感恩，謙虛謹慎，安詳慈悲，恭敬孝悌，節約布施，和氣寬厚。
19，每個人內在的小孩，請時時刻刻照顧，不要讓「他」走失！
20，內在煩惱的淨化之法，佛陀在經典里有，只是我們總希望外在能給我一顆「萬靈丹」馬上頓息煩惱，這實在是「貪」的直接表現。徹底轉化煩惱非要了悟「無我之教」不可，這可不是容易理解的，但只是簡單的理解，一般來說的煩惱也就因為「無我」而漸次消容于無形，慢慢深入必能開悟！
21，一般人是沒有能力解決自己的煩惱的，我們可以向外似乎覺得自己可以解決一切難題，但是面對自己內在的煩惱我們卻無能為力！這就是佛說「戰勝自己的人才是這世最有力量的人」。
22，師的存在，只是觸發你開始覺悟的種子，其余一切皆需自己努力！
23，修行的口訣其實只有一個，那就是「放下」，觀察我們的執著，並且了解執著所帶來的傷害及過患！
24，靜坐默觀，身心同參，究竟是誰偷走了你的安然？不外貪婪！
25，任何時候都保持一「素心」！待人接物，淡淡的、慢慢地。
26，局限，因為你帶著成見！
27，【人生十二敗】：1，驕慢必敗；2，好名必敗；3，貪婪必敗；4，淫色必敗；5，獵奇必敗；6，刻薄必敗；7，不孝必敗；8，忘恩必敗；9，殘忍必敗；10，負氣必敗；11，奢侈必敗；12，狡詐必敗。
28，修行一事，人生大事！切忌故弄玄虛、自欺欺人，必以「真誠」見功，凡歷一人一事，盡其所能平平淡淡「真實誠懇」。
29，「相由心生」-人，三十歲之前的相貌來自于父母及自己的前世業力，三十歲後已經不是相貌問題，而是「氣質」說話；氣質，這是可以涵養修煉的，並且氣質是無形的，有些人並不美麗或者帥，但是有一種特別的氣質散發，讓人覺得「美麗」，彌補了相貌的不足。這就是「相由心生」的道理。
30，逢苦不憂，處驚不變；得失隨緣，曠達安然！
31，請不要把我期望成聖人，我們一樣，煩煩惱惱的活著，但是我有學些佛法，這如同帶著一個非常好的手杖，讓我在煩惱之路上不至于很快跌倒，就是跌倒了也還可以比較容易站起來，這就是修行！
32，我們一出生即被判「死」刑，沒有誰會例外，我們爭取到最大化的自由，也不過是一個「監外執行」罷了！
33，靜心、靜心、靜心……人，只有沉靜下來，才能看清楚前進的方向！
34，沒有誰可以束縛你的自由，恰恰是你的執著讓你套入牢籠！回頭，或者向左右，一切皆是活路，非要撞個頭破血流嗎？
35，以有為，欲無為，終是有為；以無為，處有為，終歸無為！
36，修行，必須深刻的挖掘自己行為背後的動機，看清楚這些才是真實的修行。
37，當你執著別人的時候，錯誤的恰恰是你自己！
38，佛曰：少欲知足，無上安樂！
39，真正的道場就是我們每個人的自身，外在道場我們不可能隨身攜帶，但在任何地方，卻都可以帶著這「身心道場」，因此必須莊嚴自己的身心；禪修，是真實的生活，隨時隨地都活在當下的每一個語默動靜上，因此真正的禪修並沒有一定的形式，坐禪，也只是個開始！
40，我們沒時間浪費在生氣、嫉妒、怨恨、不滿、自責、後悔等情緒中，去聽聽那些花開的聲音，學習去享受每一個當下的存在！
41，現在人都叫喊「慢生活」，以為什麼都不做的休閒幾天才是「慢生活」，其實，我看我們需要的是「心靜」，心靜了，無論閒忙，你都會感覺是「慢」的，現在人太浮躁了，很少有人能給人一種「寧靜的氣質」，從骨子里透出時時的「從容不迫」與「氣定神閒」。
42，我慈悲的注視你的時候，你可曾慈悲的注視自己！？
43，不要求回報，該到自然到；不要急得到，心靜便無惱。不要怕摔跤，起來是英豪；不要怕阻擾，繼續挺起腰。
44，修行，最怕不斷希望修行上有新的感覺！其實能夠感覺到這些就足夠摧毀一切煩惱：沒有永恆之塔；沒有不死之人；沒有過不去的；只有當下瞬間的存在；「自我執」是輪迴的主因，一切苦的制造者；但「自我實在感」卻是來自于意識流對自身存在感的錯覺。
45，苦的真相不一定是痛苦，而是流逝過後什麼都沒有剩下來！一無所有。
46，心一動，淚千行；情一生，必瘋狂。
47，人有時候必須獨自上路，無論有多少人一起行走，你依然會知道自己是「獨自一人」！
48，沒有走不完的路，只有傷不起的心！
49，有時候我們不光需要「Love」，還需要一點點的「Understand 」，理解自己的需要，理解他人的想法，清楚「愛」與「需要」的共通及區別！
50，時光荏苒，我們沒有時間浪費在生氣上，昨天一旦過去，就永不再來，唯有珍惜現在，快樂的活著，並且為身邊的人們也帶來快樂，而不是悲傷！除了這，你還要在哪里去找尋修行？
51，沒有秘訣！修行到了，緣分足了，一切就自然出現了。
52，我們唯一能夠做到的就是，隨順無常~沒有永遠的事物！因此，每一個今天，你必須好好珍惜。
53，古人說「如孩」，什麼意思？就是說要我們像小孩一樣，喜怒哀樂表露無遺，無需遮掩，一任本真。介個，我們做得到嗎？我們做不到！我們太複雜，我們的每一個表情動作都經過精心策劃，我們的每一句語言都帶著目的，怎麼可能做到「一任本真」，怎麼可能會有「簡單快樂」，我們真是太會為難自己了。
54，師者，傳道，解惑，授業！傳道，即傳其千古道統，不變之格，此其上；解惑，即除其迷惘，開其正解，此其中；授業，即授一伎一藝，養身資家，此其下。能傳其道，解其惑，授其業，三者皆具，此天師，不可遇；能解惑，人師，亦稀有；能授業，業師亦不可多得！今師道困頓尤甚，幾斷絕哉？！
55，只要還在向外尋求解釋，其實反映了人內心的無力與掌控！是什麼就讓他是什麼，不是什麼就讓他不是什麼。無語默觀，當下安然！
56，在這個世界上，沒有比「慈悲」更好的心理特質了！如果能夠證悟「空性」，那麼這慈悲將成為這世上最亮的光，帶領我們穿越無盡的黑暗。
57，無量輪迴里，我們都在追求錯誤的東西，所謂的成功不外乎：我是有錢人，我是某董事長，我是某教授專家，我是某名人、紅人，我是某股份持有者，我是……其實，只要一句就可以總結我是什麼人，只是要到了最後我們才知道，未免有些太晚了！不知道我們有沒有想過＂我們最後會成為什麼人啊？＂
58，無數生以來，無量眾生皆在受苦，我們卻可以借助這苦，生起大悲！可以如此存心：今天我所受之苦，願為一切眾生離苦得樂。如是我們則歡喜忍受，一切苦難則不能害！這就是「觀音菩薩普門品」里所說的＂一切諸毒難，皆悉不能害＂的道理，為什麼一切苦難不能害呢？就是因為有「大悲」吖！
59，做事處人：1)抱持一份誠心；2)但不渴望所有人贊同；3)要有五分隨緣，三分努力，二分等待。
60，難道，一定要「優雅的撞牆」再「華麗的轉身」？
61，在每一個人的心底，都有一個可愛的小孩，請用心關愛。
62，盛年不再來，一日難再晨；及時當自勉，歲月不待人！
63，修行佛法不一定非要知道許許多多修行的知識，有時候只要有信心，佛經里的幾句話能夠終身行之，受用無窮！比如：一切都會過去；未來不可限量；沒有永恆之物；誰也不能替代你；又如：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。終身觀之，必入佛法。只是我們不肯死心塌地，老老實實去驗證爾！
64，「你的人生必須介個樣子＂2＂」結交2種人：良師，益友；練就2項本領：做事讓人感動，說話讓人歡喜；吃得下2樣東西：苦，虧。培養2種習慣：看書，聽講。爭取2個極致：把潛能發揮到最大，把生命延續到最長。
65，所謂「放下」，不是不負責任的不顧，而是努力完成後的無執！
66，沒什麼需要你放下，因為你根本就一無所拿。
67，到這里「一無所有」，去哪里「無所牽掛」！
68，無論出現什麼狀況，笑，才是硬道理！
69，人在世間，如果心亂了，就一切都亂了！因此，修煉這顆心，保持正念，一心不亂。
70，話不一定要全部說給人聽，但說出來的一定要是真話。話好不如話少，話少不如不說。
71，「出離心」，佛法一個重要的基礎性心態，說簡單些就是：「不樂世間事。」即世俗游戲他不稀罕，喜歡清淨，喜歡遠離，喜歡獨處、喜歡寂滅，害怕熱鬧、害怕生死，一句話：「他不喜歡再次輪迴！」出離心是一切修行的基礎，沒有這樂欲出離的心態，你的修行只不過是「玩玩而已」，浪費了這井猜滴繩命！
72，真正的「出離心」才是一切修法的基礎，若缺失了出離心，就不會想要「離開輪迴」，所謂：人心不死，道心不生！如是一切修行，都將無法導向涅槃的果證！
73，普通人學佛，了解些佛教知識，就開始以聖人的形象渴望、描摹，身為凡夫的出家眾，結果錯過了聽法受教的機會。這就如同一個罪人，手舉火把，我們不能因為他的罪，就說他的火把也是黑暗的吧！
74，修行，是如此的「難」，卻也是如此的「易」，難在不能「死心塌地」信自心自性本來圓滿，易在隨時隨地都可以觀察自己「現前一念」。這當下一念，具足一切修行，一切佛法，要在當人直下承擔爾。觀
75，哈哈哈哈哈哈，放下痛苦即是快樂，能夠把追尋快樂的渴望也一併放下，你將更加快樂。
76，聽聞及思考完所有的佛法，不及一刻修行所實際驗證得來的智慧！
77，無語默觀，身心安然！(讓心像花兒一樣自然綻放，不要評斷，不要掩飾，無需激動，也無需特別修行，只保持這「明覺自然，無語默觀」)
78，修行是一個人的旅行，這路上沒有誰可以代替你！
79，有絕世之慈悲，方有絕世之高行！
80，學佛，不是偶爾的生活調味品，更不是偶爾的小資一下下，你必須投入你的身家性命去修行才有可能悟道！這不光是漸漸的改變，而是徹底的顛覆過去的一切，佛法的覺悟之道恰恰是＂逆人性而上＂的。
81，不許再給最親近的人發脾氣，記住：這件事已經發生，就讓他存在；發脾氣都于事無補了，為什麼還要發脾氣來折磨自他？不發脾氣，即＂自利利他＂！哈哈哈哈哈哈……
82，相逢是一種緣，無緣也是緣！
83，無論你做任何選擇，首先都要真誠的聽從自己內在的「需要」，許多時候我們的選擇其實只是「想要」，不一定需要，需要與想要是有一些不同的：需要，即必須這樣，不這樣我們可能會死亡；想要，即可有可無，不這樣做我們依然可以好好的！當你看清楚這些，某些人生的選擇題其實並沒有那麼讓人糾結。
84，穿越痛苦，你需要的只是＂不留戀＂的勇氣，但我們往往卻給自己的＂留戀＂牽制住了這顆心，而且不斷為留戀找到最恰當的藉口！哈哈哈哈哈哈
85，拖拉，是「拖」著自己，「拉」開與預期目標的距離。今天可能是最後一天，沒人知道明天什麼樣！精進修行，必在每時每刻。
86，如果你整日纏繞小事情，你如何能夠展翅高飛？之所以能夠展翅高飛是因為他已有目標，卻可以無牽無掛，翱翔藍天！
87，世間許多事端在人為，我們不能總要求外在給予我們多麼好的條件，而要看我們能否恰到好處的去經營「艱苦」，成為「卓絕」。
88，「贈弟子言」：我罵你是希望增長你對自己心性的了解，如果你經受不了這些痛苦學習的過程，你來寺院是沒有意義的！我曾經被罵無數次，被師父棒打，被他人呵斥欺負，但是每一次都會讓我思考：如何處理面對這些問題？怎樣提高自我反省及避免這些事情再次發生？結果是開啟了我的智慧！這就是所謂的修行。
89，帶著一顆挑剔的心~你怎麼可能發現完美，完美恰恰是你不挑剔之後所見的吖！哈哈哈哈哈哈
90，生活中的意外總是讓人驚喜，比如說「我遇見你」；又比如說「我竟然喜歡你」；再比如說……其實真正的意外之意外是：今天午睡，睜開眼，感覺得＂我竟然還活著！＂這實在是一個大大的驚喜，恐怕我們許多人從不覺＂活著即是驚喜＂吧！我們總渴望向外去發現驚喜，其實自己本質即驚喜涅！
91，無論你身處何地，你必知道自己腳步所在，即你＂全部所在＂！伸手不及就無法真正屬于你，他們隨時都有可能離開。
92，踏踏實實做人，老老實實做事；平平靜靜活著，安安靜靜度日！
93，有人來訪禪師，問：佛教常說地獄與天堂，請開釋？禪師看看來人，說：就你，也配問我這個！來者即刻＂勃然大怒＂，拔劍欲砍禪師，禪師即指來人說：此地獄耶！來者忽然有悟，＂溫笑顏開＂，禪師說：此天堂耶！(云按：凡人總是向外尋找地獄天堂，不知自己在一念之間已于天堂地獄間輪轉爾。)
94，我總覺得人的某些潛能是被絕境「逼」出來的。面對絕境，心平氣和，冷靜深刻的思考判斷，平靜的處理所有必要的環節，這就是我們常常追求的「修行」啊！急躁與火氣不能夠解決任何問題，反而有時候將事情變得更糟，因此，「不生氣」才是有智慧的第一招。
95，苦，一定來自于你自己的執著！
96，聽說天下最深最黑暗的地方只在人心里，但是佛性恰恰也從這里誕生，只要你一念向善，光明即照亮心里的地獄！
97，途遇美麗，別忘了欣賞，不要總是匆匆而過，因為你也在綻放。
98，煩惱與解脫其實皆一念之間事情爾！正在煩惱時突然發現困惑自己的都是來自于自己的想象，事實因為還沒有出現，只是自己的揣測，沒什麼大不了的，一切煩惱皆于這一念之間消散。該努力的就努力，該放下的就放下！
99，有時候我們總覺得自己力量有限，成不了大事。請問：什麼是大事涅？「舉手之勞，成人之美」，這看來是小事，卻有許多人不一定可以自自然然的做到！［一念之慈，萬物皆善］，看看我們是否善念長存？脾氣這是「小事」，可是我們總是發過了才知道錯，糾結，什麼才是天下「大事」吖？哈哈哈哈哈哈
100，走路怕上坡，做官怕下坡，走在平坦處，也有摔倒時！不可太挑剔，不可太期望，一切平平常，一切最吉祥。能上就能下，能下亦能上，能曲能伸者，能平靜度日。