淨空法師法語菁華錄 第四章 三福、第五章 六和、第六章 三學

《淨空法師法語菁華錄》

第四章三福、第五章六和、第六章三學

第四章 三福

淨業三福是什麼？第一條“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，人天福。第二條“受持三皈，具足眾戒，不犯威儀”，小乘福。第三條“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，大乘菩薩的福報。沒這個基礎，唸佛不能往生。

淨業三福是“三世諸佛，淨業正因”，不具足這個條件，無論修學什麼法門都不會成就。

“淨業三福”，是一切法門修學證果的根基。

未修淨業之前，要先修三福，三福是大乘佛法的基礎，像蓋大樓一樣，這是打地基。

善男子善女人，善的標準是淨業三福。

如果人都做不好，你怎麼能作佛？作佛先學會做人。淨業三福頭一條“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，人道，是佛道的根本，像蓋大樓一樣，這是第一層。學佛第一重視做人，要把人做好，做一個好人、善人。

孝道是諸佛菩薩修行的大根大本，每尊佛菩薩都是從這個法門修學成就的。

“孝”是整個佛法的基礎，孝是一切眾生幸福美滿的根源。救眾生，要根本救度，就是教孝。

佛教我們如何開發自性的寶藏？《地藏經》教孝、教敬。孝敬是性德，自性本具的善德，開發自性寶藏一定要用性德才能相應。“地藏經”是佛門的孝經，它的內容教我們孝親尊師。孝敬做到圓滿就成佛。孝敬很認真、很努力在做，沒圓滿，這種人叫菩薩。所以大乘佛法的修學，要以《地藏》為基礎、為根基。人家問，什麼叫佛法？“孝親尊師”。什麼叫孝？慈悲心是孝，不殺生是孝，“修十善業”是孝，“受持三皈”是孝，“具足眾戒”是孝，“不犯威儀”是孝，“發菩提心”是孝，“深信因果”是孝，“讀誦大乘”是孝，“勸進行者”是孝。

孝親尊師是性德，是覺不是迷。用這個方法開發我們自性本具的三德秘藏。先懂得孝順自己的父母，尊重自己的老師，然後逐漸擴大，孝順一切眾生。經上講“一切眾生皆是我過去父母，未來諸佛”。這觀念要不建立，三德秘藏永遠不會現前。你就永遠不能超凡入聖。

“人子對父母不孝，是大惡”。行善積德，盡忠盡孝，孝順父母，孝順老師，把孝敬擴大，孝敬一切眾生，那人就是菩薩。

“不能盡忠的是大惡”，你要把自己的工作盡心盡力做好，叫盡忠。

“孝養父母”，一、養父母之身，物質生活不讓父母缺乏，生活照顧周到，常常關懷，時刻照顧。二、養父母之心，讓父母歡喜，不讓父母憂慮，讓父母常生歡喜心。三、養父母之志，不辜負父母的期望，不叫父母失望。展開來，“一切男子是我父，一切女人是我母”。把孝養推廣到一切眾生，對一切眾生有供養的義務，盡心盡力去幫助、照顧一切眾生，令一切眾生生歡喜心。

出家人修行證果，就是孝養父母。你沒開悟，沒證果，大不孝啊。

我們的道業一天比一天精進，煩惱一天比一天少，智慧一天比一天增長，這是盡孝。“一子成佛，九祖昇天”。

處事待人接物不能盡心盡力，常常犯過錯，全都是不孝。

要想求生西方極樂世界，你在家一定是好兒女,“孝養父母”。求學一定是好學生，“奉事師長”。不是好兒女、好學生，想去極樂世界，你別想了。

孝養父母比什麼都重要！照顧幫助父母，做出很好的樣子，讓你的兒女、親戚、鄰居看，這是社會教育，無量功德。

你能孝親，你的學問、德行就有根；你能親近明師、善知識，你德行學問就有本。只要有根本，枝葉花果自然茂盛。

我們求學，不能不慎重選擇老師，選擇後就不能背叛。別人說父母之過，我們聽了立刻避開，學生聽別人說老師過失也要趕快避開，無需跟他爭論。

實在求不到好老師，找古人。依古人，只能依一個人，不能依兩個人。兩條路走不好，肯定失敗。

尊師重道，你的學業才有根基，你眼中沒有老師，老師再好，古佛再來，你也學不到東西。“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”，目無尊長，諸佛如來教你都沒用。

誠敬是入道之門。

我對老師“專信不犯”。我的心專，心清淨，決定不受外境動搖，人才會生智慧。外境小的風浪，心就動搖，就常生煩惱，煩惱就失掉智慧。不但不能幫助人，也把自己毀掉了。佛法的修學“信為道元功德母”，“信”，是專信。

“佛告阿難，有人奉佛。從名師受戒，專信不犯，精進奉行。不失所受”。這些經文要背誦，牢牢記住。

對老師要建立信心，對老師的教學方法不懷疑，認真去修學，你才有成就。信了以後，要求解，解是智慧，老師不給講，天天叫你念，念就是幫助你解。到你心清淨了，你得定了，自然智慧開了，恍然大悟，那就解了。

續佛慧命、弘法利生，就是報師恩。知恩報恩。

老師是生母，護法是養母，養我的恩德超過生我。護法功德超過弘法。人與人之間要有道義、仁義、情義、恩義，這才是個人！永遠生活在感恩世界。

一個人能常常念恩，你德行就愈積愈厚，常講積功累德，就是累德。要真正懂得念四重恩，常念三寶恩、眾生恩、父母恩、國家恩。

善人，我跟他學善，惡人是我一面鏡子，常常反省他的這惡我有沒有，“有則改之，無則加勉”。惡人也是老師，一切眾生都是我的善知識，你所看到的一切眾生沒一個不是好老師，沒一個不是成就自己、幫助自己的，這一生決定成無上道。善人老師、惡人老師同樣感激他，你就永遠生活在感恩的世界。

往生的基本條件是三福。信願行三資糧是建立在三福的基礎上。三福只要修一條，迴向就能往生。

一個人真正能做到孝親尊師決定不墮惡道。

第五章 六和

真的出家人一定修“六和敬”。“見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均”。

六和敬最重要的是見和同解，如何落實？放棄自己的成見，放棄自己的想法、看法，一切遵循佛陀教誨，不依自己的成見；戒和同修要遵守，要養成守法、守規矩的習慣，遵守常住公約；身同住、口無諍、意同悅、利同均，是處眾必須遵守的原則。離開這六條，縱然是很多出家人住在一起也不叫僧團，僧團是決定修六和敬的。

如果能有一個僧團出現，全世界眾生都得福。要四個人真正放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔痴慢，四個人在一起依六合敬修，就叫僧團。這四個人在一起共修，這是真正的僧團。

真正修行人，善知識，你嫉妒、毀謗、障礙他，等於殺阿羅漢。破和合僧更不必說，墮地獄。我們絕不造地獄罪業，過去愚昧無知已經造了，要懺悔，改過自新，永不再造。斷惡修善，唸佛心更要懇切，為什麼？不能往生就墮地獄。沒有第二條路好走。在這個時代，我們現前以真誠善心求佛菩薩，感應特別明顯，特別顯著，真正善心一發感應就現前。

你一家四個人都依照佛陀教誨修這六條，你家就是道場，就是僧團。凡是僧團定得諸佛護念，龍天善神保佑。你只要把這六條做到就行，六條做不到，你家供一百尊、一千尊韋馱菩薩，沒一個韋馱菩薩真心保佑你，護法神是依法不依人的，不是講人情的，你心正行正，你沒供護法神，護法神也不離開你。用我們的心、行為去供，不是供一尊像，每天鮮花水果去供養，那是賄賂、是巴結，護法神不接受。

夫妻和合，家庭決定興旺，家和萬事興，社會安定，國家、世界和平。

夫妻要不和，你學佛是假的不是真的，兄弟不和睦，父子不相親，你學佛等於零，佛所教你的，你絲毫受用都沒得到。

毀謗正法、破和合僧，是一切罪業裡極重的罪業。護持正法、培養弘法人才，那個功德諸佛如來說不盡。

第六章 三學

戒定慧三學，是十方三世一切諸佛，從初發心一直到圓滿菩提，必須遵守的三個原則。定是心之體，慧是心的觀照，戒是心的行為，所以稱之三學，也稱之為三寶。慧是佛寶，定是法寶，戒是僧寶，這是我們講的佛法僧三寶。三寶具足叫行菩薩道，叫學佛。三者缺一條，都決定不能成就。

大小乘經典裡標榜的都是戒定慧，慧是佛法終極的目標，戒、定是手段、是方法，因戒得定。戒的目的是得定，定的目的是開智慧，智慧才是佛法修學的真正目標，可以說，佛法是智慧的方法，佛學是智慧的學問，佛教是智慧的教育。只要是佛法，決定都是修定。戒、定、慧三無漏學，定為樞紐。所有一切法門，不得定就不能成就。

真正修十善業道，就是孝養父母，奉事師長，在這裡就培養戒定慧的基礎，慈心不殺是戒定慧三學的根基。