用慈悲、智慧和禪定的功夫來修持忍辱(慈成加參仁波切)

用慈悲、智慧和禪定的功夫來修持忍辱

修持忍辱需要慈悲、智慧和禪定的功夫。

比如，當有人無緣無故看不慣我們，對我們心生怨恨時，我們要考慮他人的難受與痛苦，這樣我們就能夠承受他人的不解、誤解、發脾氣和辱罵，這是在幫助他人化解負面情緒，等于是在救度他，這是一份功德。我們用慈悲心對待他人，把他當成自己的兄弟姐妹，他的心自然會慢慢恢復到原來的狀態。但他的恢復過程需要時間，因此我們在修忍辱時，要有足夠的耐心。

我們還要用智慧來觀察嗔恚的過失。嗔恚是地獄之因，同時，嗔恚會破壞我們自心的平靜與快樂，破壞我們與他人之間的人際關系。如果我們不修忍辱，我們就會同樣地對他人也產生嗔恚心，這個嗔恚心會給他人帶來許多的痛苦和恐懼，同時我們也和他人結下了惡緣。如果我們之間一次次地重複這種怨恨，我們相互間怨恨的時間就會越來越長，將來這個嗔恨的惡果成熟的速度也會越來越快，自己修行中的違緣和障礙就會越來越多。我們還要思維修持忍辱的功德。修忍辱有很多功德利益，比如：修忍辱是自利利人，有利于戒律清淨、開發智慧、斷除煩惱、積累資糧、消除業障、相好莊嚴、廣結善緣。

如果能在禪定中修持忍辱，當他人辱罵我們的聲音傳入我們的耳朵時，不去分辨他說得好聽與難聽、對與錯，而是讓心安住在聲空不二的狀態中。這種禪定的境界，本身並沒有怨恨的存在。他人的辱罵，就好象夏天吹來的涼風，耳邊飄過的輕音樂一般，各種不如意、不順心和不吉祥的情緒，就好象雪中送炭，火上澆油一般，反而可以增強我們的定力。真正有解脫見解的修行人，才曉得禪定中的＂忍辱＂沒有「忍」的意識。如果還有＂忍＂的念頭和感受在那里，就不是出世間的禪定了。