菩薩自作加行如理布施及其果報(益西彭措堪布)

菩薩自作加行如理布施及其果報

益西彭措堪布講授 摘自《菩提道次第廣論講記》(六)

　　謂舒顏平視、含笑先言，隨對何田皆應恭敬，親手、應時，于他無損，耐難行苦而行惠施。

　　此句含有六個內容：

　　一、「舒顏平視、含笑先言而施」：表情和藹可親，容顏舒展、眼睛平視、面帶微笑，首先問來人：你需要什麼？

　　二、「隨對何田皆應恭敬而施」：不論對誰作布施，態度都要恭敬。

　　《菩薩地》說：「菩薩對卑賤者作布施時，尚且不會不恭敬地把東西丟過去給他，何況對具功德者。」所以，布施時的體態、威儀、語言都要恭敬，不應有輕蔑的態度和譏諷的語言。

　　三、「親手施」：親手布施，不因懈怠而讓人代為。

　　四、「應時施」：不耽擱、拖延，眾生一求取便立即布施。

　　五、「于他無損而施」：不損惱他人而布施。比如，對自己的妻子、兒女、僕人、親戚、眷屬，不強迫、擾亂他們而布施來求者。

　　六、「耐難行苦而行惠施」：《菩薩地》中講了三種菩薩難行施：一、菩薩財物雖少，卻自受貧苦而把僅有的資財施舍給有情；二、菩薩所喜愛、或者深深愛著、或者長時串習、或者有上品恩德、或者最上等之物，對這些菩薩雖然很耽著，但菩薩能說服自己割舍給有情；三、菩薩付出了極大辛苦才得到的財物，也布施給有情。

　　菩薩布施時能安忍難行之苦，難舍能舍，以圓滿自己的菩提資糧。

　　以上各種布施的等流果：

　　如《諦者品》所說：由恭敬施，感得親友等恭敬尊重；由舒手施，感得別人承事；由應時施，感得一切事應時成辦。又說：不損惱他而施，感得堅固資財；安忍勞苦而施，感得知心眷屬。

　　《俱舍論》說：「舒手布施，能獲得廣大資財。」

　　「堅固資財」，按《俱舍論自釋》所說，就是他人無法障難、水火等無法毀壞的資財。