六祖慧能大師傳授無相懺悔講解
【六祖慧能大師】今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。
［宣化上人白話講解］我現在傳授你們無相懺悔，什麼叫「懺」呢？即懺其前愆，什麼叫「悔」呢？即悔其後罪。懺悔可以滅三世罪，現在世、過去世、未來世的罪都可以滅的。但你要清淨其心而來懺悔，使你們的身、口、意三業都能清淨。
善知識。各隨我語一時道。弟子等。從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時銷滅。永不復起。
「各位善知識，你們跟著我說，同時各自稱法名。」現在六祖大師授這些善男、信女三皈依、懺悔及發四宏誓願。
以前的念、現在的念及將來的念，念念不被愚癡所轉，念念都生智慧。從前我所造的惡業愚迷等罪，就是殺盜淫、貪嗔癡等十惡的罪，我要統統悔改，並願其在一剎那間都消滅無余，從今以後再不造愚迷的罪了。
弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時銷滅。永不復起。
「憍」就是很驕傲，只知有己而不知有他人，目空一切，天上天下唯我獨尊。「誑」，就是誑妄自大，也可說是打妄語，覺得自己不可一世，全世界我是最第一、偉大的人物，甚至世界各國領袖，都沒有我大，這樣子就叫憍誑。念念不被憍誑染，就是不被它所轉。從前所犯的驕傲誑妄等罪，也都統統懺悔，願其在一剎那間都消滅，再不起來了。
弟子等。從前念今念及後念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時銷滅。永不復起。善知識。已上是為無相懺悔。
前邊是說愚迷、憍誑；現在是懺嫉妒。嫉妒是最壞的東西，人人修道都被嫉妒障住了。看人比我好，就生出嫉妒心；看人比我聰明，就生出嫉妒心；看人學東西比我快，就生出嫉妒心；看人修道打坐，坐得如如不動，也生出一種嫉妒心；看人吃飯吃得多，也生出嫉妒心；看人睡覺睡得多一點，也生出嫉妒心。總之，像人家有自己做不到的就生出嫉妒心，甚至看別人生病生得久，也生出嫉妒心，說為什麼我不生病呢？所以說嫉妒是最壞的東西，故你不要被它所轉。從前所有嫉妒惡業，現統統懺悔，願在一剎那間都消滅殆盡而不再起。各位善知識，以上我所說的就是無相懺悔的法門。
云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今以後。所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過復又生。何名懺悔。
什麼叫懺呢？什麼叫悔呢？「懺」就是改過以前的罪業。從前所作的惡業，愚迷憍誑嫉妒等罪，全部都懺悔，永不復起，這就叫懺。「悔」，就是悔將來所犯的過錯，從今天開始，所有的惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，我都明白了，且永遠將其割斷，再不去做錯事了，這就叫悔。總而言之，這就叫懺悔。凡夫因為太愚癡，只知做錯後才知道改過，而不知道要改過自新，以後不要再犯。因為他不悔過，故以前所造的罪也沒有滅，而後邊的過錯又生出來。所以前罪既沒有滅，而後過反繼續增加，那就愈造愈多，愈積愈深，這樣怎能說是懺悔？
……
吾有一無相頌。若能誦持。言下令汝積劫迷罪一時銷滅。
六祖大師說：我有一首無相頌，若你們大家能念熟並背出來，當我說完了就能令你們從無量劫、無始劫、多生多劫到現在所積劫的迷罪，即刻就消滅無余。
頌曰。
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供養福無邊 心中三惡元來造
擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在
但向心中除罪緣 各自性中真懺悔
忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無罪
學道常于自性觀 即與諸佛同一類
吾祖唯傳此頓法 普願見性同一體
若欲當來覓法身 離諸法相心中洗
努力自見莫悠悠 後念忽絕一世休
若悟大乘得自性 虔誠合掌至心求
「迷人修福不修道」：修福德而不修行。好像我們現在舉行暑假班，人人都不怕苦不怕難，不怕腿痛不怕腰痠，就是全身痛亦不怕，豁出命來也要修行，這種志願真是難得，令我很高興。「只言修福便是道」：好像梁武帝說：你看我度僧、造廟、布施，這種功德有多大啊！恐怕比釋迦牟尼佛都大。「布施供養福無邊」：不錯，布施供養是求福。「心中三惡元來造」：心中三惡即貪、嗔、癡三毒。只知修福不知修慧，就愚痴到這程度，連吃東西都放不下，而反說要行苦行，你想這可憐否？
修福來抵消罪過，那是不可能的。現在種福將來會得福，但是它不能消去罪。你一定要自己的心里除去罪緣——嫉妒、障礙、貪心、嗔心、吾我貢高心、諂曲心、毒害心、邪心、不善心。你說這怎麼可以啊！他們都是我的老朋友，經幾千萬個大劫，跟著我這麼久，我怎能將它們舍了？如果不舍？就陪著它下地獄去，沒有旁的方法。
你們各自要在心中生出懺悔心。你忽然了悟大乘佛法而真正懺悔，並且除去邪心而行正大光明的路，那就沒有罪了。
學道的人要常回光返照，問問自己做了些什麼事，是做人事？是做鬼事？或是做畜生事？你做了什麼事就是什麼，你做佛事就是佛，做人事就是人。什麼是佛事？即慈悲喜舍。對人人都慈悲，這是真慈悲，非假慈悲，不是慈悲里還摻雜貪心，企圖拋磚引玉。學道要常回光返照，問問自己是存什麼心？是魔王心還是佛心？是自私自利的心還是大公無私的心？你能大公無私，那就和諸佛同樣。但要做佛事才可成佛，盡做些鬼事，怎能成佛呢？祖師菩提達摩就單單傳這法門啊！普願一切的人都見佛性，同成佛道。
你要想將來得覓法身，就要離一切的法相，不要執著而生嫉妒障礙、無明煩惱，而覺得自己是天上天下唯我獨尊。要離一切相——沒有法執和我執，洗心滌濾。要努力用功，不要偷懶，要勇猛精進，不要悠悠然說等一等再翻譯，或明天再打字，什麼都等一等，等到死就由不得你了。「後念忽絕」，就是死的時候，等到後念斷的時候，一世就完了。這時名也沒有，利也沒有，什麼東西都要放下。你若明白大乘見性的法門，要很虔誠恭敬合掌求無上道。
師言。善知識。總須誦取。依此修行言下見性。雖去吾千里。如常在吾邊。于此言下不悟。即對面千里。何勤遠來。珍重好去。一眾聞法靡不開悟。歡喜奉行。
我相信六祖大師也是很會說的，所以說出一部壇經。若不會說，什麼經也不會有的。六祖大師接著說：「各位都是聰明、有善根的人啊！你們和我在多生多劫都是有善緣的，所以大家都能聚到一起。」而那時沒有外國人，統統是中國人。我現在遇到你們都是西方人，那更有緣了。
你們必須將「無相頌」背出來，並依此修行。你一誦就明白，如你能明白「除邪行正即無罪」，這就是除邪，這就是行正，那你罪業就滅了。你若明心見性明白偈頌，雖離我一千里，就好像在我身邊一樣。而我的徒弟若明白我所說的經我所說的道理，而不到處攀緣，嫉妒障礙，那就沒有白學道。若你不明白這偈頌，即使面對著我，也像離我一千里。你們若相信我，就像面對我一樣；若不相信我，就像離一千里。若你相信我，即使離一千里，也像面對我一樣。