聖龍樹菩薩造 《中觀寶幔論頌》雜說品第二(節選)

《中觀寶幔論頌》

聖龍樹菩薩造

仁光法師從藏譯漢

雜說品第二(節選)

貪愛女身者，多計女身淨，實則思女身，全無一毫淨。 口是唾齒垢，諸不淨器具，鼻流濃涕痍，眼出淚眵處。 腹中糞尿聚，及是肺肝器，愚未見不淨，貪著女身者。 有類由不知，貪不淨美瓶，世人癡無智，愛女人如是。 身境極臭穢，本是離貪因，世人若愛彼，以何引離欲。 猶如豬極貪，屎尿嘔吐器，一類愛糞尿，嘔吐處亦爾。 身城是不淨，出生之孔穴，愚人于彼處，計為生樂因。 汝見屎尿等，一一為不淨，于彼合集身，如何生悅意。 由精血混合，不淨種子生，知是不淨身，于此何生貪。 由彼不淨聚，濕皮所纏裹，若與彼同臥，如同不淨眠。 色身好及丑，年老或青春，女身皆不淨，汝從何生貪。 糞團雖色美，極新及形好，于彼不應貪，女色亦如是。 內腐外皮裹，此腐臭尸體，所現極丑惡，如何未曾見。 皮非如糞穢，是如衣云者，猶如糞堆皮，如何能令淨。 糞穢所滿瓶，外飾亦應厭，身是不淨體，糞滿何不厭。 若汝厭糞穢，香幔及飲食，本淨令成穢，此身何不厭？ 如于自或他，糞穢起厭惡，自他不淨身，云何不厭惡？ 如女身不淨，汝自身亦然，故于內外體，非應離貪耶？ 九孔流不淨，自雖常浣濯，不知身不淨，對汝說何益。 諸于不淨身，裝飾作讚頌，奇哉謬且愚，奇哉士所恥。 無智暗所蔽，眾生多如此，為淫事興諍，如眾犬爭糞。 搔癢生樂受，無癢更安樂，如是世欲樂，無欲更安樂。 汝若如是觀，雖未成離欲，然由欲漸薄，于女不起貪。

為了放便同修，末學把一些讀音和意思列出： 唾(tuo4)：口水 痍(yi1)：查字典是「創傷」，末學理解為「鼻血」。 眵(chi1)：眼屎 浣(huan4)濯(zhuo2)：洗 諍(zheng4): 1.爭奪 2. 爭論、爭辯