四十二章經（四）
（四）
31不愛憂畏無 譯文 佛教導說：「人由於執著於愛慾，而產生煩惱和憂愁；從煩惱和憂愁而產生恐懼。沒有愛慾就沒有憂愁和煩惱，沒有憂愁和煩惱也就沒有恐懼。」 原典 佛言：「人從愛慾生憂，從憂生畏。無愛即無憂，不憂即無畏。」
32精進得道 譯文 佛說：「修行佛法的人，就好像在萬名敵眾中孤軍作戰，被鎧甲、持兵器，準備上陣廝殺一場。有的人未出戰即嚇得魂飛魄散，狼狽逃竄；有的人在廝殺中途逃回本營；有的人搏鬥死在疆場：更有的人大勝而歸，封地賜爵。修行佛法的人如能堅定信念，勇猛向前毫不退卻，在凡夫俗子、狂妄愚痴的強大敵眾的流言蜚語中保持清醒的頭腦，將愛慾等諸惡消滅殆盡，就必定能證得正果。」 原典 佛言：「人為道，譬如一人與萬人戰，被鉀操兵，出門欲戰。意怯瞻弱，乃自退走；或半道還；或格闘而死；或得大勝，還國高遷。夫人能牢持其心，精銳進行，不惑於流俗狂愚之言者，欲滅惡盡，必得道矣。」
33學道調心 譯文 有個沙門深夜挑燈誦讀佛經，其聲非常悲切，心神俱累，於是就有些後悔，想半途而退。佛陀看到這種情形，便招呼這個沙門來到身邊，問他道：「你當年在家的時候，經常做些什麼呢?」沙門回答說：「我在家的時候喜歡彈琴。」佛陀就問他：「彈琴時弦要是太鬆會怎麼樣呢?」沙門回答說：「琴就彈不響了。」佛陀又問：「如果上得太緊了呢?」沙門答道：「那樣的話，琴絃就會被繃斷，更談不上彈出優美的音樂了。」「那麼鬆緊適中又會怎麼樣呢?」沙門回答說：「就能彈出各種動聽的曲調了。」佛陀於是就啟發沙門說：「修習佛道與你彈琴的道理是一樣的，只要將身心調適到恰當的節奏上，就一定能證得道果。」 原典 有沙門夜誦經甚悲，意有悔疑，欲生思歸。佛呼沙門問之：「汝處於家，將何修為?」對曰：「恆彈琴。」佛言：「弦緩何如?」曰：「不鳴矣。」「弦急何如?」曰：「聲絕矣。」「急緩得中何如?」「諸音普調①。」佛告沙門：「學道猶然，執心調適，道可得矣。」 註釋 ①「調」，原本作「悲」，不可解。依南藏本校改。
34垢除行淨 譯文 佛教導說：「人修習佛法，就好比那鐵匠鍛鐵，在高溫中除去鐵礦中的雜質，這樣必能鍛造出好的鐵器。修行達到一定的火候，便能去除心中的雜質汙垢，再加努力便能證得道果。但修行不可過度，過度便會導致身體疲倦：身體疲倦，便會產生煩惱；煩惱一旦產生，修行的意志便會減退：修行一旦減退，便會增加罪惡的意識和行為原典 佛言：「夫人為道，猶所鍛鐵。漸深棄去垢①，成器必好。學道以漸深去心垢，精進就道。暴即身疲，身疲即意惱，意惱即行退，行退即修罪。」 註釋 ①垢：鐵中殘渣，廢渣。
35人生皆苦 譯文 佛說：「人修習佛法亦苦，不修習佛法也苦。但惟有後一種苦，使得人們從生到老、從老到病、從病到死充滿苦痛，貫穿人生的始終，是一種難以度量的苦。不修佛法的人，由各種煩惱積成罪業，輾轉於生死輪迴之中，這種苦才是難以述說的啊！」 原典 佛言：「人為道亦苦；不為道亦苦。惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量；心惱積罪，生死不息，其苦難說。」
36人有八難 譯文 佛感嘆道：「人們脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道的輪迴而生為人身難；已經得了人身而轉女身為男身難；既已得了男身而身體各個器官健全、沒有疾病難；身體器官健全、沒有疾病的侵擾，卻又生在佛法流佈的中心國度難；已經生在佛法流佈的中心國度，能夠供奉、修行佛法也難；既已供佛、修行佛法，而能碰上護佑佛法的昌明君主難；時值有道君主、昌明之世，生在信奉三寶、有德之家難；既已生在信奉三寶有德之家，誠信佛法僧三寶、有聿與佛同世更難。」
原典 佛言：「夫人離三惡道①，得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六情②完具難；六情已具，生中國③難；既處中國，值奉佛道難；既奉佛道，值有道之君難；﹝既值有道之君，﹞④生菩薩家難；既生菩薩家，以心信三尊、值佛世難。」 註釋 ①三惡道：六道輪迴中之地獄、餓鬼、畜生三道。 ②六情：即眼、耳、鼻、舌、身、意之六根。指六種感覺器官，或認識能力。 ③中國：指佛法流行之中心地區。非指華夏之地。 ④「既值有道之君」 ，依意並據明本補。
37人命呼吸間 譯文 佛問身邊的諸位弟子：「人的壽命有多長的時間?」一個弟子答道：「有數日長。」佛說：「你還沒有進入法門。」又問另一位弟子：「你說人的壽命有多長?」這位弟子回答說：「在一頓飯之間。」「你還不算懂得佛法。」又問第三個弟子：「你說，人的壽命有多長時間?」這位弟子回答道：「只在人的一呼一吸之間。」佛稱讚道：「說得好啊！你可以說是窺得了佛法的奧秘了。」 原典 佛問諸沙門：「人命在幾閒?」對曰：「在數日閒。」佛言：「子未能為道。」復問一沙門：「人命在幾閒?」對曰：「在飯食閒。」佛言：「子未能為道。」復問一沙門：「人命在幾閒?」對日：「呼吸之閒。」佛言：「善哉，子可謂為道者矣。」
38念戒得道 譯文 佛教導說：「我的弟子即便遠在我數千裡之外，如果時時意念、遵守我的戒法，也必能證得正果。如果弟子們日夜廝守在我身邊，而仍意念紛亂，最終也不會證道果。關鍵在於實踐修行。即使隨我左右，日夜聽我說教，而不實踐修之，較之那些離我千里之遠，憶念我教法證果的弟子，又怎能比得上人家的萬分之一?」 原典 佛言：「弟子去離吾數千裡，意念吾戒，必得道；在吾左側，意在邪，終不得道。其實在行。近而不行，何益萬分耶?」
39佛經如蜜 譯文 佛說：「人們修習佛法，就好像在吃一缽蜂蜜，中間外邊都是甜味：讀誦我的經典也是如此，經義使人身心快樂。修行的人如果理解了我的經旨並認真予以遵循，便能迅速證得果位。」 原典 佛言：「人為道，猶如食蜜，中邊皆甜；吾經亦爾，其義皆陝，行者得道矣。」
40惡盡得道 譯文 佛教導說：「修習佛法，能夠拔掉人心中愛慾的根本，就好比摘高處懸掛的許多珠子：只要心無懈怠，一顆一顆地耐心採摘，終將會有摘完的時候。修行佛法的人只要堅持精進，斷盡各種惡習，終將證得正果。」 原典 佛言：「人為道能拔愛慾之根，譬如摘懸珠一一摘之，會有盡時，惡盡得道也。
41直心念道 譯文 佛教導說：「沙門們奮力修行的時候，正好像那負重的牛兒行進在深泥水中，儘管疲憊到了極點，仍然不敢左顧右視，只是想盡快向前，逃離深坑，以獲得喘息的快樂。沙門應當把情慾之苦看得重於那泥坑，只是一往直前地修行佛法，以僅快逃離出那甚於泥坑的人生苦海。」 原典 佛言：「諸沙門行道，當如牛負行深泥中，疲極不敢左右顧，趣欲離泥，以自蘇息。沙門視情慾甚於彼泥，直心念道，可免眾苦。」
42富貴如幻 譯文 佛向世人宣告：「我把世人眼中尊貴的王侯之位看做是塵土間隙，將人們視做財寶的金玉之類看做是破石碎瓦，將華美的服飾看做是破衣爛襖。」 原典 佛言：「吾視諸侯之位如過客，視金玉之寶如礫石，視氈素之好如弊帛。」