波梨經
波梨經 光亮簡述
有一段時間，佛住在末羅國末羅族人彙集的阿菟夷土市鎮講經說法。一天早晨，世尊穿好衣服，拿著飯缽準備到阿菟夷土化緣。走到半路上，世尊看看時候還早，便準備到跋伽婆種姓的僧園去探望跋伽婆行者。
當時，跋伽婆普行者看見佛陀的到來很是歡喜，說道：“世尊，好久不見，最近還好麼？今天是什麼原因讓您到我這裡來的呢？世尊，請您上座。”
跋伽婆普行者服侍世尊坐好後，也取了一個小板凳坐在佛的旁邊。說道：“世尊。前些日子您的一個學生名叫離車子善宿來到我這裡，他告訴我他已經不在您那裡修行了。世尊，這是真的麼？”
“跋伽婆啊，離車子善宿說的都是真的啊。在前一段時間的有一天，離車子善宿來到我那裡對我說：‘世尊。我決定要離開您，不再在您的座下修行了。’”
“我問離車子善宿：‘善宿啊，你住在我這裡了麼？’”
“善宿回答說：‘沒有。世尊。’”
“那麼，你有沒有向我提出要住在我這裡的要求呢？”
“善宿回答說：‘世尊。我沒有。’”
“你回答得很好。善宿，既然我也沒有邀請你住在我這裡，你也沒有請求住在我這裡。既然是這樣，你要捨棄誰呢？你要去哪裡是你自己的事情，與我無關。”
“那善宿又對我說：‘世尊，您到現在也沒有為我顯現神通變化，讓我覺得很鬱悶。’”“善宿，我有沒有跟你說過：‘善宿，過來，到我這裡來，我為你顯現神通變化。’等諸如此類的話語？”
“那善宿回答我說：‘沒有說過此類的話。世尊。’”
“善宿，那你有沒有跟我說：‘世尊，我要跟您住在一起，世尊將為我顯現神通變化。’此類的話語？”
“那善宿就回答我說：‘沒有說過這種話。世尊。’”
“既然是這樣，你又要捨去誰呢？善宿，有沒有成就神通變化，如果按照我所指引的方法去修行，能不能夠了脫生死呢？”
“那善宿回答說：‘有沒有神通變化其實跟了脫生死並沒有什麼關聯。只要按照世尊的教導去修行，就一定可以脫離生死苦海。”
“既然如此，你要那些神通變化幹什麼呢？這完全是你錯誤思想所致嘛。”
“那善宿又說道：‘是。世尊。您也不為我講解這世界是如何形成的，又將如何毀滅的？’”
“噢！善宿啊，我曾經在你未來之前是否說過我要跟你解說世界的起源與毀滅嗎？或者你在臨來之前要求過我必須跟你解釋這些嗎？”
“世尊。沒有。”
“那，善宿。既然你也沒有聽我提起這件事。你也沒有向我提及這類請求。如今你又要捨棄誰呢？善宿啊，你想一想，這世界的起源與毀滅能夠達到你脫離生死苦海的目的嗎？”
“世尊。明不明白這世界的起源與毀滅與解決生死問題並沒有什麼關聯。按照世尊的教誨去修行，才可以了脫生死。”
“善宿啊。既然如此，你要明白這些能夠為你帶來什麼好處呢？！你所在應該檢討自己，思想認識的錯誤會導致你掙扎在生死苦海中啊。”
“善宿啊，你在各種場合以各種方便廣為讚歎我的種種至高無上的德行。也讚歎我所弘揚的法是世間最偉大的智慧，能夠廣作人舟，渡人到生死彼岸。也讚歎世尊的弟子們個個都能夠依教奉行，德行高貴，為世間中最好的福田，值得世人廣修供養。儘管如此，你的思想認識是錯誤的，不能夠在我這裡修行啊。”
“跋伽婆!雖然我多次提醒善宿，他仍然置若罔聞，固執己見。最終他將遠離我所說的正法和戒律，墮落到地獄裡面去。”
“跋伽婆！有一天清晨，善宿隨我到一個村莊去化緣。到了村莊裡，看到一個修裸體法門求生天上的人像狗一樣滿地亂爬，手和腳在地上揀那些散落的食物吃。那善宿看到這個情景，不禁在心中發出感慨：‘哎呀呀，這真是修行人啊，真是出家人啊。我想他已經成為阿羅漢了吧。他專心修行的方式真是讓我欽佩啊。’”
“他的想法被我知道了，於是說道：‘你這笨蛋，你還是我釋迦牟尼的弟子嗎？這些心外求法的人模狗樣的裸形修行人你也羨慕他？還以為他是阿羅漢？！”
“那善宿對我說：‘世尊。你又何必嫉妒那些證得阿羅漢的聖人呢？”
“愚蠢的人。我對真正的阿羅漢根本就不可能嫉妒。對那些思想認識錯誤的人我是同情他們。嫉妒那些阿羅漢的人正是你自己。你以為這個人是阿羅漢嗎？實話告訴你：這個人將在七天後將被腹脹而死。死後魂神將墮落到阿修羅道最下賤的群族出生。他的屍體也將被扔到毗羅那叢中之墓場。善宿，不相信的話你自己去問那人好了。”
“跋伽婆啊。那善宿根本就不相信我說的話，還偷偷地跑去問那裸形修道人：“朋友，你知道你下一世將投生到什麼地方去嗎？”
“那裸形修道人告訴善宿：‘我知道我下一世將投生到阿修羅道最卑賤的族群中去。’”
那善宿一聽說道：“朋友，如來預言你七天後就要腹脹而死。那屍體將被人拖到毗羅那墓場。你這樣吧，你這幾天都吃些溫和可口的飯菜，適當喝些乾淨的水，好歹拖過這幾天，免得讓如來猜中。”
“到了第七天，那裸形修道人腹脹而死，屍體被人毗羅那叢中的墓場。善宿知道後來到墓場用手打了那屍體三下問到：‘朋友，你究竟投生到什麼地方去了？。’那屍體忽然起身而立，手背在背後回答說：‘如來言語真實不虛啊。果真如世尊所言。’說完後就直挺挺地又倒在了地上。”
從墓場回來，善宿又來到我的目前，我問善宿：“我預言的裸形修道人的結局有差錯嗎？”
“善宿回答說：‘世尊。結果跟你預言的絲毫不差。”
“善宿。你看我會不會神通變化呀？”
“世尊。您確實會神通變化。”
“那你為什麼還怪我不為你顯現神通變化呢？愚蠢的人啊，這件事只能怪罪你自己。”
“善宿!汝如何思惟耶，若不如是，能為上人法之神通變化耶，或不能為耶？”
“世尊!確實如是，真能為上人法之神通變化而非不能為也。”
“愚人!如是，我為神通變化之上人法，尚是事實，還言：“然，世尊!世尊不為我示導上人法之神通變化耶?”愚人!對此事情，要見罪汝自己。”
跋伽婆!我雖如是言，離車子善宿猶如已決定赴惡趣地獄之人，還是離此法、律而去!
還有一段時間，我在毗舍離大林之重閣講堂講經說法。然，當時有一個修道人名叫幹達羅摩斯迦，也住在毗舍離，他在那一帶名聲非常響亮。他給自己定了七條規矩：1、終身不穿一件衣服，一輩子赤身裸體；2、一輩子不和任何女人有來往，絕對不行淫慾之事；3、一輩子只吃肉喝酒，絕對不吃其他任何食物，哪怕是稀飯也不喝一口；4、這一輩子絕對不到東面的憂園廟；5、這一生絕對不到南面的瞿曇廟去；6、這一生絕對不到西面的七聚廟；7、這一生絕不到北面的多子廟去。由於幹達羅摩斯迦很堅持了一段時間，被人們視之為典範，大名遠播。
那善宿聽說後，去拜訪了幹達羅摩斯迦，被那人的操守所傾慕，暗自嘆道：“真阿羅漢也。如果我跟他過不去，將有不期之災啊。”
回到精舍見到我，我就問他：“愚蠢的人，你還自稱是我的學生嗎？”
“嗯？世尊。您為什麼會這麼說呢？”
我把他剛才的所有想法原原本本告訴了他，他很吃驚：“世尊。情況確實如此。您為什麼對這位阿羅漢有這麼大的意見呢？難道您嫉妒他麼？”
“你真愚蠢。我會嫉妒那些真正的阿羅漢？你必須趕快捨棄你那些錯誤的思想，免得你到時招禍臨身。我實話告訴你：幹達羅摩斯迦不久後就會穿上衣服，勾引別的女人併發生關係，也開始吃飯喝粥了。也到各大寺廟去朝拜，因此而身敗名裂而死。”
過了不久，那位幹達羅摩斯迦的結局果如我所言，善宿也對我的神通變化很是傾服，但是還是惡性難改。
“在當時，還有一位裸形修道人名叫波梨子也住毗舍離，在那一帶的名聲也很響亮。他常常對人說：“那瞿曇是有智慧的人，我也不比他差。有智慧的人會根據他智慧的深淺來展現神通變化。如果瞿曇能夠變現一個，我就變現兩個，如果他變現四個，我就變現八個。反正不管他變現多少，我都雙倍奉上。”
那善宿聽說後，急忙來到我身邊把那波梨子的話原原本本地告訴了我，我聽後微微一笑：“那波梨子如果不收回他的話語，不放下他的傲慢心，不修正他的錯誤見解，他不可能來到我的目前。如果他還是那副自以為是的樣子就來到我的面前，他的腦袋就會破裂。”
那善宿聽完我的話，頗不以為然：“世尊。您可要記住您的這一番話。假如那波梨子依然還是那副態度變化形象來到您面前，那您就輸了。”
“善宿。你見過我打過妄語嗎？”
“到目前為止，我確實沒有見過世尊打過妄語。對於波梨子的事情，世尊是如何知道的呢？是世尊的心知道的呢？還是哪一位天神告訴您的呢？”
“善宿。波梨子的事我心早已知曉。前幾天還有一位剛死後生天的將軍前來拜訪我也告訴了我這件事。他說：‘世尊。那波梨子是不懂得羞恥為何物的人。簡直不知道天高地厚。前一段時間，他預言我將會墮入地獄，如今我得往生到忉利天為天神。可見那傢伙真是個無恥漢，大騙子。”
“這樣吧，善宿。我明天將到毗舍離去化緣。吃完飯後在回精舍的時候順便到波梨子林園去看看他。如果願意的話，你可以去照會他一聲讓他知道。”
“第二天，我上午化緣後來到那波梨子修行的林園，善宿連忙去到波梨子住處，當時波梨子住所中匯聚了當時所有的知名人士，善宿告訴他們：‘世尊已經來到林園了。波梨子這位大修行人可以為我們展現神通變化了。’在場的人也都有同樣的認為。更有好事者紛紛派人到處呼朋喚友，短時間林園就有數千人前來觀看這一場期待已久的神通變化。”
“當時，那位裸形修行人波梨子聽說有那麼多人前來觀看，特別是當地的達官貴人和名人雅士都匯聚一堂，不禁汗毛倒豎，冷汗直流，急忙慌慌張張地逃往另外一個名叫典睹迦孺普行者園。”
在場的人們左等右等，一直不見波梨子的到來，便抽派人手到處尋訪波梨子。有一位年輕人在往典睹迦孺普行者園的路上見到波梨子癱坐在路邊，便上前告知：朋友，您不是說佛的智慧神通變化不如您高深嗎？您不是說他變化一個，您就變化兩個嗎？不管他變化多少，您都能夠變化雙倍的來展示嗎？如今他已經快來到您的林園了，您那裡已經有幾千人在期待您去打敗那位佛呢！快走吧。
波梨子一邊擦汗，一邊應道：“好！好！我現在回去。”想站起身來，無奈身體已經軟成一團，根本就無法站立起來。
那人見到如此情景，連忙問到：“您怎麼啦？您的的腿是被大地粘住了呢？還是大地粘住您的腿呢？”
波梨子一邊應道：“好！好！我現在回去。”一邊試圖站起身，可怎麼也無法站起身來，徒然在地上掙扎。
那年輕人一看，就知道是怎麼一回事了，丟下他徑直回到林園，把剛才的情形告訴了在場的人們，又說道：“又是個說大話的人。還瞎吹什麼神通變化？！還說要打敗佛？！現在嚇癱在那路邊根本上就無法起身。”
當時，在場的有一位大官聽說之後半信半疑，也來到波梨子的身邊，果然一言不差，沒有辦法也只好回到了人群當中。有一群年輕人聽說後，自告奮勇要去把波梨子請過來，實在是無法過來，抬也要把他抬來，可是折騰了老半天，那波梨子的身體像是被牢牢地粘住了大地一樣，根本就無法移動半寸。
當時，達孺跋提迦的門徒闍利也來到波梨子身邊，一看就明白怎麼一回事了，於是就跟波梨子講述了一個故事：在很久很久以前啊，有一隻獅子獸王住在深山老林裡的一個崖洞裡，它每天早上和黃昏都會走出山洞環視四周，然後吼叫三聲。吼完後就來到草原去獵取最鮮嫩的動物，吃完最鮮嫩的肉後就回到山洞繼續休息睡覺。那山林中也住著一隻豺狗。平時也跟著獅子獸王享受一些殘盡的肉食，倒也過得逍遙自在。有一天，那豺狗突發奇想：“獅子是動物，我也是動物，憑什麼我就不能像獅子獸王一樣生活。不行，獅子獸王的招數伎倆我都會，我也不妨來效仿他。”
想到此處，那豺狗洋洋得意，自以為很了不起。第二天早上一大早，它便抖擻精神，站在山崗，學著獸王的模樣也來個環視四周，再學著獸王大吼三聲。那森林中的動物們一看是那豺狗在學著獸王的模樣，全部都恥笑它不知道天高地厚。那豺狗惱羞成怒，灰溜溜地夾著尾巴逃離了森林。
波梨子，你跟那豺狗有什麼區別呢？你是什麼人，你的德行和操守趕得上天人師表的佛嗎？不要再丟人現眼了。
那波梨子被羞辱得滿臉通紅，恨不得找個地洞鑽下去，嘴上卻不認輸：“那瞿曇有什麼了不起？他的智慧本來就不如我，不行，我要去跟他比試比試。”邊說邊作無謂的掙扎想起身來，可怎麼也無法起得身來。
大眾見他已經這樣，仍然嘴硬毫不服輸，便找來幾條勁牛，準備連拉帶扯把他拿到世尊面前去。可是連拉斷好幾根大繩都無法挪動分毫。無奈大眾只好放棄那波梨子，回到林園聽世尊講經說法。
跋伽婆！在那場法會中，我也展現神通，上升到虛空之中大放光明，那光明甚至讓當時的太陽光都黯然失色。在場的人們都被我的開示感動，個個都拔出了煩惱之根，證得了各自的果位。雖然如此，善宿還是不能夠醒悟，一直堅持自己的錯誤觀點。
跋伽婆!其實，我對世界的起源是知道得一清二楚的，也知道世界在還沒有形成之前的狀況。雖然我知道這些，但我不執著與它，所以才證得涅槃的境界。有些人宣揚世界是某些自在天神創造的，或者說是大梵天王創造的，我就問他們如何確認世界是那些天神創造的，個個都啞口無言。只好來請教我世界的真相。
我就告訴他們：“經過長時間的運行之後，這個世界就會日見衰老，臨將毀滅之前，這世界上所有的有情眾生大部分都移居到光音天。光音天本身沒有太陽和月亮，也沒有其他的光明來源，那裡的人們本身通體發出柔和明耀的光芒，在空中飛來飛去。那裡的人們個個都有俊俏的面容，青春能夠保持很久遠的時間。經過很久遠很久遠的時間，這個世界的再一次形成，最先出現的是梵天宮。光音天的某一個天人的緣分已盡，他的福德果報有非常之大，他的神識就會移居到梵天宮殿。在宮殿裡，一切物質都由他的意念而產生，也具有很大的神通，本身也通體放出大光明，能夠自由往來各個天界（星球）。他的容貌在這個世界裡是最莊嚴的。當時，世界剛剛形成，還沒有什麼眾生來到這個世界，整個世界一片寂然。這位大梵天王孤獨難耐，十分渴望有跟他一樣的人來充實世界。在他的意念剛剛結束之後，當時空中就出現了很多從光音天來的天人，也由於他們的福報功德相當之大，也都投生到梵天王宮跟大梵天王在一起，他們的神通力和麵容比大梵天王稍稍差一些。也通體發光，能夠在空中自由飛行。”
那最先來到梵天王宮的人想到：“我是梵天，大梵天王，是世界的征服者，沒有一個人能夠征服我，也沒有哪一個人的能力能夠超過我！是這個世界的統治者，因為這些人類都是因我的意念而出生的，所以，我是他們的父親。他們都是我創造的。”
後來的這些人看到最先來到的人，都說：“那位比我們先到，他就是大梵天王。是他征服創造了整個世界，他是我們的父親，我們的身體都是由他創造的。”
那些比較早期出生的眾生，壽命都很長遠，容貌也都比較莊嚴，神通力也都比較大，後來出生的，無論是福報、功德，還是神通，都一個不如一個。也有些人來到這個世界，參禪入定，在定中觀察到上述情況，就說這個世界是大梵天王創造的，所有的一切都是大梵天王創造的。大梵天王是永久長存的，是不死的，不會壞滅的。我們這些的身體也都是他創造的。所以，他們就到處宣說這些觀點。
有一天，有一群婆羅門匯聚在一起討論耽戲天起源的事情，我告訴他們：“有一個星球名叫耽戲天，那裡的人民成天沒有什麼事情可以幹，整天唱歌跳舞作遊戲，心意散亂，把已經發生過的所有事情都忘記得一乾二淨。在那個星球福報享盡的人們神識投生到地球上來之後，部分人士由於出家禪定修道，有一定神通之後清楚就知道他的前生在耽戲天的所作所為，也清楚知道大梵天的人們從不遊戲，一心正念，所以永遠長存。耽戲天上的眾生由於遊戲人生，沉迷於歌舞音樂，心意常常不能夠專心致志，所以才會墮落到這個世界中來。所以，你們認定的人類起源是在耽戲天啊。這個觀點是不對的。”
還有一些人類是分別從意亂天、 無想有情天等等各種天上天福享盡後墮落到人間。他們由於禪定的緣故知道了自己的來龍去脈，也都認定一切眾生都來自於他們的天上，認定於世界是他們的主人創造的。
跋伽婆啊，世界的起源和一切眾生的來龍去脈的明瞭根本就無助於解決自身的生死根本問題。一旦了脫生死以後，很多事情也都迎刃而解啊。！
跋伽婆以及在場的人們聽說完佛的開示，歡欣鼓舞，依教奉行！