羅雲忍辱經(白話文參考)

《羅雲忍辱經》

白話文參考

編撰：王亮居士

阿難說：我是這樣從佛那裡聽聞的。

有一天，佛在舍衛國的祇樹給孤獨園中。那天，鶖露子（舍利弗）和羅雲（羅睺羅）在一起。他們在天矇矇亮的時候，身穿法服，手中拿著相應器具，入城乞食。那時，有個輕薄的人，正逢那兩位賢者。他心念道：‘佛陀第一齣家弟子和羅睺羅在乞食。’想到這裡，即生起歹毒惡念。他拾了地上沙土，放在舍利弗子的缽中。不但如此，還敲擊羅睺羅的頭。僧師舍利弗看見血從羅睺羅頭上流下，弄髒了面容，說道：“作為佛弟子，要留神啊，不要心懷惡毒，應以慈心憐愍眾生。世尊常說：‘能忍之人，心中最舒暢。世間也只有智慧人能做到。’我聽了佛法戒律後，終身不違犯。我控制住自己的心，以忍為寶。若是放縱內心去行惡，就好比自投火中。愚昧人把傲慢的偏見，稱之為才能。他們不在乎播下的殃禍，會反過來害自己。放縱自己心的，禍殃重於須彌山啊。那人在壽終後，將面臨罪惡的懲罰，即使十六分之一的惡報，也不會減少。

愚昧人對持戒出家人行惡，猶如拿著火炬逆風而行。不捨棄痴狂和愚昧的，必被火燒身。惡人自以為有智慧，如同比丘依靠沙門四道修行。作為佛弟子，要常常降伏自己的心。惡念一旦生起，即要滅除掉。天神、帝王，被稱之為勇者中的勇者，他們雖說多有能力，但也不如能‘忍惡’之人。能‘忍’之人的能力，無上最勝。”

《註釋》

沙門四道：又稱為沙門四法，即打不還手；罵不還口；別人恨我，我不恨；別人揭我短處，我不揭他人短處。

羅睺羅見血從頭上流下，淌在面容上，便近水洗去了血。他自言自語道：“我這片刻間的痛苦，如何比得了那罪人的長久受苦。因為這人的罪惡，所以這地也成了罪惡之地。悲哀啊，拿那罪人有什麼辦法呢？我除此以外，沒有怨恨心。佛是我的尊者，教授我大慈心。狂亂叛逆之人，志向兇殘。而沙門默默地忍受這些，以成就高尚品德。如狼般殘忍的惡人，受到愚昧人的敬仰。而沙門守心容忍，卻被狂亂愚昧人輕賤。我難道因為那人的罪惡，也跟著一起作惡嗎？真理在無邊地輪轉著，狀況豈會一直這樣延續？

我想以佛至真的經法，去教誨愚痴迷惑之人。卻好比拿利劍割腐臭的屍體，屍體並不知道痛。不是劍不鋒利，而是死屍無知。又好比空中降下甘露，喂骯髒的豬。豬舍離而去，不是甘露不美味，是這臭蟲不珍惜。以佛法真理，去教訓世間兇惡愚昧人，不也是這個道理嗎？”

師徒二人一起回去。他們吃完飯，洗了缽，洗了手，漱完口後，一起來到佛所，向佛足叩首。舍利弗退後坐著，將事情本末向佛陳述。世尊說道：“那人惡毒的心興起了罪惡，罪惡興起後又令他走向衰敗。那輕薄人命終後，靈魂到了半夜，將進入無擇地獄中。那地獄中的鬼，無不將毒痛追加在他身上。如此歷經八萬四千年，罪人才能命終。命終後，靈魂投生成大毒蛇。毒蛇體內的劇毒，反過來侵害身軀。罪人終而復始地承受著蛇身，恆吃沙土，直到一萬年，才能離開蛇形。罪人因為對持戒人心懷毒恨，所以遭報承受毒身。又因為把沙土倒在缽裡，所以世世代代吃沙土，直到死罪的報應結束，才能脫離這果報身。

罪人投生為人時，在母親胎內就常有重病，家中財產因此日日損耗。那孩兒出生後，性格頑固，智商愚鈍，甚至連手腳都沒有。他的親人感到驚恐怪異，就連整個宗室都是這樣。他們問道：‘這是什麼妖怪？它的到來是不祥之兆。’他們拿起孩子，丟在街上。來往行人看到孩子後，無不感到驚訝。他們或拿瓦石扔他，或拿刀杖打他的頭，或踩踏孩子的腦袋。孩子受了無窮的痛苦，直到十天、或一個月才死去。孩子死後，靈魂隨即又再次投生，卻仍是沒手沒腳，頑固愚鈍，如同先前。如此這般，直至歷經五百世，重罪才得以消滅。罪人之後投生為人，常患頭痛。”

世尊又說：“舍利弗。人處世，正是因為不能忍，所以所生之處，不能值遇佛出世。

不忍之人，違背佛法，遠離僧人，常在地獄、惡鬼、畜生中終而復始，因此總有劫數等著他受。

不忍之人，即使得緣於前世遺留的福報，出離為人，也是繼承原先本性，恆常愚昧。

不忍之人，隨著性子，兇殘地害人。他內心妒嫉聖人，謗毀至尊者。

不忍之人，為人醜陋，被人眾惡憎。

不忍之人，出生貧窮，仕途得不到遷升，事實與心願相背。

不忍之人，得不到天神、聖賢者的護佑相助。他夜晚常作惡夢，妖魔鬼怪首尾相續。

不忍之人，禍患縱橫飛來。他所在之處，都不得安寧，常擔心害怕。

這一切的因由，都是緣於不能‘忍’，不能降伏自己的心，被噁心指使著所致啊。

修習‘忍惡’之人，他所生之處，常得安寧，所有禍患消滅。他期待著的事與志向相合。

忍惡之人，容顏紅潤有光澤，身體強壯少病，又得著財富、尊貴。這一切都是得緣於忍辱、慈心恩惠、救濟眾人所致啊。

忍便是福。修習忍的人，身體平安，親人安寧，宗室家族和順興旺，未嘗有不歡心之事。

智慧人深謀遠慮，他們降伏自己的心，阻攔它作惡。心會使人犯錯，它破壞家庭，危害自身。人又因為犯法，被判死刑。從此，罪人在地獄中被燒煮，或投生餓鬼，又投生畜類。這一切都是內心的過失所致啊。”

世尊又說：“寧願被利劍刺穿腹部，截斷肌肉，投身在火中。也要留神，不要行惡。寧願頭頂著須彌山，被壓死。寧願跳入大海，被魚鱉吞了。也要留神，不要行惡。若有人不明白這些道理，謹慎自己的舌頭，不要妄言。

‘佛’的光明之法，與俗世間相背。世間視為珍惜的，卻被真道輕賤。清水和濁水，分道而流。明智人和愚昧人，志向相異。忠實人和說花言巧語的，互相為仇。邪惡人，常嫉妒正直人。所以嗜好慾望的，不喜好我們這些無慾無求的修行者。寧願吞下燃燒的火炭，也不要毀謗三尊。

‘忍’是光明，它勝過日月光明。龍和象的力量，雖然堪稱威猛，但比起‘忍’，也萬萬不如一。七寶的光耀，雖然被世間珍貴，但也招來憂愁，以致遭遇災難禍患。

‘忍’是寶，它能自始至終使人獲得安寧。有人雖然佈施十方，獲得大福報，但也比不上‘忍’的福報。

心中懷‘忍’，身行‘慈善’之人，世世代代沒有怨敵。他內心平靜，終無毒害之心。世間沒有依靠，唯有‘忍’可以依靠。

‘忍’是安寧的屋宅，災難怪異不生起。

‘忍’是神力的鎧甲，兵眾不能加害。

‘忍’是大船，可以載人渡過難處。

‘忍’是良藥，能夠救濟眾生的性命。

能‘忍’之人，有何心願不能滿足。

若有人嚮往成為飛行皇帝，主管四天下。或成為第二天界帝釋，以及上到第六天界，享受無極限的壽命，香潔的身體。他所願自然得成，猶如在家中拿東西，如願當前。他若想求學清淨的沙門四道，便可得成，並一直存留在心中。我今日能夠得成佛，被諸天尊奉，獨步於三界，都是‘忍’力所致啊。”

佛告諸位沙門：“要背誦‘忍’經，一刻也不要忘了。要記著它，認識它，背誦它，宣講它。當宣揚‘忍’的品德，以救濟眾生。”

佛說完經後，諸位沙門皆大歡喜，禮佛而去。