佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經

佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經 常照法師  (黑色為原文 藍色為白話翻譯)

如是我聞，一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園，爾時世尊，於初夜分，舉身放光，其光金色，繞祇陀園周遍七匝，照須達舍亦作金色，有金色光猶如霞雲，遍舍衛國處處皆雨金色蓮華，其光明中，有無量百千諸大化佛，皆唱是言：「今於此中有千菩薩，最初成佛名拘留孫，最後成佛名曰樓至。」

以下所結集本經，是我阿難聽世尊講的，那時，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園。當時世尊在初夜分的時候，全身放出黃金色佛光。佛陀身上光彩，光芒萬丈，不只照亮祇樹給孤獨園，也遍照舍衛國每一角落。那金色光彩，好像萬朵蓮花飄飄下降。尤其是金色光芒中，有無量無數化身佛。這些化身佛同聲讚歎說：「現在法會中有千尊菩薩，有最初成佛的拘留孫佛，也有最後成佛的樓至佛。」

說是語已，尊者阿若憍陳如，即從禪起，與其眷屬二百五十人俱。尊者摩訶迦葉，與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱。尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱。摩訶波闍波提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱。須達長者與三千優婆塞俱。毗舍佉母與二千優婆夷俱。復有菩薩摩訶薩，名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱。文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱。天龍夜叉乾闥婆等一切大眾，睹佛光明皆悉雲集。

當佛陀的化身佛證實，有千尊菩薩已降臨孤獨園後，其它眾弟子，看到佛光也速速趕到。其中有佛陀最初在鹿野宛化度之五比丘，阿若憍陳如等，帶他的眷屬弟子二百五十人來了。由婆羅門教，轉信佛陀的摩訶迦葉，帶他的眷屬二百五十人也來了。目犍連尊者，和他的眷屬弟子二百五十人也到了。尊者舍利弗，和他的眷屬弟子二百五十人也到了。佛陀姨母波闍波提比丘尼，和她的眷屬弟子一千位比丘尼也趕到了，須達多長者，和他的三千名在家居士弟子也來到佛所。毗舍佉母，和她所屬二千女眾弟子也到了。還有大菩薩跋陀婆羅，和他所化度而成就的十六位小菩薩也到了。文殊師利法王子，和他所教育的五百位菩薩也到了。其它尚有天龍八部眾，以及一切弟子，看到光明燦爛佛光，都趕到佛所集會。

爾時世尊，出廣長舌相放千光明，一一光明各有千色，一一色中有無量化佛，是諸化佛異口同音，皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法，所謂：阿難陀目佉陀羅尼，空慧陀羅尼，無礙性陀羅尼，大解脫無相陀羅尼。爾時，世尊，以一音聲，說百億陀羅尼門。說此陀羅尼已，爾時會中有一菩薩名曰彌勒，聞佛所說，應時即得百萬億陀羅尼門，即從座起，整衣服，叉手合掌，住立佛前。

這時候世尊看大眾已經到齊，於是從自己的廣長舌相中，放出舌光，光中示現千條光明，每一光明有千種色彩，每一色彩，有無量化佛，佛陀所示現的無量化佛，皆異口同聲，說出十地的清淨大菩薩們，都有證得甚深而不可思議的陀羅尼法門，包括阿難陀目佉陀羅尼、空慧陀羅尼、無礙性陀羅尼、大解脫無相陀羅尼等。這時世尊以一種音聲說出百億陀羅尼法門。百億陀羅尼說後，法會中有一位菩薩叫彌勒，聽佛陀說後，實時證得百萬億陀羅尼法門，而後隨即從座位起來，把衣服整理後，走向前合掌恭敬站立在佛陀的前面。

爾時，優波離亦從座起，頭面作禮而白佛言：「世尊！世尊往昔於毘尼中及諸經藏，說阿逸多次當作佛，此阿逸多，具凡夫身未斷諸漏，此人命終當生何處？其人今者雖復出家，不修禪定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑，此人命終生何國土？」

會中另一位阿羅漢叫優波離，看到彌勒菩薩站立佛前，以一種疑惑的眼光，也站了起來，來到佛前，作禮後就請問世尊說：「世尊！已往經藏說：阿逸多（彌勒）是世尊以後第二位佛陀，可是這位阿逸多，現在還是凡夫相，他尚未斷除諸漏，雖然今生有出家，可是他不修禪定，也不斷煩惱，佛陀偏偏授記此人成佛無疑，到底此人今生命終後，往生那個國土？」

佛告優波離：「諦聽諦聽，善思念之，如來應正遍知，今於此眾，說彌勒菩薩摩訶薩，阿耨多羅三藐三菩提記，此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。」

佛陀向優波離說：「注意聽吧！注意聽吧！還要好好起念思考，如來我是應供，是正遍知，現在為在座的眾位，說出這位大菩薩彌勒，證無上正等正覺的記別，他從今日起十二年後命終，必定往生兜率陀天上。」

爾時，兜率陀天上，有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌發是願言：「我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心眾生故，此人來世，不久當成，阿耨多羅三藐三菩提，我於彼佛莊嚴國界，得受記者，令我寶冠化成供具！」如是諸天子等各各長跪，發弘誓願亦復如是。時諸天子作是願已，是諸寶冠，化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶，出五百億光明，一一光明中，有五百億蓮華，一一蓮華，化作五百億七寶行樹，一一樹葉，有五百億寶色，一一寶色，有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中，出五百億諸天寶女，一一寶女，住立樹下，執百億寶無數瓔珞，出妙音樂，時樂音中，演說不退轉地*輪之行。其樹生果如頗黎色，一切眾色入頗黎色中，是諸光明，右旋婉轉流出眾音，眾音演說大慈大悲法，一一垣牆，高六十二由旬，厚十四由旬，五百億龍王圍繞此垣，一一龍王，雨五百億七寶行樹，莊嚴垣上，自然有風吹動此樹，樹相振觸，演說苦、空、無常、無我、諸波羅蜜。

那時兜率陀天上，有五百萬億天子，每一天子都是修持佈施度而往生兜率陀天。他們為了供養一生補處菩薩，所以以天福之神力造作宮殿。此時每一天子即刻脫掉頭上之摩尼寶冠，跪下合掌發願說：「我們今日特別獻出這些無價寶珠和天冠，是為了供養這位大心菩薩，這位菩薩來世不久，即成無上正等正覺，我們能夠在未來佛莊嚴國界中，得到授記，就令我們的寶冠化成供具。」

諸天子發願後，天子們的寶冠，即刻化成五百萬億的寶宮，每一寶宮有七重圍牆，每一圍牆是七寶所造成，每寶放出五百億光明，每一光明中有五百億蓮花，每一蓮花又化作七寶行樹，每一片樹葉有五百億寶色，每一寶色有五百億閻浮檀金光，每一閻浮檀金光中，出現了五百億諸天寶女，每一位寶女都站在七寶行樹下，手執著百億寶器和無數瓔珞。寶器中譜出微妙音樂，音樂中唱出「不退轉之修行法門」。七寶行樹生很多頗黎色的果實，頗黎色中射出光明，也流放聲音，這些聲音是唱出「大慈大悲法門」。每一道圍牆，高度是六十二由旬，厚度是十四由旬。總共有五百億龍王，圍繞在這些圍牆，龍王降雨澆七寶行樹。在莊嚴的牆上，自然有風吹動這些寶樹，樹枝互相牴觸發出聲音，聲音中唱出「苦、空、無常、無我，以及諸波羅蜜法門」。

爾時，此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起，遍禮十方佛，發弘誓願：「若我福德，應為彌勒菩薩造善法堂，令我額上自然出珠。」既發願已，額上自然出五百億寶珠、琉璃、頗黎，一切眾色無不具足，如紫紺摩尼，表裡英徹，此摩尼光迴旋空中，化為四十九重微妙寶宮。一一欄楯，萬億梵摩尼寶所共合成，諸欄楯間，自然化生九億天子五百億天女。一一天子手中，化生無量億萬七寶蓮華，一一蓮華上，有無量億光，其光明中，具諸樂器，如是天樂不鼓自鳴，此聲出時，諸女自然執眾樂器，競起歌舞，所詠歌音，演說十善、四弘誓願，諸天聞者皆發無上道心。時諸園中，有八色琉璃渠，一一渠，有五百億寶珠而用合成，一一渠中，有八味水，八色具足，其水上湧，遊樑棟間，於四門外化生四華，水出華中，如寶華流，一一華上，有二十四天女，身色微妙，如諸菩薩莊嚴身相，手中自然化五百億寶器，一一器中，天諸甘露自然盈滿，左肩荷佩無量瓔珞，右肩復負無量樂器，如雲住空，從水而出，讚歎菩薩六波羅蜜，若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金，無量眾寶以為莊嚴。座四角頭，生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶，出百億光明，其光微妙，化為五百億眾寶雜華，莊嚴寶帳。時十方面，百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴，懸寶帳上。時小梵王，持天眾寶，以為羅網，彌覆帳上。爾時，百千無數天子天女眷屬，各持寶華，以布座上。是諸蓮華，自然皆出五百億寶女，手執白拂，侍立帳內。持宮四角，有四寶柱，一一寶柱，有百千樓閣，梵摩尼珠，以為絞絡。時諸閣間，有百千天女，色妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。如是天宮，有百億萬無量寶色，一一諸女，亦同寶色。爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。

當五百萬億天子造內院完成後，兜率陀天另一位大神叫牢度跋提，在法會中實時從座位起立，他首先禮十方一切諸佛，而後發弘誓願說：「如果我的福德，應該為彌勒菩薩造善法堂，我的額上就實時自然出珠。」

當他發願後，額上果然出百億寶珠，也有琉璃，頗黎、珠寶色彩無不齊全，也有紫色紺色的如意珠，如意珠照耀得非常光亮。這摩尼寶珠，在空中旋轉，實時化成四十九重微妙寶宮。寶宮內內外外有很多欄干，每一欄干，是很多摩尼寶珠所組合，在眾多的欄干中，自然化生了九億天子，和五百億天女。每一位天子手中，化生無量億七寶蓮花，每一蓮花有無量億光，光明中又具備各式各樣樂器，樂器不用操作，自然出聲。當樂器發出音聲時，這些天女自動提起樂器，跳起歌舞，他們所唱的歌詞，內容是十善道和四弘誓願，這些天人聽了以後，每位都發無上道心。

再說，牆圍的八色琉璃溝，都是用珠寶所組成，每條溝所流是八味水，水有八種顏色，八味水又是向上流，環繞在善法堂樑棟中間。善法堂的四門外生四朵蓮花，水色交映，好像寶華流，每一朵花有二十四位天女；天女身相非常微妙，莊嚴得好像菩薩，天女手中各拿五百億寶器，寶器有甘露盈滿。天女左肩佩瓔珞，右肩佩樂器，她們從八色水而出，好像瑞雲飄空，口中讚歎菩薩道諸波羅蜜。眾生如果往生兜率陀天上，自然受到天女們服侍。

兜率陀天有七寶大師子座，高四由旬，為了莊嚴師子座，所以用閻浮檀金，和無量七寶來裝飾。師子座四邊，生四朵蓮花，每一蓮花是百寶所製成。每寶射出無量光，光中非常微妙，化成無量眾寶雜色花朵，來莊嚴寶帳。

這時十方有百千大梵天王，各天王手持一件梵天妙寶，作為寶鈴懸掛在寶帳上。　　也有小梵天持著很多寶器，織成羅網覆蓋在帳上。也有無數天子、天女眷屬，手持寶花布置在師子座上，忽然間蓮花化出五百億寶女，手執白拂侍候在帳內。

寶宮四邊有四支寶柱，每支寶柱有百千間樓閣，以大梵天王的如意珠相互絞接。每一閣間有百千天女，天女有微妙外相，手執寶器，音樂中演說苦、空、無常、無我，以及諸波羅蜜法。從上述看來，天宮有無量寶色，天女和寶色相同。

牢度跋提造寶宮後，十方無量天子，看到寶宮的殊勝莊嚴，每一位都發願，命終後願往生兜率天宮。

時兜率天宮有五大神，第一大神名曰寶幢，身雨七寶，散宮牆內，一一寶珠，化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴，有無量音，適眾生意。第二大神名曰華德，身雨眾華，彌覆宮牆化成華蓋，一一華蓋，百千幢幡以為導引。第三大神名曰香音，身毛孔中，雨出微妙海此岸旃檀香，其香如雲，作百寶色遶宮七匝。第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之上，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧，及說五戒，無量善法諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者。第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出眾水，一一水上有五百億華，一一華上，有二十五玉女，一一玉女，身諸毛孔，出一切音聲，勝天魔後所有音樂。

是時兜率天宮有五位大神出現，第一位大神名「寶幢」，身降七寶雨灑落宮牆裡，雨中的寶珠化成無量樂器，這些樂器都懸掛在空中，無神眾敲打，自然發出無量聲音，樂音非常優美，眾生聽後非常喜悅。

第二位大神名華德，身降花雨，覆蓋善法堂圍牆，牆上化成華蓋，每一華蓋，有百千幢幡作為引導。

第三位大神名香音，身上毛孔，發出微妙海此岸旃檀香菸，香菸如雲，有百寶色，這些香菸環繞兜率宮七層。

第四位大神名喜樂，身降如意珠雨，每一粒寶珠，自然停在幢幡上面，珠寶發出無量音聲，演說皈依佛、皈依法、皈依僧，也演說五戒和無量善法，以及諸波羅蜜法門，音聲中也有饒益、勸眾生進修菩提之法。

第五位大神名正音聲，他身上毛孔流出無量水，這些水有五百億花，每朵花有二十五位玉女，玉女身上發出音樂聲，樂聲勝過天魔後所有的音樂。

佛告優波離：「此名兜率陀天，十善報應勝妙福處，若我住世一小劫中，廣說一生補處菩薩，報應及十善果者，不能窮盡，今為汝等略而解說。」佛告優波離：「若有比丘及一切大眾，不厭生死樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒作弟子者，當作是觀，作是觀者，應持五戒八齋具足戒，身心精進，不求斷結，修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快樂，作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。」

佛陀向優波離說：「這兜率陀天是十善報應中福報最殊勝之地，如果我住世一小劫，詳詳細細說明，一生補處菩薩的殊勝果報，也是說不完，今日就為你們大家簡單說明。」

佛陀告訴優波離：「如果有出家比丘和在家大眾，他們不厭離生死，歡喜求生天上，他們仰慕無上菩提心，他們想作為彌勒弟子眷屬，他們應當這樣想：我應持五戒、八關齋戒、具足戒，身心精進，先不要求斷煩惱，應該勤修十善法，思惟兜率陀天上上妙快樂。如果他這樣思惟，那就正確，否則即是邪思惟了。」

爾時，優波離即從座起，整衣服，頭面作禮，白佛言：「世尊！兜率陀天上，乃有如是極妙樂事，今此大士，何時於閻浮提沒，生於彼天。」佛告優波離：「彌勒先於波羅捺國，劫波利村，波婆利大婆羅門家生。卻後十二年二月十五日，還家本生處，結跏趺坐，如入滅定，身紫金色，光明豔赫，如百千日，上至兜率陀天，其身舍利，如鑄金像，不動不搖，身圓光中，有首楞嚴三昧，般若波羅蜜字義炳然，時諸人天，尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。時兜率陀天七寶臺內，摩尼殿上，師子床座忽然化生，於蓮華上結跏趺坐，身如閻浮檀金色，長十六由旬，三十二相八十種好皆悉具足，頂上肉髻，發紺琉璃色，釋迦毘楞伽摩尼，百千萬億甄叔迦寶，以嚴天冠，其天寶冠有百萬億色，一一色中，有無量百千化佛，諸化菩薩以為侍者，復有他方諸大菩薩，作十八變，隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光，流出眾光，作百寶色，三十二相，一一相中，有五百億寶色，一一好，亦有五百億寶色，一一相好，豔出八萬四千光明雲。與諸天子各坐華座，晝夜六時，常說不退轉地*輪之行。經一時中，成就五百億天子，令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，如是處兜率陀天，晝夜恆說此法，度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提，如彌勒下生經說。」佛告優波離：「是名彌勒菩薩於閻浮提沒，生兜率陀天因緣。」

當時優波離實時從座位起來，整理衣服後向佛陀頂禮說：世尊！兜率陀天有這麼微妙快樂的事，今日這位彌勒大士，什麼時候離開閻浮提，上生兜率陀天。

佛陀向優波離說：彌勒生在波羅捺國，劫波利村，波婆利大婆羅門家，今後十二年二月十五日，會回到本生地，而後結跏趺坐入定，當入定時身現紫金色光明，顯赫得如百千個太陽，實時就上生兜率陀天。那時，他的身體堅固得好像鑄的金像，不動不搖。他身上圓光有首楞嚴三昧，大智慧外貌著現光明自然，這時諸天人，實時造起眾寶妙塔，供養彌勒舍利。

再說兜率陀天七寶臺內，摩尼殿上的師子床座，彌勒菩薩忽然化生，在蓮花上結跏趺坐，身形外相好像閻浮提金，身高有十六由旬，三十二相，八十種好皆悉具足。頂上有肉髻，頭髮是紺青琉璃色。有摩尼如意珠如甄叔迦寶（赤色寶），莊嚴天冠。天寶冠有百萬億色彩，每一色彩有無量百千化佛，也有化身菩薩作為侍者。還有他方諸大菩薩，作十八變，隨意自在住於天冠裡。

彌勒菩薩眉間有白毫相光，眾光顯耀百寶色，也顯露彌勒菩薩三十二莊嚴相，每一相有五百億寶色。每一種好也有五百億寶色。好相中出現八萬四千光明雲。

彌勒菩薩出現兜率天后，實時與諸天子，個個坐在蓮花座上，日夜六小時常常演說不退轉之法，不久即成就五百億天子，使他們在無上正等正覺得不退轉。如今兜率陀天，日夜常說這類法門，來度諸天子。閻浮提的歲數五十六億萬歲才下生閻浮提，像彌勒下生經所說的。

佛陀向優波離說：以上所說的，是彌勒菩薩在閻浮提世界離開後，上生兜率陀天的因緣。

「佛滅度後，我諸弟子，若有精勤，修諸功德，威儀不缺掃塔塗地，以眾名香妙華供養，行眾三昧深入正受，讀誦經典，如是等人應當至心，雖不斷結如得六通，應當繫念，唸佛形像稱彌勒名，如是等輩，若一念頃，受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮華上結跏趺坐。百千天子作天伎樂，持天曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，以散其上。贊言：﹃善哉善哉善男子，汝於閻浮提，廣修福業來生此處，此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒，汝當歸依！﹄應聲即禮，禮已，諦觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣，為說妙法，令其堅固不退轉於無上道心。」

佛陀說：我滅度後，眾弟子，如果有的精勤修持一切功德，包括：威儀不缺（嚴守戒行，即現威儀），掃塔塗地（潔淨道場），以清香，花果供養諸佛、菩薩，行眾三昧（持行聞、思、定），以至深入正受（禪悟），或精勤讀誦大乘經典，如是等人，應當至心懇切，雖然不至於斷諸煩惱，但是，必定會好像得到六通聖者。你們應當時時繫念，心想彌勒形像，口唸彌勒聖佛。如是等輩（上述每一功德），如果能夠一念頃短時間，受八戒齋（第二次交待），修持一切淨業，於修持中發弘誓願，懺悔後別再犯。事後將一切功德迴向兜率內院。

這些佛弟子，將在人間命終後，自然像大丈夫能屈能伸，屈伸自然，即刻往生兜率陀天上，以結跏趺座化生於蓮花上。

行者往生後，有百千天子有的敲打天上樂器，有的手持（捧）兜率天大小曼陀羅花，散佈在往生者身上。天子們也會讚歎說：「善哉！善哉！善男子，你是從娑婆世界，廣修福業生來這個天上。此處就是兜率陀天，天主是彌勒菩薩，你應當歸依！」

往生者聽諸天子介紹後，應聲即禮，禮拜後即仔細觀看彌勒菩薩眉間射出白毫相光明，往生者實時超越九十億劫生死之罪。事後，彌勒菩薩隨著往生者宿世業緣，解說清淨業識之妙法，令這位佛弟子道心堅固不退轉，再發無上道心。

「如是等眾生，若淨諸業，行六事法，必定無疑，當得生於兜率天上。值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法。於未來世，值遇賢劫一切諸佛。於星宿劫，亦得值遇諸佛世尊，於諸佛前受菩提記。」佛告優波離：「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩　羅伽等，是諸大眾，若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已，歡喜、恭敬、禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生，如前無異。但聞是彌勒名者，命終亦不墮黑闇處、邊地、邪見、諸惡律儀，恆生正見，眷屬成就，不謗三寶。」佛告優波離：「若善男子善女人，犯諸禁戒，造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心懺悔，是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香華、衣服、繒蓋、幢幡、禮拜、繫念。此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅華，來迎此人，此人須臾即得往生。值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃，便得聞法，即於無上道得不退轉，於未來世，得值恆河沙等諸佛如來。」

佛陀再叮嚀說：下列所說諸法，眾生可得往生兜率淨土，以至未來淨化藏識中諸業種子。行六事法，必定往生兜率天上，參見彌勒慈尊。當將來娑婆世界人壽五萬六千歲時，隨彌勒下生人間，在第一次龍華法會，聽佛開示，未來世能遇到賢劫一切佛，在未來星宿劫，也能遇到諸佛世尊，在諸佛前受成佛之記別。

佛陀向優波離說：佛（佛陀自身）涅槃後，比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷、天人、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩　羅伽等諸大眾，如果聽到大菩薩彌勒聖號，即歡喜恭敬禮拜。此人命終後，彈指間即得往生，和前面所說的沒兩樣。就是聽到彌勒聖號者，命終也不墮落黑暗處（三惡道），邊地（蠻夷世界），邪見（邪異見解），種種不律儀之事。他常有正知見，眷屬成就，而且不會毀謗三寶。

佛陀再向優波離說：如有善男子、善女人，過去常常犯戒造惡業，但是聽到彌勒慈尊大悲聖號，常在慈尊面前，五體投地，誠心懺悔，他所造的一切惡業很快就得清淨。

末法時代中的眾生，聽到彌勒菩薩大慈悲聖號，能夠發心造立形像，用香、花、衣服、繒蓋、幢、幡供養，時常禮佛，心口繫念。此人命終時，彌勒菩薩即放眉間白毫相光，和諸天子散曼陀羅華，來迎接此人，此人須臾間即得往生兜率天上，當他遇到彌勒時，以頭面禮敬，頭尚未舉起，即得聞法，在無上道得不退轉，甚至在未來世，能遇到如恆河沙那麼多的諸佛如來。

佛告優波離：「汝今諦聽；是彌勒菩薩，於未來世，當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉，彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時，如此行人，見佛光明即得授記。」

佛陀再向優波離說：你們再仔細聽，這位彌勒菩薩，是未來世界中，作為眾生的大歸依聖者。如果皈依彌勒菩薩者，當知道這個人，在無上佛道上，絕對得到不退轉。將來龍華三會完成，彌勒菩薩圓滿福慧，成就如來時，這些皈依的眾生，見到佛光即得授記作未來佛。

佛告優波離：「佛滅度後，四部弟子，天、龍、鬼、神，若有欲生兜率陀天者，當作是觀：繫念思惟，念兜率陀天，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道。以此功德迴向，願生彌勒前者，當作是觀，作是觀者，若見一天人見一蓮華，若一念頃，稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬，此人除卻五十劫生死之罪。若有禮敬彌勒者，除卻百億劫生死之罪。設不生天，未來世中，龍華菩提樹下，亦得值遇，發無上心。」

佛陀再向優波離說：當我涅槃後，四部弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及天、龍、鬼、神，如想要往生兜率天者，應當這樣作觀，繫念思惟兜率陀天，也應該持守佛戒（八關齋戒）一日至七日。思念十善，行十善道，以此善念及所行之十善功德、八關齋戒之功德，盡皆迴向兜率淨土，說明願意往生彌勒佛前。即：

　　願生兜率淨土中，蓮開即見慈尊容。

　　悟徹緣生第一義，誓隨彌勒演真宗。上說明的當作如是觀。

作是觀者，如果見一天人，或者見一蓮花，或者須臾稱念「南無彌勒尊佛」，這個人自然會除去一千二百劫生死中所造之罪業。就是聽到彌勒聖號，即合掌生起恭敬心的人，也會除去五十劫生死中所造之罪。如果聞名後，即禮敬彌勒聖像者，即能除去百億劫生死中所造之罪過。如果今生誠心不夠，而不能往生者，在未來世龍華菩提樹下，也會遇到彌勒尊佛，在彌勒尊佛前發無上道心。

說是語時，無量大眾即從座起，頂禮佛足，禮彌勒足，遶佛及彌勒菩薩百千匝，未得道者各發誓願：「我等天人八部，今於佛前發誠實誓願，於未來世值遇彌勒，舍此身已皆得上生兜率陀天。」世尊記曰：「汝等及未來世修福持戒，皆當往生彌勒菩薩前，為彌勒菩薩之所攝受。」佛告優波離：「作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。」

佛陀話說完後，法會中有無量大眾，實時從座位起立，來到佛陀面前，頂禮佛陀，又來到彌勒菩薩面前，頂禮彌勒菩薩。然後繞佛及彌勒菩薩百千匝。此時尚未得道果的弟子，和天人八部隨即發誓願說：「今日在佛前發誠實誓願：願在未來世見到彌勒菩薩，願舍此報身後，都能上生兜率陀天，彌勒佛前。」

大眾發願後，世尊實時為大眾記別說：「汝等，及未來世修福持戒，只要稱名皈依而願往生者，皆當往生彌勒菩薩前，受彌勒菩薩所攝持。」

佛陀向優波離說：「能以上述所述作觀者，叫正觀，否則即是邪觀。」

爾時，尊者阿難，即從座起，叉手長跪白佛言：「世尊！善哉世尊，快說彌勒所有功德，亦記未來世，修福眾生所得果報，我今隨喜，唯然世尊，此法之要云何受持？當何名此經？」佛告阿難：「汝持佛語慎勿忘失，為未來世開生天路，示菩提相，莫斷佛種，此經名彌勒菩薩般涅槃，亦名觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸發菩提心，如是受持。」佛說是語時，他方來會十萬菩薩，得首楞嚴三昧，八萬億諸天，發菩提心，皆願隨從彌勒下生，佛說是語時，四部弟子天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。

是時，阿難陀尊者，實時從其座位起立，合掌長跪在佛前，向佛陀說：「世尊！善哉世尊！請快說明彌勒所有功德，也記別未來眾生修福所得之果報。我阿難隨喜這種功德。唯然，世尊！剛才所說重要法義，眾生該怎樣受持？這本經經名叫什麼？」

佛陀向阿難說：「汝持守佛陀的話，要謹慎不可忘失，也要好好為未來世的眾生，開發光明之道，使眾生能示現菩提相，以免正法滅，而眾生斷佛種因緣。這本經名叫彌勒菩薩般涅槃（說彌勒菩薩成道涅槃之因緣），也可名為觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸眾生髮菩提心，你要這樣受持而不忘。」

佛陀說完彌勒上生兜率因緣後，由他方來會十萬位菩薩，得到首楞嚴三昧，也有八萬億諸天天人，發菩提心，個個將來都願隨彌勒下生，赴龍華三會。其它尚有四部弟子，天龍八部，聽完佛陀的話後，皆大歡喜，禮佛而退。