佛說柰女耆婆經(白話文參考)

佛說柰女耆婆經

白話文參考

編撰：王亮居士

佛在世之時，在維耶離國王的林苑中，自然地生長著一棵柰樹。這樹枝葉繁茂，果實又特別大，不但看上去光澤度好，而且聞起來香美非凡。國王真的是很喜愛這棵柰樹，如果不是宮中的身份尊貴美人，不允許吃這樹上的果實。

當時，國中有位梵志（佛教以外的宗教徒），他財富無數，國中無人能與他相比。不但如此，而且他為人聰明，博學通達，才智超群。國王非常喜愛他，任用他為大臣。國王請這位梵志用完餐後，將一顆柰樹上結的果子賞賜給他。梵志看見這柰樹結的果實香美非凡，便問國王：“這棵柰樹下，不知還有沒有小柰樹，我可否向國王討一棵？”國王說道：“柰樹下多有小樹栽，我恐怕它們妨礙大樹的生長，就把它們除去了。卿若是想要的話，現在就給你。”國王隨即便將一棵小柰樹的盆栽給了梵志。梵志得了小柰樹後，回到家中，就將它種了起來。

小柰樹在梵志的朝夕灌溉下，日日長大。枝條茂盛相好，三年便長出了果實。果實的光澤、色彩、大小，和國王的一樣。梵志大喜，自我念道：‘我家中的資物財產無數，並不少於國王，唯獨缺少這柰樹。我原本以為不如國王，可如今得到了柰樹，比起國王便沒什麼缺少的了。’梵志想到這裡，便取來柰樹果實品嚐。沒想到這果實十分苦澀，根本不能食用。梵志大為憂愁苦惱，但又反過來思想：‘是不是因為土壤不夠肥沃滋潤呢？’於是他捉來一百頭牛，提取它們的乳。又將這些牛乳，集中喂一頭牛。再從這頭牛身上，提取牛乳，並將它煎成醍醐狀，以此醍醐灌溉柰樹的根。

梵志日日灌溉，一直到了第二年。柰樹的果實方才甘甜美味，如同國王的柰樹果實一樣。但是不料，這棵樹的側邊忽然長出一個樹瘤，大如手拳，並且日日長大。梵志心想：‘柰樹忽然長出瘤，恐怕會妨礙到果實的生長。’他正準備用刀斧將它砍去，又擔心會否傷到樹。梵志日日思惟，遲遲猶豫不決。然而不料的是，在樹瘤中又忽然生出一條樹枝，直往上串。這樹枝長得挺直、粗大、勻稱，以致高出樹頭，離地七丈高。這樹枝的樹梢處又分叉成諸多樹枝，沿著周圍長出，形狀如同倒立的樹冠。這樹枝上所結的果實和生長的樹葉茂盛相好，勝過柰樹本身。

梵志覺得奇怪，不知樹枝上會長些什麼。於是便用竹木搭成個閣臺，登上去觀看。梵志看見那樹枝上倒狀的樹冠中，有一潭水池。水池不但清澈，而且散發出香氣，如同許許多多的花朵，色彩鮮明。梵志撥開遮擋物，看見花下有一女嬰在水池中，便將女嬰抱回家中撫養，並取名‘柰女’。女孩到了十五歲那年，已經長得容貌、身形端正，天下無雙。她的名聲被宣揚，聞及遠處國土。

當時，有七位國王。他們同時來到梵志那裡，請求梵志能讓柰女嫁給他們作夫人。梵志非常恐怖，不知當給誰好。於是來到園中，架起一座高樓，將柰女安置在上面。梵志出來對國王們說道：“這女子不是我生的，乃是出自於柰樹上，也不知道她是天龍、鬼神的女兒，還是鬼魅之物？現在七位大王，一起前來求聘她。我若是給了其中任何一位，另外六位就會發怒。我不敢珍愛護惜這個女子，她現在園中的樓上，請諸位大王自己去討論吧。應是哪位大王該得的，便自己去取，而不是我在勉強設限制。”

於是七位大王，互相爭論著，雜亂聲中未能得出結果。到了傍晚時分，萍沙王從暗溝中潛入了園中，登上樓與柰女共宿。第二天清晨，萍沙王要離去。柰女說道：“得蒙大王委屈自己的威嚴尊貴身份，前來接近我，怎麼現在又要舍我而去呢？我若是有了身孕，便是大王的種，又當如何交給大王呢？”萍沙王回答：“若是男兒的話，就歸還給我。若是女兒的話，就給你吧。”大王拿出金印，交付給柰女作為信物。然後便出園對群臣們說道：“我已經得到了柰女，並和她共眠了一宿，也沒有覺得有什麼特別之處。因為她和凡人一樣，所以我就不爭奪了。萍沙王的軍中，都稱呼“大王萬歲，我們的大王已經得著柰女了。”其餘六位國王聽見後，便各自回去了。

柰女後來生下一個男孩。男嬰生出時，手中抱著裝針藥的囊，從母親身中出來。那梵志說：“這是國王之子，手中又拿著醫器，必定是位醫王。”孩子取名‘耆婆’。在孩子八歲之時，已經長得智慧聰明，才高學廣，殊勝而無人能與他匹配。耆婆和鄰家小孩遊戲時，內心常輕視玩伴們，認為他們不如自己。而那些孩子們也共相罵他：“沒有父親的孩子，淫女生的後代，豈敢輕視我們？”耆婆聽到這話後，心中驚愕，沉默沒有回答。他回去問母親：“我看小孩子們都不如我，但他們卻反而罵我是沒有父親的孩子。我的父親現在哪裡？”母親回答：“你的父親正是當今的萍沙王。”耆婆說：“萍沙王乃是羅閱祗國的國王，離開這裡有五百里遠，怎麼可能生我呢？若真如母親所言的話，又何以為證呢？”母親隨即拿出印章給他看，然後說道：“這就是你父親的刻章。”耆婆仔細地端詳核實，看見刻章中確實有萍沙王的印文。於是便帶上印章，前往了羅閱祗國。

他直徑進入了宮門，守門人卻沒有一個呵斥他的。他到了國王跟前，向國王禮敬，長跪著對國王說道：“我是王子，是柰女所生的，今年已經八歲了。因為剛知道是大王的種，所以帶著印章信物，遠來歸家。”國王看見印上的圖文，想起了昔日的誓言，知道是自己的孩子，便惆悵憐恤起來，立了他為太子。

耆婆當上太子歷經二年之後，阿闍世王出生了。耆婆因此對大王說道：“我剛出生的時候，手裡握著針藥囊，所以應當是從醫的。大王雖然立我為太子，卻並非是我的意願。大王如今已經有了嫡生子，他應當傳襲繼承尊貴的王位。我希望自己能夠學行醫術。”國王接受了耆婆的請求，說道：“你如果不想作太子的話，也就不能白白地享用王位俸祿，而應當學習醫道。”國王即命令國中諸多能醫，盡各自的本領教授給耆婆。但耆婆卻只知道嬉戲，從未學習領受什麼。諸位醫師責備他道：“醫術是鄙陋的行業，實在不是地位至尊的太子應當學習的。然而大王的命令，不可違背啊。自從我們領受王令以來，算起來也已經有些時日了，然而太子卻絲毫不接受半句醫方。大王若是問起我們，我們當如何回答呢？”耆婆說：“我生來就有醫術證物在手，所以對大王說要放棄富貴榮華，轉而投學醫術。我怎麼會心生懈怠，還須老師前來督促呢？只不過諸位老師傳授的，不足以讓我學習，所以我才會這樣。耆婆於是取來本草藥方、針脈等諸多典籍，從每本書中各出難題來詢問醫師。醫師們竭盡本能，也不能回答，於是都下拜，向耆婆行禮。他們長跪著叉手說道：“現在才知道，太子的神聖實在不是我等輩所能及的。剛才太子問的問題，都是我們歷代醫師困惑之處，一直不能明白，但願太子一一詳盡說來，開解我們有生之年難解之結。”於是耆婆便為醫師們解說其中的義理。醫師們聽後歡喜，他們全都重新起身，再次向耆婆頭面作禮，領受了其中的要領。

從那以後，耆婆便開始行醫治病。凡被他醫治的患者，立即得以痊癒。耆婆的名聲，由此名聞國中。有一天，耆婆準備入宮。在宮門前，恰逢一個小孩挑著柴木。耆婆看著小孩，只見小孩的五臟，腸、胃以及身內細管全都能分明看見。耆婆心想：‘本草經上說，有棵藥王樹。它能夠從外照到裡面，能夠見到人的腹髒。難道這孩子的柴木中有藥王嗎？’耆婆隨即過去問小孩，柴木賣多少錢？小孩回答，十錢。耆婆便付給了小孩十錢。小孩將柴木放在地上，原本看清的內臟隨即暗去，腹中之物不能再看見。耆婆又想：‘不知這幾捆柴中，哪根是藥王？’於是他便解開兩捆柴木，將柴木一根根取出，挨著小孩腹部。如果沒有照見什麼，就再換一根，直到取盡了兩捆柴木，只剩最後一個一尺多的小枝。耆婆試著拿來照，他再次看見了小孩腹內的一切。耆婆大喜，知道這根小枝定是藥王。他將柴木全都還給了小孩。小孩兒既然已得了錢，柴木又如先前，便歡喜地離去了。

當時國中有迦羅越，家中小女芳齡十五，在臨近要嫁人的日子，忽然頭痛致死。耆婆聽後，去往其家中，問小女父親：“女兒平常有什麼病，以致死亡？”父親回答：“女兒小時候患有頭痛，隨著時間地推移，變得越發嚴重。今天早晨她發病超過平常，以致沒了命。”耆婆進入屋中，將藥王照小女的頭。只見頭中有許多刺蟲，大大小小生長在一起，數量甚至有一百多條。這些刺蟲鑽進了小女的腦中，蠶食著她的腦子。小女因為腦子被吃盡，所以死了。耆婆拿著金刀，披破了小女的頭，將蟲子全都清理出來，封存在容器中。又以三種神膏塗抹在瘡傷上。一種膏，用以彌補被蟲蠶食的骨間傷處；一種膏，用以生出腦子；一種膏，用以治療刀傷。耆婆告訴小女父親：“讓小女好好地靜養，當心不要讓她受驚了。七天她必定痊癒，恢復如故。到了那日，我還會回來。”

《註釋》

迦羅越：沒有查到這個詞的具體解釋。讀者可自己理解，或者指的是一個城市，或者指某一類人群。

耆婆剛剛離去，小女的母親便啼哭著說：“我的孩子等於再次地死去了。哪有披破別人的頭來醫治腦子，還會復活的？孩子父親，如何忍心叫人來這般弄孩子？”小女父親阻止了這話，道：“耆婆生來就拿著針藥。他放棄了尊貴的王位，改行醫師。他純是為了救一切人命，才這樣作的。這是上天降下的醫王，怎會有不真實呢？他囑咐你，叫你當心不要讓小女受驚。而你現在卻反而啼哭起來，驚動了小女，難道想要孩兒不能再重生嗎？”小女母親聽了孩子父親的這話後，便不再哭泣。小女在供養守護下，寂靜了七日。第七日清晨，天亮之時，小女吹氣醒來。她如同從睡眠中醒來一般，說道：“我現在頭不再痛了，身體也都安康。是誰保護的我，使我能夠這般？”父親說：“你先前已經死了，是醫王耆婆，特地前來守護你。他披破了你的頭，取出蟲來，你才得以重生。”父親於是打開容器，拿出蟲來給小女看。小女看後，大為驚訝恐怖，深深地為自己感到僥倖，她說道：“耆婆竟然這般的神奇，我該如何報答他呢？”父親說：“耆婆和我約定，說今天要來。”

片刻時間，耆婆便來了。小女大為歡喜，出門供奉迎接。她向耆婆的腳，頭面禮敬，長跪叉手著說道：“我願意作耆婆的奴婢，終身供養您，以此報答再生之恩。”耆婆說：“我是醫師，周遊治病，沒有固定的居所，如何用得了婢女。你如果想要報恩的話，就給我五百兩金子吧。其實，我也不需要這些金子。之所以向你要，是因為凡是人學道，理當感謝老師。老師雖然沒教我什麼，但我曾經是老師的弟子。如今將你謝我的金子，拿去給老師。”於是，小女供奉給耆婆五百兩金子。耆婆接受金子後，轉而給了老師。

耆婆因為對國王說，要暫時回去探望母親，便到了維耶離國。國中又有迦羅越，家中的男孩喜好習武。他製作了一頭木馬，高七尺多，日日練習學騎馬。他抬起腿，開始學習上馬。剛剛能夠上馬，就長時間地增加練習。男孩忽然從馬上翻下來，摔在地上死了。耆婆聽說後，便前去。他以藥王照看男孩腹中，只見男孩的肝被撞到後側，氣鬱結著不通暢，所以導致了死亡。耆婆再次拿金刀破開男孩的腹部。他把手伸入男孩腹中，探摸著將肝向前安置還原。之後，以三種神膏塗抹男孩。一種神膏，用以補治被手碰傷處。一種膏，利於通順氣息。一種膏，主要用以癒合金刀留下的瘡疤。完畢後，耆婆囑咐男孩父親：“當心，不要令他受驚了，三天將痊癒。”孩子父親領受耆婆的吩咐，寂靜地供養、看守著孩子。到了第三天，男孩吐氣醒來，樣子如同從躺臥中醒來。男孩坐起身來。片刻之間，耆婆也來了。男孩歡喜地出門迎接，頭面作禮，長跪著說道：“我願意作耆婆的奴僕，終身供養您，以報答再生之恩。”耆婆說道：“我是醫師，周遊治病。病人家，爭著讓我去治療，我如何用得了奴僕。我母親勤苦地養育我，我還沒有報答母親的養育之恩。卿（尊稱）若是要感謝我的話，可以給我五百兩金子，我以此報答母親的恩德。”於是耆婆取來金子，奉給了柰女。之後，耆婆又回到了羅閱祗國。耆婆因為醫活了這二人，所以馳名天下，無人不知、無人不聞。

南方有一個大國，離開羅閱祗國有八千里之遠。萍沙王和諸多小國，都向那國稱臣。那國的國王得了疾病，多年不愈。他因為恆常受苦，所以變得嗔恚，瞪著眼睛要殺人。或有人舉目看他，要遭殺；或有人低著頭，不仰視他，也要遭殺；被他差遣的人，行動遲緩了，要遭殺；走路快了，也要遭殺。侍奉在左右的人，不知當如何安放自己的手腳。醫師合出來的藥，一懷疑有毒，也要遭殺。被國王所殺的宮女、近臣和醫師們，前前後後不可計數。國王的疾病日趨加劇，毒熱攻心，以致他滿是煩惱，氣息短促，如同火焚燒著自己的身體。

那國王聽說了耆婆的名聲後，即下詔書，命令萍沙王前去召耆婆來。耆婆聽說那位國王殺了許多醫師，大為恐怖。萍沙王因為憐惜耆婆年小，恐怕被那國王殺害，所以不願意派去，害怕見到被誅殺。父子倆人相守著，晝夜憂愁，不知如何是好。那時，萍沙王方才想起帶著耆婆，一起前去佛那裡詢問。佛告訴耆婆：“你在前世時，曾與我立下誓約，要一起救護天下人的病。我負責治人的內病，而你負責治人的外病。如今我得以成佛。而你按照本願，生於世間與我相會。那個國王病重，遠來迎你，你為何不前往呢？你應當趕緊前往救護他去，使用方便他接受的方法，他的病必然得以治癒。那王不會殺你。”

耆婆承蒙佛的威神力，前去了那大王處，為他診脈，並用藥王照視。只見那國王的五臟以及百脈之中，血氣相擾，都是蛇蠍之毒，周遍充滿全身。耆婆對大王說：“大王的病可以治療，治療後保證痊癒。然而，我最好能入宮面見太后，和太后商議後合藥。我若是不能見著太后的話，恐怕藥終是不能合成。”國王聽了這話，不能明白話中意思，心中甚想發怒。然而，因為身患疾病，又先前聽說了耆婆的大名，所以才遠去迎來。期望這必定對自己是有好處的吧，況且耆婆還是小孩，知道他也沒有什麼奸計，所以就忍著性子遷就了。國王差遣宮女宦官，帶著耆婆入宮面見太后。

耆婆對太后說：“大王的病可以治療，現在就當合藥。但是，最好是秘密地啟動醫方，不要對外宣露，願請太后退避左右侍從。”太后隨即差遣宮女宦官們離去。耆婆問太后：“剛才觀察大王的病，看見大王身中的血氣都是蛇蠍之毒，似乎不是人類所有。大王到底是誰的孩子？太后若是以真話告知我，我今日便能治療。若是隱瞞的話，我就不能治療，病也不能痊癒了。”太后說：“我昔日，曾夜間在金柱殿中躺臥。忽然感覺有一個物體前來壓在我身上。我那時神情恍惚，好像在做夢，又好像醒著，樣子如同夢魘一般。隨後便感覺和那物體發生了關係。忽然間，我醒過來，看見有一條三尺多長的大蟲，從我身上游去，我便覺得有了身孕。大王確是那條大蟲之子啊，我因為羞恥，所以一直未曾開口。童子，（只有）你今日方才覺知，好似神妙。若是這病可以治療，我願將大王的命，託付給童子。今日治療的話，當用何藥呢？”耆婆說：“只有醍醐能治。”太后說：“哎呀，童子！當心啊，不要提及醍醐。大王非常厭惡聞醍醐的氣味，又厭惡聽到醍醐這名字。前前後後，口中提到醍醐而死的人，數以百千。你今日如果提及的話，他必將殺你。你拿這個給大王飲用，他終是不會下嚥的，請你還是改用其他藥方吧。”耆婆說：“醍醐治毒，所以毒病討厭聞醍醐的氣味。大王的病若是輕微，染上了其它毒，還有別種藥可以治。但是蛇蠍毒那麼重，又已經充滿大王全身，自然是除了醍醐，終不能消除啊。今日應當煎熬醍醐，令其化成水，讓它變得沒有氣味。大王也就不知不覺，自然將其飲用了。飲藥下肚，必定痊癒，也就沒什麼可憂慮的了。”

耆婆出宮面見大王，說道：“剛才入宮面見太后，已經開了藥方。今日就將合藥，十五天可以合成。大王，現在我有五個願望，大王若是接受的話，病即可痊癒。若是不接受的話，病不得痊癒。”國王問耆婆，五個願望盡都是些什麼事。耆婆說：“一，但願能夠得著大王藏有的——那些沒被穿過的新衣服，穿在身上；二，但願大王令我可以獨自出入宮門，門衛無人可呵責我；三，但願大王讓我每天獨自入宮，覲見太后和皇后，莫要禁止呵責我；四，但願大王飲藥時，一時間全部飲盡，莫要中途稍息；五，但願大王將八千里白象，給我騎。”

國王聽了這話後，大怒地說道：“鼠悲之子，豈敢求這五個願望？速速給我一一解釋。若不能解釋的話，現在就打殺你。你為何要我的新衣？是否為了要殺我，所以穿著我的衣服，訛詐成我的樣子？”耆婆說：“合藥的時候，應當十分潔淨，而且受持齋戒。然而我來這裡的日子已久，衣服都披著塵垢。所以，想要大王的衣服穿在身上，用以合藥。”大王心得開解，說道：“這般的話，倒還很好。”

“你為何又要獨自出入宮門，叫人不要禁止呵責你？是否想搬兵來攻殺我？”耆婆說：“大王前後受差遣的醫師，都受到嫌疑。他們中沒有人可被大王信任、受託，還遭受誅殺，大王因此不肯服用他們的藥。群臣大小，都說大王必定又會殺我。大王得病，甚是害怕外人心生作亂。大王若是令我自由出入，不見他人禁止呵責。外人不論大小，便都知道大王信任於我，必定會服用我開的藥，因而病必將痊癒。那麼外人也就不敢再生逆亂之心了。”王說：“很好。”

“你為何要每天獨自入宮，見我的母親以及皇后？是否想要行淫亂之事？”耆婆說：“大王前前後後殺人甚多，下面大小臣子心中各懷恐怖，都不願意看到大王得著安隱，所以沒人可信任。現在又需要與他人共同合藥，若是因為我的一不注意，旁人趁機投了毒藥，這就不是小事了。我想天下可信任的人，又對大王恩情無二的，只剩太后和皇后了。為此我要入宮，面見太后和皇后，並和她們一起合藥、煎藥，十五天藥才熬成。所以我要日日入宮，掌握火候，熬煉藥劑。”王說：“很好。”

“你為何要我飲藥時，一時間全部飲盡，不得中途稍息？是否想在藥裡下毒，恐怕被我察覺？”耆婆說：“藥的劑量有數劑，氣、味應當匹配。如果中途稍息的話，那麼氣就不相續了。”王說：“很好。”

“你為何想要乘坐我的白象？這頭象是我國中之寶，一天可行八千里。我所以能以威力降伏諸國，正是依賴此象。你要乘坐它，是否想把它偷回家，和你的父親一起來攻打我的國家？”耆婆說：“只有在南界山中，才有這神妙藥草。而那山離開這裡有四千裡遠。大王服藥，應當尋求此草，反覆服用。所以要乘坐這頭白象，前往採藥。早晨去，傍晚回來，令藥味相續。”王心中大為開解，全都接受。

於是耆婆開始煎煉醍醐，十五日得成。醍醐化如清水，總共有五升。耆婆和太后、皇后一起，捧著藥出了宮，對大王說：“可以服用了。願請鞁白象（象身上鞁座），預置在殿前。”大王接受了請求。王只見藥如清水，起初藥聞起來沒有氣味，大王也不知道這是醍醐。又加上太后、皇后，親自在場合藥，所以相信這藥沒有毒，便按照與耆婆的約定，一服而盡。而耆婆乘坐著白象，直接回往本國。耆婆正騎著象行到三千里處，因為年小力薄，不堪忍受疾速地猛趕。他頭昏眩暈，又十分疲憊，便止步于山間，躺臥休息了。過了中午時分，大王打嗝，聞到吐出的氣中有醍醐臭，便大怒罵道：“小鼠崽子，竟然以醍醐來陷害我。我就奇怪，那小鼠崽子為何要向我求白象，原來正是想叛我而去。”

國王有位勇士大臣，名叫‘烏’。也只有‘烏’的神足步行，可以趕上那白象。國王對烏喚道：“你趕緊前去，把那小鼠崽子給我活擒來。我要親自看著他被捶殺。你的本性常起貪心，因為貪於飲食，所以名叫‘烏’。而此等醫師之輩，多喜好投毒。若那隻鼠崽為你擺設食物，千萬當心不要去食用。”‘烏’領受了命令，便前去追趕，到了那山中。

烏說：“你為何以醍醐陷害大王，卻假稱那是藥。大王因此令我追趕，呼你回去。你趕緊隨我回去，自首謝罪，那樣還有存活的希望。你如果想要逃走的話，我必定現在就殺你，你終是逃脫不了。”耆婆自念道：‘我雖然以巧妙方法求得這白象，然而卻還是不能逃脫。現在當再以何種巧妙方法逃走呢？’耆婆於是對烏說道：“我從早晨到現在還未進食，回去的話，必會死。你可否給我片刻時間，好到山間去吃些瓜果，飲些泉水，然後再回去受死呢？”烏見耆婆小兒因為畏懼死亡，所以言辭中帶著辛酸和痛苦，便心生憐愍，同意了。烏說道：“快去進食，不得久留。”耆婆摘了一個梨，自己啃了一半、然後將毒藥塗藏在指甲中，去分剩下的一半。他把剩下的梨放在地上，又取來一杯水。先飲上一半，又將指甲中的毒投在剩下的水中，再放在地上。方才嘆息道：“這水和梨，都是上天賜予的良藥，既清香又甜美。飲食這兩樣東西，可令人身體安康，百病皆愈，氣力兼倍啊。真遺憾，它們不長在國都之中。不然的話，百姓都能品嚐了。它偏偏生長在這深山之中，不被人知道。人即便是進了山，也只是索求其它樹上的果實。”

烏既然生性貪，便不能忍受飢渴。又聽耆婆讚歎那些是神藥，且看見耆婆已經飲食，所以覺得它們必定無毒。便取來那剩下的梨，吃了起來，又喝盡了那剩下的水。烏當即得了痢疾，腹瀉如注水。他倒在地上，起身後又頓時暈眩倒下，不能再起。耆婆前去對他說：“大王服用我配的藥，病必將痊癒。然而今日藥力未完全發揮，餘毒還未排盡。我現在前往的話，大王必將殺我，你並不知道這些。你起身想要取我的解藥，以解身上中的毒，這才使病發作。這病自身並無苦痛，你千萬不要動，三日即將痊癒。你若是起身追我話，就必死無疑。”

耆婆乘著白象離去，剛過了個村落。耆婆對一位五人長軍官（原文，伍長），說道：“這是來自大國的使者，現在忽然得了病。你們趕緊把他扛回家，好好養護。給他好好地鋪設床蓆，再給他麋粥喝，千萬不要讓他死去啊。他如果死了的話，那國王必會來滅你們的國家。”耆婆說完，便離去回到了本國。伍長奉命，把烏迎回家中養護。三日到，烏身內的毒消失殆盡，便回去面見大王。他叩頭陳述道：“我真是愚痴啊，違背了大王的教令，去相信那耆婆的話。飲食了那吃剩的瓜果和水，被毒所害，得了三日的痢疾，直到今日早上才痊癒，我自知當死。”

正在烏回國的三日中，國王的病已經痊癒。國王追悔自己派遣烏前去。即看見烏回來，又是悲哀，又是歡喜，說道：“幸虧你沒將那小兒帶回。那時，正值我恚怒之時，小兒若來，我必將捶殺他。我得他的救恩，命保存活，卻反而要殺害他。這忤逆乖戾的罪孽，真是難以詳述啊。”國王即開始追悔前前後後被他冤枉殺害的人，然後全都厚葬他們，又賜錢財給那些蒙冤者的家屬們。國王思念著耆婆，想要報答他的救恩。即派遣使者，前去奉迎耆婆。

耆婆雖然知道國王的病已經痊癒，但心中仍存害怕，不想再前往。耆婆又到佛所，雙手捧足頂禮，對佛說：“世尊，那地方派遣使者來召喚我，我可否前往？”佛告訴耆婆：“你本在前世中立下弘誓，將來要成就功德，現在卻為何要中止呢？你現在應當再次前往。你已經治療了他的體外病，我也當再治療他的體內病。”耆婆便隨同使者前去。

國王看見耆娑，大生歡喜。他領著耆婆和他同坐，又扶持著耆婆的手臂說道：“幸虧承蒙仁者之恩，今日才得以重生。我當何以為報呢？我要分一半國土給你，宮女和庫中珍藏的寶物，全都分你一半。但願有幸，能讓仁者接納啊。”耆婆說：“我本是太子，雖然只是個小國，但也充足擁有人民和珍寶。我正是因為不樂於治理國家，所以才求醫的。我應當行醫治病，而大王賜予我的土地、宮女、寶物，都沒有什麼用處。大王先前接受了我五個願望，所以體外病得以痊癒。若是再能接受我一個願望，體內病也可摘除、痊癒。”國王說：“遵從仁者的教導，請讓我再聽下那是什麼願望？”耆婆說：“願大王請佛前來，從佛處接受光明之法。”於是，耆婆便為大王敘說佛的功德巍巍等等殊勝的尊榮。國王聽後大生歡喜，說道：“我現在就想派遣烏大臣乘坐白象前去迎候佛，可以嗎？”耆婆說：“大王不需用白象，佛明白一切事。佛在很遠，就能知道人心所想。大王只要晚上受持齋戒，自身清淨。再設置供具燒香，遠遠地向佛作禮，長跪著祈請，佛定會自來。”國王按照耆婆所說的去行。第二日，佛與一千二百五十位比丘一同前來。飲食完畢後，為王講經。國王心中得著開解，便發無上真道願心。舉國上下大小臣民，都受持五戒。人民各自恭敬地向佛行禮而去。

再說柰女。她的出生不僅奇異，而且生得聰明。她從父親那裡學習知識，博知經道、星曆諸多方術，並勝過父親。她演奏的加達聲樂，音色如梵天界發出的樂聲一般。諸迦羅越和梵志家的女兒們，共計有五百人，全都前往她那裡從學，認她為大師。柰女常帶領著這五百位弟子，為她們講解、教授經術，或和她們遊戲於園池中，或一起演奏音樂。國人不能明白其中緣故，便生毀謗、議論，稱呼她為淫女。而五百位弟子，都被稱之為淫黨。

《註釋》

加達聲樂：這是原文字句。筆者猜想是名叫加達的樂器中演奏出的聲樂。僅供參考。

再說柰女出生之時，國中還有兩位須曼女和波曇女，也同時出生。須曼女，生於須曼花中。國中有個迦羅越，常榨壓須曼，做成香膏。笮膏用的石頭邊，忽然生出一個瘤，大如彈丸。瘤日日長大，以致如同拳頭一般大小，並爆裂破開。只見石節之中有光照如同螢火，螢光射出，照耀在地上。三日便長出了須曼。又過了三日，結出了花朵。花朵綻放後，裡面有一小女嬰。迦羅越取來領養，取名叫須曼女。須曼女長大後，生得美麗，而且智慧才藝，僅次於柰女。

當時還有個梵志家，在浴池中自然地生長著青色蓮花，花朵開得特別大。那蓮花日日生長，形狀如同五斗瓶。花朵綻放後，看見其中有個女嬰。梵志便抱去撫養，取名叫波曇女。波曇女長大後，也生得美麗，才明、聰明智慧，如同須曼女一般。

諸位國王，聽說這二位女子美貌絕世，便不斷前來迎娶。二位女子說：“我們生來並非出於胞胎，乃是出自於花草之中，所以與凡人不同。豈能跟隨世人那樣，再去嫁人呢？”二位女子聽說柰女聰明，世間無與倫比。柰女出生時，又與她們有著同樣的體徵。便都辭別了父母，前去侍奉柰女，請求作她的弟子。這二位女子智慧聰明，學問又博達，各方面都勝過那五百位弟子。

佛當時遊走在維耶離國。柰女便帶領著五百位弟子，出城迎佛。她們頭面作禮，長跪著說道：“但願佛明日到我園中，受納我們的飯食供養。”佛默然接受。柰女回去後，設置供具。佛進入城後，國王又出宮迎佛。國王行完禮後，長跪著請佛：“願佛明日到宮中來。”佛言：“柰女剛才已經先請我了，大王的邀請可安排在後日。”國王說道：“我作為國王，至心請佛，想必應該得蒙哀許。而那柰女只是個淫女，日日帶領著五百位淫弟子，行為不軌。佛為何要捨棄我，去應她的邀請呢？”佛言：“這女子並非是淫女，她在前世中有大功德，曾經供養過三億尊佛。前世中，柰女常常與須曼和波曇，互為姐妹。柰女最大，須曼第二，波曇最小。她們生長在大姓人家，財寶富饒。姐妹們互相繼續著，一起供養五百位比丘尼，日日施捨置辦飲食。又作衣服，使比丘尼們隨應所需，無所缺乏，全都供養。她們這般供養，直到壽命終止。三人常常立誓言：‘願我在後世中能夠逢遇佛，得以自然化生，不從胞胎而生，遠離垢穢。’如今應其本願，能夠生在值遇我的年代。但是，她們雖然在前世中供養比丘尼，卻因為是豪富子弟，所以言語憍逸，時時戲弄比丘尼道：‘諸位道人在這裡時日已久，肯定也想嫁人了吧。她們只是迫於我們的供養和監管，所以不得放縱情意。’因此如今她們遭受了這前世中餘留下來的禍殃。她們現在雖然日日讀經行道，卻被他人虛妄誹謗。現在的這五百位弟子，當時也一起出力，相助供養比丘尼，同心歡喜。所以今世她們又一次地相會了，因果又再次地相隨啊。

而耆婆當時是貧窮人家的兒子。他看見柰女供養比丘尼，心中甚是仰慕喜樂，但是由於沒有資財，所以就常為比丘尼打掃除塵。他打掃潔淨後，便發念言：‘令我能掃除天下人身上的疾病和汙穢吧，若能這般便稱我的心意了。’柰女當時瞧不起耆婆貧窮，又加上耆婆很勤快，便常稱呼他為兒子。而那些比丘尼中，只要有人得了疾病，柰女就常叫耆婆去請醫生以及合湯藥，並說：‘這可令你在後世中，與我一起獲得福報。’耆婆請來的醫生，凡治療的都能痊癒。於是耆婆立誓言：‘願我在後世中能成為大醫王，常治療一切人身的四大之病，凡治療的都能痊癒。’因為前世中的因緣，所以現在成為了柰女的兒子。一切都如其本願。

國王聽了佛的話後，長跪著悔過自己的那些話，將請佛的日期推辭到了後日。佛在第二日，與諸位比丘一起來到了柰女的園中，一一為她們述說其本願功德。三位女子聽聞經後，心中開解。五百位弟子，也一起同生歡喜，都得了阿羅漢道果。佛告阿難：“你應當受持，併為四眾講說，不要令其斷絕：‘一切眾生，要謹慎自己的身行、言語、意念，不要心生憍慢，放縱自己！柰女在往昔時，因為調戲比丘尼的緣故，所以現在被他人誹謗成淫女。你們應當修行身行、言語、意念三業，恆發良善的願心，令聽聞的人隨喜、相信、樂於受持。你們不要口出誹謗。眾生一旦墮落在地獄中，即使出離，緣於餘留的果報，也被投生為畜生身。如此歷經百千劫，才後報為人。即使成為人，也貧窮下賤，聽不到正法。他生長在邪見之家，又恆常值遇惡王，身形不具足。你們應當修行、受持、讀誦，直到窮極未來際，也要常使不絕啊！’”