比丘尼傳 2 晉 司州西寺智賢尼

司州西寺智賢尼

譯文 　　智賢，俗姓趙，常山（郡治在今河北正定南）人。父親趙珍，曾任扶柳（今河北冀縣西北）縣令。智賢年幼時便有雅潔的操行，她志向抱負堅貞清正，確然不可移易。後為尼僧時，潛心業道，遵行戒律，神情凝注而專一，志向高遠，心靈潔淨，不受世念染汙。 　　當時有個叫杜霸的太守，深信黃老之術，痛恨佛門信徒。他曾下一道命令，令所管轄的各個寺廟，在限定期內簡選裁汰僧尼。由於他制定的標準相當苛刻，一般人很難達到，因此年輕的尼眾都很害怕，無不紛紛聞風而逃。惟有智賢不驚不懼，起居從容，不改常態。當時聚集在城外射堂的考官，都是年邁而有德望的人。到了甄別考核的那天，尼眾中理盛氣壯不失儀容的，也唯有智賢一人而已。 　　杜霸先以嚴苛的標準考核智賢，智賢從容就試，應對裕如。她儀表清雅脫俗，談吐清麗，富於辯才，杜霸莫奈她何，遂暗藏邪惡之心，逼迫智賢獨自留下。智賢知道他居心不軌，發誓不毀戒律，不違法規，不苟且存全自己的身命。於是她直言抗爭，力拒杜霸。杜霸盛怒之下，竟揮刀將她砍傷二十餘處。她暈厥倒地，直到杜霸離開才慢慢甦醒過來。 　　此後，智賢在道業上倍加精進，素食苦行，節操自守。其門徒有一百多人，關係十分融洽，常如水乳一般。及至前秦苻堅當政，聽到智賢的經歷與操守，對她大為敬重，便為她特製了一件精工織就的袈裟。這件袈裟歷時三年方才製成，價值千萬金。 　　後來，智賢又居住在司州（今河南洛陽東北）西寺，更是致力於弘揚正法，篤實修行。晉廢帝太和（公元三六六——三七六年）年間，智賢已七十多歲，但誦習《正法華經》，仍是日夜一遍。她所居住的地方，據說常有眾鳥依歸棲息，而在經行之時，百鳥又鳴叫隨逐，一時傳為盛事。

原典 　　智賢，本姓趙，常山人也。父珍，扶柳縣令。賢幼有雅操，志槩①貞立。及在緇衣②，戒行修備；神情凝③遠④，曠然⑤不雜。 　　太守杜霸，篤信黃老，憎疾釋種⑥。符下諸寺，剋日簡汰。制格高峻⑦，非凡所行。年少怖懼，皆望風奔駭，唯賢獨無懼，從容興居自若。集城外射堂⑧。皆是耆德⑨。簡試之日，尼眾盛壯，唯賢而已。 　　霸先試賢以格，格皆有餘。賢儀觀清雅，辭吐辯麗。霸密挾邪心．逼賢獨住。賢識其意，誓不毀戎法，不苟存身命，抗言拒之。霸怒，以刀斫賢二十餘瘡，悶絕躄⑩地，霸去乃蘇。 　　倍加精進。菜齋苦節。門徒百餘人，常如水乳。及苻堅⑾偽立，聞風敬重，為制織繡袈裟，三歲方成，價直千萬。 　　後住司州西寺，弘顯正法⑿，開長信行⒀。晉太和中，年七十餘，誦《正法華經》⒁，猶日夜一遍。其所住處，眾鳥依棲，經行⒂之時，嗚呼隨逐云云。

註釋 　　①志槩：志向抱負、操守。槩，音ㄍㄞ，節操也。 　　②緇衣：（淺）黑色僧服。宋贊寧《僧史略》上雲：「問：『緇衣者色狀貌?』答：『紫而淺黑，非正色。』」僧服緇衣，故又作為僧徒的代稱。 　　③凝：神情專注。 　　④遠：用意淵邃。 　　⑤曠然：此指心胸寬闊純淨。 　　⑥釋種：原指釋迦佛之種族，後指佛門弟子。 　　⑦高峻：此指嚴苛。 　　⑧射堂：古代考試的地方。 　　⑨耆德：年高而有盛德之人。 　　⑩躄：（ㄅー，音斃）足不能行。躄地，倒地。 　　⑾苻堅：（公元三三八——三八五年）前秦君主，字永固，一字文玉。曾先後滅前燕，取仇池，佔晉漢中之地，取成都，有滅晉統一之心。東晉太元八年（公元三八三年），大舉攻晉，戰於淝水，大敗而歸。後為姚萇所滅。 　　⑿正法：即指佛法。《無量壽經》：「弘宣正法。」 　　⒀信行：佛教術語，又稱「法行」，即依佛法而行。 　　⒁正法華經：佛教重要典籍之一。晉時有二譯本，一為竺法護譯本，名《正法華經》十卷，二十七品；一為鳩摩羅什譯本，名《妙法蓮華經》，七卷或八卷，二十八品。此經為天台宗的重要立論依據。 　　⒂經行：佛徒因養身散除鬱悶，來回往返於一定之地叫經行。唐釋義淨《南海寄歸內法傳》：「五天之地，道俗多作經行。」