法句經 39 吉祥品

39吉祥品 　　譯文 　　吉祥品大意是講：自我修行的方法，其目的是遠離惡而靠近善，最終會使福報更厚重。 　　我佛位尊超過諸天人，如來常顯出世義：一些外道修行者二剛來詢問世間如何作為方吉祥?㈠ 　　因此佛陀慈愍眾梵志，為他們闡說佛教真諦；信仰正法更樂正法，如此作為最吉祥!㈡ 　　不從諸天有情者，不憑僥幸得正果，也不拜祠祀神靈，如此作為最吉祥!㈢ 　　友于賢人擇善道，預先種下福德因，約束身心從正道，如此作為最吉祥!(四) 　　遠離(邪)惡追隨良善，持飲酒戒自知節身：不沈溺于女色之中，如此作為最吉祥!(五) 　　多聞佛法持戒行，佛法戒律精勤學，修行己德與人無爭，如此作為最吉祥!㈥ 　　居家以孝心奉事父母，節儉持家育養妻子兒女，不做荒唐耗財事，如此作為最吉祥!(七) 　　不傲慢下自大，牢記知足常樂訓，按時誦讀溫習佛教經典，如此作為最吉祥!(八) 　　聞不如意事應當容忍，樂于親近沙門之輩，每次講解佛經的法會必去聆聽，如此作為最吉祥!(九) 　　堅持齋戒修行清淨道，心中常想親近聖賢之人，結交明達睿智者，如此作為最吉祥!(十) 　　已經歸依佛道之人，正知正見便無疑惑，常想脫離(地獄、畜生、餓鬼)三惡道，如駐作為最吉祥!(十一) 　　以平等心態行使布施之德，敬奉諸多得道之士，也禮敬諸天界之有情，如此作為最吉祥!(十二) 　　常常想著要遠離貪婪的欲望，以及愚癡瞋恚之意：按照佛道慧見反復踐行，如此作為最吉祥!(十三) 　　假如能夠拋棄無益事，憨慰懇懇修鍊道心，親近值得親近之人，如此作為最吉祥!(十四) 　　一切作為皆為天下(之人謀福利) ，建立起宏大的慈悲心願，修養仁慈之德安定眾多生靈，如此作為最吉祥!(十五) 　　要想永得吉祥之福，應當信仰禮敬我佛：要想求得吉祥之福，應當聆聽法句精義!(十六) 　　要想求得吉祥之福，應當供養廣眾僧(尼)：戒德完滿心意清淨之人，如此作為最吉祥!(十七) 　　智者雖然居世間，卻常踐習吉祥行：自我求得智慧果，如此作為最吉祥!(十八) 　　梵志之輩聽聞了佛之教誨，心中皆大歡喜：立即向前禮敬佛腳，歸命于佛法僧。(十九) 　原典 　吉祥品第三十九十有九章 　　吉祥品者，修己之術，去惡就善，終厚景福。 　　佛尊過諸天，如來常現義；有梵志道士，來問何吉祥?㈠ 　　于是佛愍傷，為說真有要①；已信樂正法，是為最吉祥!㈡ 　　若不從天人②，希望求僥幸，亦不禱祠神，是為最吉祥!㈢ 　　友賢擇善居，常先為福德，勑身③從真正，是為最吉祥!(四) 　　去惡從就善，避酒知自篩，不淫于女色，是為最吉祥!(五) 　　多聞如戒行，法律精進學，修己無所爭，是為最吉祥!㈥ 　　居孝事父母，治家養妻子，不為空之行，是為最吉祥!(七) 　　不慢不自大，知足念反覆，以時④誦習經，是為最吉祥!(八) 　　所聞當可忍⑤十樂欲見沙門，，每講輒聽受，是為最吉祥!(九) 　　持齋修梵行，常欲見賢聖，依附明智者，是為最吉祥!(十) 　　以信⑥有道德，正意向無疑，欲脫三惡道⑦，是為最吉祥!(十一) 　　等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥!(十二) 　　常欲⑧離貪欲，愚癡瞋恚意，能習誠道見⑨，是為最吉祥!(十三) 　　若以棄非務⑩，能勤修道用，常事于可事，是為最吉祥!(十四) 　　一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥!(十五) 　　欲求吉祥福，當信敬于佛，欲求吉祥福，當聞法句義!(十六) 　　欲求吉祥福，當供養眾僧，戒具清淨者，是為最吉祥!(十七) 　　智者居世間，常習吉祥行，自致成意見，是為最吉祥!(十八) 　　梵志聞佛教，心中大歡喜；即前禮佛足，歸命佛法眾。 (十九) 　注釋 　①真有要：即真諦。真有，相對于假有而言，即真如；要，精義。 　②天人：天人，即指住天界或人界之眾生。亦指住于欲界六天及色界諸天之有情。有時又寫作天眾。 　　③勑身：即勅身，約束身體。勑，音chi，命令之意。 　　④以時：按時、有規律的。 　　⑤所聞當可忍：所聽見的不如意事應當容忍。 　　⑥以信：已經歸依佛道。 　　⑦三惡道：又叫三惡趣，也叫三涂。即地獄、餓鬼、畜生。 　　⑧常欲：經常想著要。欲，要、想要。 　　⑨能習誠道見：宋磧砂本作「能習成道見」。全句義為以道心來對治貪欲、愚癡、瞋恚意，反復地按照佛道的慧見去從事自己的人生修行。 　　⑩非務：無益之事。