法句經 17 惡行品

17惡行品 　　譯文 　　惡行品的大意是要感動惡人，讓他們知道只要有惡行就會有惡報，不可能逍遙無患。 　　明白了何者為善卻不順從，反而(故意)隨順惡之心念，尋求幸福不從正道，反而喜好邪僻淫欲。㈠ 　　凡庸之輩行惡(之時)，往往處在不知不覺之中；愚癡之輩只知使(心)意快樂，後來便陷入憂郁痛苦之中。 ㈡ 　　歹毒之徒行使暴虐，(開初)也是從一點一滴的小惡做起：只知以實現欲望為快樂的人，罪惡的果報是自然而然的。 ㈢ 　　善良之人處處積德，(其福也將)伴隨善德漸漸積聚增大…心甘情願行善積德，福報之來亦是自然。(四) 　　妖孽之人暫見幸福，只是其惡還未到報應之時：等到惡報來臨之際，自然承受罪惡的煎熬。(五) 　　禎祥之人暫見禍患，只是其善還未到果報之時：等到善報來臨之時，必然享受善德之福報。㈥ 　　打擊別人必然遭到別人的還擊，行使怨恨也將遭到他人怨恨的(果報)，罵人之人必遭他人回罵，施發怒氣之人必遭他人之怒。(七) 　　世間之人沒有聞聽(許多大道法則)，不知(何為)真正的佛法。人生在世壽命短暫怎麼應該行惡(作惡)呢?(八) 　　不要輕視小惡，以為小惡無殃：水滴雖然微小，慢慢地就會充盈巨大器皿：凡是惡貫滿盈，都從小惡積累而成。(九) 　　不要輕視小善，以為小善不會致福：水滴雖然微小，慢慢地就會充盈巨大的器皿：凡是福(慶)充滿，皆從纖纖之處積蓄而成。(十) 　　所有士人的行為，無論出于愛好還是出于憎惡，(只要)各自均從愛護自我出發最後都不會走上敗亡(之路) 。(十一) 　　喜愛多取的士人，自以為(多取)的結果非常滿意：(哪知)吞沒奪取了他人的(果實)，其他之人又會以同樣的方式從其手中奪走。(十二) 　　惡行並不即時(報應)，猶如(母)牛吃草(慢慢)孕育牛奶；罪惡在陰間地府伺候等待，猶如灰中之火等待(時機)復燃。(十三) 　　不經意的態度便是惡行，若是如此且身體力行：(結果必然是)號啕大哭遭受果報，隨順(戲笑之惡行)罪(報)旋踵而至。(十四) 　　作惡(之報)未來之時，猶如商兵遭到堵截；一亙(被)牽進(惡報之境)方才知曉；(自己)已經墮入惡行：後來遭受的痛苦果報，就同從前所作惡行(一模一樣回報自身)。(十五) 　　就像毒聚成皰，船入洄流漩渦之中(一樣)，惡行潛流暗滋，(人性美德)沒有什麼東西不被(惡行)傷害戕伐。 (十六) 　　假如惡(人)誣蔑陷害他人，清白(之人)仍然不會被污染；愚闇(的)罪殃結果反而是自作自受，猶如灰塵逆風而揚仍被吹回原地。(十七) 　　因為過失犯下罪惡，(後來)能夠自我追悔一心向善：這樣的人(人性)光輝普照世間，猶如紅日當空，再無云翳遮覆。(十八) 　　大德之士按照這一法則(行事)，然後親身即可看到：行善就得善報，行惡就得惡報。(十九) 　　(執著于)有的見解就墮入人世的輪迴，作惡之人就會墮入地獄；行善之人可以升入天界，無為之人可以進入涅槃的境界。(二十) 　　無論是遁入虛無的天空寥廓的大海，還是隱藏在深山的石縫之中，沒有一個地方，能夠躲避往昔之惡的果報。(二十一) 　　芸芸眾生皆有苦惱，不得免除直至老死；唯有仁人智上，不記掛(他)人是非罪惡(故爾了無苦惱)。(二十二) 　　原典 　　惡行品第十七二十有二章 　　惡行品者，感切①惡人，動有罪報，不得②無患! 　　見善不從③，反隨惡心；求福不正，反樂邪淫。㈠ 　　凡人為惡，不能自覺；愚痴快意，令後郁毒④。㈡ 　　烈人⑤行虐，沈漸數數⑥；快欲為人，罪報自然。㈢ 　　吉人行德，相隨積增，甘心為之，福應自然。(四) 　　妖孽⑦見福，其惡未熟；至其惡熟，自受罪酷。(五) 　　禎祥見禍，其善未熟；至其善熱，必受其福。㈥ 　　擊人得擊，行怨得怨；罵人得罵，施怒得怒。(七) 　　世人無聞⑧，不知正法；生此寺少，何宜為惡！(八) 　　莫輕小惡，以為無殃⑨；水滴雖微，漸盈大器；凡罪充滿，從小積成。(九) 　　莫輕小善，以為無福；水滴雖微，漸盈大器；凡福充滿，從纖纖⑩積。(十) 　　夫士為行，好之與惡⑾；各自為身⑿，終不敗亡。 (十一) 　　好取之士，自以為可；沒取⒀彼者，人亦沒之。 (十二) 　　惡不即時，如構⒁牛孔；罪在陰伺⒂，如灰覆火。 (十三) 　　戲笑為惡⒃，已作身行。號泣受報，隨行罪至。 (十四) 　　作惡不起⒄，如兵⒅所截；牽往乃知，已墮惡行。後受苦報，如前所習。(十五) 　　如毒摩⒆瘡，船入洄液⒇，惡行流僣(21)，靡不傷尅!(十六) 　　如惡誣罔人，清白猶不污；愚殃反自及，如塵逆風坌(22)。(十七) 　　過失犯非惡，能追悔為善；是明照世間，如日無云噎(23)。(十八) 　　大士以所行，然後身自見；為善則得善，為惡則得惡。(十九) 　　有識(24)墮胞胎，惡者入地獄；行善上升天，無為得泥洹。(二十) 　　非空非海中，非隱山石間，莫能于此處(25)，避免宿惡殃。 (二十一) 　　眾生有苦惱，不得兌老死：唯有仁智者，不念人非惡。 (二十二)

　　注釋 　　①感切：感動告知。 　　②不得：不可能。 　　③從：追隨、順從。 　　④郁毒：很深的痛苦、罪過。 　　⑤烈人：即歹人、不善之人。 　　⑥數數：一點一滴。 　　⑦妖孽：歪門邪道之輩。 　　⑧無聞：無所聞，見識不廣，即是無知。 　　⑨殃：禍災。 　　⑩纖纖：細少。 　　⑾好之與惡：此為「好之與惡之」之省略語。意謂不管是喜歡它還是討厭它。 　　⑿為身：愛護身體，保護自身。 　　⒀沒取：平白無故地吞侵占有。沒，沒收，吞為已有；取，攫取。 　　⒁構：合成。牛吃草在體內通過生物分解而慢慢地合成牛乳。 　　⒂陰伺：亦作陰祠，即陰朝地府，冥中。 　　⒃戲笑為惡：以不經意的態度行惡。 　　⒄不起：未發作，沒有暴發出來。 　　⒅兵：部隊。 　　⒆摩：慢慢地形成。 　　⒇洄液：洄流、漩渦。 　　(21)儀：即潛；暗流之意。 　　(22)僣：同玢音ben，塵土飛揚之意。 　　(23)云噎：即云緊、云塊之意。噎，陰晦的樣子。 　　(24)有識：有識這種根性之人。識，被佛教看作是人的六根之一，它執著于我，故始終不得涅槃，墮入輪迴之苦。 　　(25)此處：指上文空、海、山石等空間。