法句經 15 羅漢品

15羅漢品 　　譯文 　　羅漢品大意是講，真人之性脫離了欲望的糾纏，無所黏著滯礙，心(意)堅定不易改變。 　　擺脫憂患的纏繞，從一切世俗的束縛中解脫出來，各種人生捆縛紇繨已經解開，心中冷靜而無煩惱。 ㈠ 　　心(靈)淨潔便可獲得(正等)念頭，不再有所貪戀有所歡樂：已經度脫痴意之深淵，猶如大雁舍棄了棲留的池塘(在藍天自由飛翔)。 ㈡ 　　每次吃飯以肚飽為準，無須積攢貯藏食糧；心中空空無所思想，救度了眾人行走的大地，猶如空中飛翔之鳥，遠走高飛沒有阻礙。㈢ 　　塵世的種種習性已擺脫殆盡，不再到處仰面乞食：虛懷心胸沒有禍患，已經達到超脫的境界，猶如飛鳥一般，偶爾棲歇凡世，立即就飛離地面高飛遠逝。(四) 　　制伏根性使之順從端正，就像馬被調教便于駕馭：舍棄了驕傲墮慢的習性，就連老天也尊敬(此等之人)。(五) 　　猶如大地忍辱負重沈默不怒，就像大山沈穩堅固不被動搖：真人沒有任何污垢，也不再墜入輪迴道中。 ㈥ 　　心念已經無相亦無妄念，言行亦復無差錯：順從正道得解脫，安安靜靜歸于涅槃 。(七) 　　拋棄欲望無所黏著，沒有三界的種種魔障：各種奢求之意已經斷絕，這樣便是上德之人。(八) 　　或在人群或在野外，或處平地或處高岸，符合真諦的教誨，所過之處，皆受保祐。(九) 　　阿羅漢者樂空寂，凡庸之人則不能。真正的快樂呀，沒有欲望，沒有任何欲求!(十) 　原典 　羅漢品第十五有十章 　　羅漢品者，言真人性脫欲無著，心不渝變①。 　　去離②憂患，脫于一切，縛結③已解，冶而無煗④。 ㈠ 　　心淨得念，無所貪樂，已度癡淵⑤，如鳩棄池。 ㈡ 　　量腹而食⑥，無所藏積；心空無想，度眾行地：如空中鳥，遠逝無礙⑦。 ㈢ 　　世間習盡，不復仰食；虛心無患，已致脫處；譬如飛鳥，暫下輒逝。 (四) 　　制根⑧從正，如馬調御⑨；舍憍慢習，為天所敬。(五) 　　不怒如地，不動如山，真人無垢，生死世絕。㈥ 　　心已休息，言行亦止。從正解脫，寂然歸滅。(七) 　　棄欲無著，缺⑩三界障，望意⑾已絕，是謂上人。(八) 　　在聚在野⑿，平地高岸，應真所過⒀，莫不蒙祐。(九) 　　彼樂空閒，眾人不能。快哉無望，無所欲求!(十) 　　注釋 　　①渝變：改變。 　　②去離：遠離。 　　③縛結：人生的各種欲望如綁縛人性之繩結。此乃譬喻之言。 　　④煗：通煖，溫暖之意。《南傳法句經》譯作「煩惱」 。 　　⑤癡淵：癡，佛教認為人對某些像物的執著為痴；這種意識狀態如深淵一樣，使人的真性沈溺于其中而遭受世俗之苦楚。 　　⑥量腹而貪：以吃飽肚子為準而不貯藏。這是早期游方僧，頭陀行思想的反映，主要是以行乞為生。 　　⑦無礙：無所掛礙，無所留戀。 　　⑧制根：制伏自己的根性。 　　⑨調御：調理。御，駕駛。 　　⑩缺：少、沒有。 　　⑾望意：各種不切實際的意識、想法。 　　⑿在聚在野：聚，人煙稠密之處；野，荒野少人之地。 　　⒀所過：所經過之地。