佛經概說 八、雜寶藏經 3 波斯匿王女善光緣

3波斯匿王女善光緣

概說 　　3波斯匿王女善光緣 　　印度波斯匿王有一個女兒名叫善光，長得聰明伶俐，容貌端正，不但甚得父母寵愛，而且宮里上下，無不愛敬。 　　波斯匿王認為善光公主之所以受人愛敬，又過著榮華富貴的生活，完全是受他的庇蔭所得。但是，平時信奉佛法，深知善惡業報，自作自受之理的善光公主卻回答父王說：「我今生所擁有的一切，是因為我過去世的業力所積聚而來，並不是靠父王您的庇蔭，也不是他力所致。」 　　波斯匿王聞言，至為生氣，于是命令大臣到城里找來一個年輕的乞丐，把善光公主嫁給他，想要以此證明公主是否自有福報。 　　善光對此毫無怨言，還是堅決的說：「我自有我的福報!」于是和丈夫相偕離開王宮，回到丈夫的老家。 　　丈夫原為舍衛城大富長者之子，因為父母相繼過世，無所依怙，才淪落以乞討度日。善光和丈夫回到家園，只見房子早已毀壞，只剩下一處空地。然而當善光與丈夫繞著空地而行的時候，只見她走過的地方，地表自動陷落，湧出無數珍寶。善光就用這些珍寶蓋了一座莊嚴的宮殿，並且擁有無數的婢僕隨從。 　　有一天，波斯匿王忽然想起了女兒，不知道她目前的生活情況如何。侍從回答道：「善光公主現在所擁有的宮殿及財富都不下于大王您呢!」 　　波斯匿王這時終于相信，業力實在不可思議，所謂「善惡業報，自作自受」，誠不虛言。

原典 　　波斯匿王女善光緣 　　昔波斯匿王有一女，名日善光，聰明端正，父母憐愍，舉宮愛敬。父語女言：「汝因我力，舉宮愛敬。」 　　女答父言：「我有業力①，不因父王。」如是三問，答亦如前。 　　王時瞋忿②：「今當試汝有自業力、無自業力。」約勅左右，于此城中，覓一最下貧窮乞人。 　　時奉王教，尋便推覓，得一窮下，將來詣③王。王即以女善光付與窮人，王語女言：「若汝自有業力不假我者，從今以往，事驗可知。」 　　女猶答言：「我有業力。」即共窮人相將出去。 　　問其夫言：「汝先有父母不?」 　　窮人答言：「我父先舍衛城中第一長者，父母居家，都以死盡，無所依怙④，是以窮乏。」 　　善光問言：「汝今頗知故宅處不?」 　　答言：「知處。垣室毀壞，遂有空地。」 　　善光便即與夫相將往故舍所。周歷按行，隨其行處，其地自陷，地中伏藏，自然發出。即以珍寶，雇人作舍，未盈一月，宮室屋宅都悉成就。宮人、妓女充滿其中，奴婢、僕使不可稱計。 　　王卒憶念我女善光，云何生活? 　　有人答言：「宮室錢財，不減于王。」 　　王言：「佛語真實，自作善惡，自受其報。」 　　王女即日遣其夫主，往請于王，王即受請。見其家內，氍毺毛翕毛登⑤，莊嚴舍宅，踰于王宮。王見此已，歎未曾有。 　　此女自知語皆真實，而作是言：「我自作此業，自受其報。」 　　王往問佛：「此女先世，作何福業，得生王家，身有光明?」 　　佛答王言：「過去九十一劫有佛，名毗婆尸。彼時有王，名曰盤頭，王有第一夫人。毗婆尸佛入涅槃後，盤頭王以佛舍利起七寶塔，王第一夫人以天冠拂飾，著毗婆尸佛像頂上；以天冠中如意珠，著于棖頭，光明照世。因發願言：『使我將來身有光明紫磨金色，尊榮豪貴，莫墮三惡八難之處。』 　　「爾時王第一夫人者，今善光是。迦葉佛時，復以餚鱔，供養迦葉如來及四大聲聞，夫主遮斷，婦勸請言：『莫斷絕我，我今以請，使得充足。』夫還聽婦，供養得訖。爾時夫者，今日夫是；爾時婦者，今日婦是。夫以爾時遮婦之故，恒常貧窮；以還聽故，要因其婦，得大富貴。無其婦時，後還貧賤，善惡業追，未曾違錯。」 　　王聞佛所說，深達行業，不自矜大，深生信悟，歡喜而去。

注釋 　　①業力：「業」是行為、造作的意思，包括身體、語言、思想所造作的行為，稱為身業、語業、意業，合稱為三業。由于身口意所造作的業，無論善惡，都會產生一種力量，驅使眾生再去造作新的行為，因此稱為「業力」 。 　　②瞋忿：瞋，三毒之一，乃對于逆境生起憎恚之心，能使身心熱惱，不得安穩。忿，對不順己的境界，因氣怒而發生暴惡的行為。兩者同為五位百法的五十一個心所(心的作用)之一。 　　③詣：進見。 　　④依怙：依靠、仗恃。 　　⑤氍毺毛翕毛登：毛織的地毯。