佛經概說 四、百喻經 4 煮黑石蜜漿喻

4 煮黑石蜜漿喻

概說 　　4煮黑石蜜漿喻 　　印度的黑石蜜，即現代的黑皮甘蔗，是一種很好的藥。尤其密宗作法時，需在壇場下方放置藥品，藥品其中之一即是黑石蜜。 　　譬喻中，有一個儍人正烹煮珍貴的黑石蜜，剛好有客人來訪。儍人很高興，準備端一碗請客人吃。為了讓它趕快冷卻，便拿起扇子，不停地往正在鍋中沸滾的黑石蜜扇去。扇了半天，越揚越滾燙。旁邊的人看到了跟他說：「你要黑石蜜快點涼，應該要抽掉下面的火，而不是火在鍋爐下燒，你卻在鍋上扇，這樣，再怎麼扇，也下會涼的。」 　　修行也是一樣，有一句話說：「坐破蒲團不用功，何時及地悟心空?」如果不在心地上用功，貪瞋癡的火不除，光做一些無謂修持，縱使坐破蒲團，也是枉然的啊! 　　有位老婦人常手持念珠，很用功的念佛「阿彌陀佛!阿彌陀佛!」。小孫子調皮，走過去撥弄一下她的念珠，老婦人不高興地說：「哎!走開一點，阿彌陀佛!阿彌陀佛!」繼續念佛。過一會兒，一群孩童圍過來，好奇的撥弄她的念珠，老婦人忍不住跳腳，生氣的說：「你沒看到我正在念佛嗎?」說時似悟，對境生迷，這樣的念佛，何時才能「悟心空」啊!

原典 　　煮黑石蜜漿喻 　　昔有愚人煮黑石蜜①。有一富人來至其家，時此愚人便作是念：「我今當取黑石蜜漿與此富人。」即著少水，用置火中，即于火上以扇扇②之，望得使冶。 　　傍人語言：「下不止火，扇之不已，云何得冶?」爾時眾人悉皆嗤笑。 　　其猶外道不滅煩惱③熾然之火，少作苦行④，臥棘刺上，五熱炙身⑤，而望清涼寂靜之道，終無是處，徒為智者之所怪笑，受苦現在，殃流來劫。

注釋 　　①黑石蜜：作黑石蜜時，得加入乳、油、面粉、焦土、炱煤等；和合後，放在鍋中煎煮。煎好後，盛于竹甑內，投入水中，剎時冒出白煙，吱吱作響，猶如將熱鐵投于水中。待冷卻凝固後，呈褐色，堅硬如石，故名黑石蜜。 　　②以扇扇：上「扇」，名詞，指扇子。下「扇」，動詞，通「扌扇」，指搖動扇子使其空氣對流產生風。 　　③煩惱：梵語klesa，巴利語kilesa。又作惑。使身心發生惱、亂、煩、惑、污等精神作用的總稱。人類于意識或無意識間，為達到我欲、我執之目的，常沈淪于苦樂之境，而招致煩惱束縛。在各種心的作用中，覺悟為佛教之最高目的；準此而言，妨礙實現覺悟之一切精神作用，皆通稱為煩惱。 　　④苦行：梵語duskara-carya或tapas。即斷除肉體欲望，堪忍諸種難忍的修行。主要指印度諸外道為求生天，而行諸苦行。佛教之苦行，稱為頭陀。依北本《大般涅槃經》卷十六載，諸外道苦行有「自餓法」、「投淵赴火」、「自墜高岩」、「常翹一腳」、「五熱炙身」、「常臥于灰土、棘刺、編椽、樹葉、惡草、牛糞等之上」；或「受持牛、狗、雞、雉戒」、「以灰涂身」、「長髮為相」等，諸多苦行法。現今印度教徒猶有修此類苦行，以期生天者。 　　⑦五熱炙身：古代印度外道苦行之一。即曝曬于烈日下，並于身體四方燃火之苦行。行此苦行之外道，即稱五熱炙身外道。