星雲法師序

這部《心地觀經》，依據唐憲宗在本經原譯的序文中記敍，梵文原本於高宗時代，由師子國（今錫蘭島）所獻，當即珍藏於禁宮。憲宗即位後，熱心弘護，特詔集當時京師義學大德屍賓三藏法師般若等八人，於醴泉寺共同翻譯而流佈，可見本經的譯成華言，歷史已很悠久了。但是考諸史實，自來似乎少有大德宣講弘揚，流佈不甚普遍，民國以來，只知太虛大師曾講述此經，餘無所聞，這也許是因緣時節沒有成熟的緣故。

講經說法，貴在觀機逗教，從前人心敦厚，信心誠篤，對於大乘佛法，易生敬信而愛樂，故弘揚經教者，多偏重於《華嚴》、《法華》、《金剛》、《維摩》、《楞嚴》等大乘聖典，到了末法時期的現代，眾生根器日益參差，專講大乘聖典，一般人已難領悟信受。佛法原為濟度眾生而設，講經說法，當以能普利群品為上，因此選講經論，最好能法備五乘，由淺而入深為宜，《心地觀經》，正符合了這個條件，確為適應現代眾生需要的妙法。

本經的究竟旨歸，雖然仍在佛果，但開示卻首在人天乘法，因人乘為五乘之基，人道不全，學佛何益?所以太虛大師說：「仰止惟佛陀，完成在人格，人成即佛或，是名真現實。」試看本經共十三品，以報恩品著語最多，開示最詳，叮嚀最切，即為明證。細閱（報恩品）的內容，講的就是人天乘法，眾生若能信受奉行，知恩報恩，則人道全；人道全，則社會必致祥和，國家必然安定，世界一定和平。佛陀也曾經告示文殊師利菩薩說：「這經的力量所生的福德，實在難以思議，這經所在的國土，豐富而安樂，沒有任何怨敵的侵擾，譬如有人，獲得如意珠寶，將它置於家中，能產生一切殊勝美妙的樂具。這微妙的經寶，也是如此，能給國界以內，無盡的安和樂利。」今圓香居士特選出此經，譯為現代語體文，使智識份子，都能自己閱讀，必然由淺入深，由人天乘而入菩薩道，凡我佛弟子，當願見此經能弘揚於全世界，普利眾生。

講經說法，深入固然不易，淺出則尤為艱難，能深入者未必即能淺出，然淺出必先深入。我數十餘年來，奔走說法，無不念念以深入淺出為懷，力求將佛法與世法交涉互融，使聽者知佛法並非高深莫測、玄妙難解的空談，而是與大眾日常生活行持息息相關，不僅已歸依三寶的佛弟子，應該依教奉行，凡欲追求幸福美滿人生者，對佛法也不能不加以探究。然當此工商業時代，一般人都生活在緊張忙碌中，難得有聽講佛法的機緣，將佛經譯成現代語文，使知識份子都能自閱自解，自修自證，廣收弘化之效，實為現代弘法者另一方便途徑。

圓香居士，佛學造詣深厚，護持三寶，行菩薩行，譯經弘化，不遺餘力。曾將《楞嚴》、《圓覺》等經典譯成語體文，出版後洛陽紙貴，爭相請購，甚受讀者歡喜，受益者眾。今又完成本經的語譯，行將出版流通，索序於我，我與圓香居士相識已二十餘年，素欽其行，當不敢辭，特贅數言，以表歡喜讚歎之誠耳。