比丘尼傳 3 宋 東青園寺業首尼

東青園寺業首尼

譯文 　　業首，俗姓張，彭城(今江蘇徐州)人。她風儀高峻嚴整，戒行清白無染，深解大乘佛經，善構玄妙之理；又深好禪定之法，心體寂靜，洞觀法理，即使在倉猝之間，也絕不懈怠。宋高祖武皇帝劉裕對她十分敬重。宋文帝劉義隆年幼時，曾從她受三歸，奉持佛、法、僧三寶。後居住在京中名寺永安寺內，人們布施給她的供品源源不斷，從沒有匱乏之感。 　　元嘉三年(公元四二六年)，王景深的母親范氏，把侍中中書令王坦之以前的祠堂土地施給業首，修建起一座寺舍，取名為青園寺。她持戒甚嚴，整肅徒眾卓有成效，弟子無不甚有風規。因此，潘貴妃讚嘆說：「業首弘揚佛法，非常值得敬重。」 　　于是潘貴妃在元嘉十五年(公元四三八年)，為業首開拓寺舍西面，創建了一座佛殿；不久，又開拓了寺舍的北邊，為她造了一座僧房。同時，潘貴妃還不停地供養她所需的物品，使她的寺業日益昌隆。她領信徒二百人，法事綿綿不絕，蔚為一時之盛。 　　業首年事漸高，從道者愈來愈多，仰慕者也愈來愈盛。她多次以年邁為由，請求告退，但徒眾都執意不允。她于孝武帝大明六年(公元四六二年)時圓寂，享年九十歲。 　　當時又有淨哀、寶英、法林三尼，都以持身清儉，揚名京都。其中淨哀尼久習禪定之法，處事清廉公允，卒于宋明帝泰始五年(公元四六九年)。寶英尼籌建佛塔五層，動于探究佛理，蔬食精進不怠，逝于泰始六年(公元四七0年)。法林尼則博覽經律論三藏，愈老而愈不懈怠，歿于宋後廢帝元徽元年(公元四七三年)。 　　業首又有弟子曇夤，兼通禪定、戒律，不羨慕榮華富貴，不窺視名利場所，于元徽年間入化。

原典 　　業首，本姓張，彭城人也。風觀①峻整，戒行②清白；深解大乘③，善構妙理；彌好禪誦，造次④無怠。宋高祖武皇帝⑤雅相敬異。文帝⑥少時，從受三歸⑦，住永安寺⑧，供施相續。 　　元嘉三年，王景深母范氏，以王坦之⑨故祠堂地，施首起立寺舍，名曰青園⑩。齊肅⑾徒眾，甚有風規⑿。潘貴妃⒀嘆曰：「首尼弘振佛法。甚可敬重。」 　　以元嘉十五年。為首更廣寺西，創立佛殿。復拓寺北，造立僧房。賑給所須，寺業興顯。眾二百人。法事不絕。 　　春秋稍高，仰者彌盛。累以耆艾⒁自陳，眾咸不許。年九十，大明六年卒。 　　時又有淨哀、寶英，法林，並以治身清約，有聲京縣⒂。哀久習禪誦，任事清允，泰始五年卒。英建塔五層，閱理有勤，蔬食精進，泰始六年卒。林博覽經律，老而不懈，元徽元年卒。 　　又有弟子曇夤，兼通禪律⒃，簡絕榮華，不問朝市⒄。元徽六年⒅卒。

注釋 　　①風觀：風神儀表。 　　②戒行：奉守戒律之操行。 　　③大乘：佛家學說有大乘、小乘之分，傳入中國的主要是大乘佛學。 　　④造次：此指短時間。 　　⑤宋高祖武皇帝：宋武帝劉裕(公元三五六——四二二年)。彭城人，字德輿，小名寄奴。曾為東晉將領，後擊敗桓玄，封晉公，元熙二年廢晉帝，建立宋王朝。 　　⑥文帝：宋文帝劉義隆，小字東兒，劉裕第三子，元嘉元年八月登基，改元，元嘉三十年歿，諡文帝，廟號太祖。 　　⑦三歸：即三歸依，又作三自歸。即歸投、依靠三寶，並請求救護，以永解脫一切苦。即指歸依佛、法、僧三寶。此系成為佛教徒所必經之儀式。 　　⑧永安寺：即何後寺，元嘉十八年，宋江夏王劉義恭為惠瓊建南永安寺，原永安寺改稱北永安寺。 　　⑨王坦之：晉侍中、中書令，樂善好施，供資佛寺，曾造臨秦寺和安樂寺等。 　　⑩青園：關于此寺之建造，唐許嵩《建康實錄》引《京師塔寺記》云：「駙馬王景深為母范氏，宋元嘉二年以王坦之祠堂地與比丘尼業首為精舍，十五年，潘淑儀施西營地以足之起殿，又有七佛殿二間，泥塑精絕，後代希有。」乃當時京都名寺，達官顯貴多出入此。《宋書》卷九載宋後廢帝劉昱「乘露車，從二百許人，無復鹵簿羽儀，往青園尼寺」。《建康實錄》卷十四亦載劉昱「往青園尼寺、新安寺偷狗，就曇度道人煮之飲酒。」 　　⑾齊肅：專一虔誠。《國語．楚語下》：「古者民神不雜，民之精爽，不攜貳者，而又能齊肅衷正。」這里是使動用法。 　　⑿風規：風教、成規。《續高僧傳》卷六〈釋僧喬傳〉：「少秉高操，慕安泰之風規，而弊衣蔬食，終身不改。」 　　⒀潘貴妃：名潘淑儀，宋文帝貴妃，甚得寵幸，愛傾後宮。 　　⒁耆艾：年老。 　　⒂京縣：京都。 　　⒃禪律：此指禪定和戒律。 　　⒄朝市：朝廷與市肆，泛指名利場。《史記．張儀傳》：「臣聞爭名者于朝，爭利者于市。」 　　⒅元徽六年：宋後廢帝元徽年號僅四年，此處乃誤記。