比丘尼傳 3 宋 吳太玄台寺法相尼

吳太玄台寺法相尼

譯文 　　法相，俗姓侯，敦煌(今甘肅疏勒河西南)人。操守清貞，才識過人。她篤志好學，不因貧窮而廢棄道業；安貧樂道，不因榮達而移易心志。她嫁給傅姓人家，家道多變，適值苻堅戰敗，戰亂中親屬紛紛離散，于是就出家受持戒律。她對佛道的信仰和理解愈來愈深，常把好衣好食施給別人。 　　她住在惠宿尼的寺廟中，有一僧人勸告她道：「惠宿天性疏野，口不言佛家正法，心不念佛門經律；想學禪定，又無良師訓導。她冥頑拙訥，只不過是個下等愚笨之人。你入門修道，為何不種上田，偏要修此下福?」 　　法相回答說：「子路好壞，只有孔聖人才知道。我既是凡庸之輩，又怎能確定我的取舍?遇上像這樣的施予，那和我立意修行有何關系呢?」 　　後惠宿建禪齋戒七日，到了第三天晚上，她與眾尼共坐，眾尼起身，惠宿卻長坐不起。大家上前一看，但見她穩穩實實地端坐在那里，儼然木石一般，任你牽扶她，她一動也不動。眾尼都認為她已經入化。此後三天，她方出定起身，起身之後，又一如常態。眾尼這才對她驚異不已，也才悟出法相對她相契之深、領會之透。像這樣的事，前後後已出現了不止一次。 　　法相在晚年時，操行更是堅確。年至九十余歲，在元嘉末年去世。

原典 　　法相，本姓侯，燉煌人。履操清貞，才識英拔。篤志好學，不以屢空①廢業；情安貧窶②，不以榮達移心。出適傳氏，家道多故。苻堅敗績，眷屬散亡，出家持戒，信解彌深。常割衣食好者施人。 　　惠宿尼寺，僧諫曰：「惠宿資野③，言不出口。佛法經律，曾未措心。欲學禪定，又無師范專頑拙訥，是下愚人耳。何以不種上田，而修此下福?」 　　答曰：「由④之勝負，唯聖乃知。我既凡人，寧立取舍?遇有如施，何關作意⑤耶? 　　惠宿後建禪齋七日⑥，至第三天日夜，與眾共坐，眾起不起。眾共觀之，堅如木石。牽持不動。咸謂⑦已死。後三日起，起後如常。眾方⑧異之，始悟法相深相領照矣。其如此類，前後非一。 　　相年達桑榆，操行彌篤。年九十余，元嘉末卒也。

注釋 　　①屢空：貧困。《論語．先進》：「回也其庶乎，屢空。」 　　②貧窶：貧窮。 　　③資野：天性疏野。 　　④由：子路，字仲由，孔子弟子。 　　⑤作意：佛教術語，心所之名。即突然警覺而將心投注某處以引起活動之精神作用。俱舍七十五法之一。《俱舍論》曰：「作意，謂能令人驚覺。」(大正二十九．頁四0上) 　　⑥禪齋七日：即七日齋。淨土宗和禪宗均有七日齋儀式，禪宗又叫「打禪七」，一般在冬天舉行，于七日之中，靜坐參禪，以究心性的本原。 　　⑦謂：認為。《世說新語．德行》：「後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』」 　　⑧方：始。江淹《雜體.左記室思詠史》：「終軍才始達，賈誼位方尊。」