圓覺經白話解五 何得永斷輪迴

五　何得永斷輪迴

于是彌勒菩薩⒈在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，廣為菩薩開秘密藏，令諸大眾深悟輪回，分別邪正，能施末世一切眾生，無畏道眼⒉，于大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。

世尊！若諸菩薩及末世眾生，欲游如來大寂滅海⒊，云何當斷輪迴根本？于諸輪迴有幾種性？修佛菩提，幾等差別回入塵勞？當設幾種教化方便，度諸眾生⒋？惟願不舍救世大悲，令諸修行一切菩薩，及末世眾生，慧目肅清⒌，照耀心鏡，圓悟如來無上知見⒍。

作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

[注解]

⒈　彌勒菩薩　意譯慈氏。姓慈，名阿逸多。意譯無勝，勝德過人之意。彌勒是一生補處等覺菩薩。由前面舟行岸移等譬喻，悟得真隨妄轉。彌勒菩薩進一步請問世尊，如何能永斷輪迴。

⒉　無畏道眼　佛說有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。無畏答眼指慧眼、法眼。

⒊　大寂滅海　大寂滅即是大般涅槃。覺智圓滿，體深用廣，譬如大海，所以說是大寂滅海。

⒋　度諸眾生　眾生無邊誓願度，即從空入假成大悲。惑病既多，方藥非一。若無方便，少湯添水，恐落愛見大悲。因此須請問世尊。

⒌慧目肅清　慧目能照，即妄成真，心不動搖，是謂肅清。

⒍　圓悟如來無上知見　六根清淨，六塵不染，能所雙泯，自在圓明。

爾時，世尊告彌勒菩薩言：善哉，善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實⒈，具無生忍。汝今諦聽，當為汝說。

時彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴⒉，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因婬欲而正性命，當知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續，欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果，由于欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可厭，愛厭業道⒊，舍惡樂善⒋，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本⒌，便現有為增上善果⒍，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲，及除愛渴。

［注解］

⒈　永斷輪迴心悟實相　真性無生，本來清淨。眾生未悟，妄心見生。生即必滅，故有輪迴。今悟實相，了心無生，心既不生，輪迴永絕。

教外之人，不知輪回乃是禪中自心生滅之現象，妄說靈魂投胎，謬之遠矣。

⒉　恩愛貪欲故有輪迴　能貪之愛，輪迴之本。涅槃經說：因愛生憂，因愛生怖。若離貪愛，何憂何怖？佛名經說：有愛則生，愛盡則滅。故知生死，貪愛為本。先令斷者，如樹除根。

⒊　愛厭業道　怖彼惡道，不造惡因。于離惡法門，深生愛樂。

⒋　舍惡樂善　知欲可厭，舍十惡業，樂十善業。

⒌　棄愛樂舍還滋愛本　愛惡愛善，俱未免苦。棄彼愛心，樂修舍法。修習四禪八定，若無樂舍之心，仍是貪愛，還滋愛本。

⒍　便現有為增上善果　色無色界，仍屬有為。修得四禪八定，只算增上善果。

善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死⒈，若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，于清淨心便得開悟。

 善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。云何二障？一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死；

云何五性?

善男子，若此二障未得斷滅，名未成佛。

若諸眾生永舍貪欲，先除事障,未斷理障，但能悟入聲聞緣覺，未能顯住菩薩境界。

善男子，若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障巳伏，即能悟入菩薩境界。

若事理障已永斷滅，即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。

善男子，一切眾生皆證圓覺，逢善知識，依彼所作因地法行，爾時修習，便有頓漸，若遇如來無上菩提正修行路，根無大小，皆成佛果。

若諸眾生雖求善友，遇邪見者未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。

是名眾生五性差別⒉。

[注解]

⒈假諸貪欲而入生死　菩薩假借貪欲之行，以示生滅之理。

⒉眾生五性差別　一、聲聞緣覺種性，二、菩薩種性，三、如來種性，四、成佛種性，五外道種性。

善男子，菩薩唯以大悲方便，入諸世間⒈，開發未悟。乃至示現種種形相，逆順境界⒉，與其同事，化令成佛，皆依無始清淨願力。若諸末世一切眾生，于大圓覺起增上心，當發菩薩清淨大願，應作是言：

願我今者住佛圓覺，求善知識，莫值外道，及與二乘，依願修行⒊，漸斷諸障⒋，障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴城⒌。

［注解］

⒈　大悲方便入諸世間　前面彌勒菩薩問，當設幾種教化方便。世尊答：但以大悲、方便，示現種種形相。眾生根機，雖有不同，只須用此二種，即可隨類應化。大悲必能普化。方便即能隨宜。

⒉　逆順境界　逆心順心，怨家親友，平等一如。能令眾生增長善根，若見若聞，普得利益。

⒊　依願修行　所作所為，不隨情逐念，但依願力，而自行策勵。願是總相，通悲通智。具悲智願，即菩提心。

⒋　漸斷諸障　理雖頓悟其空，事乃漸除方盡。

⒌　證大圓覺妙莊嚴城　障盡，則行住坐臥，一切時中，無非解脫。願滿，則觸目對境，一切諸法，無非圓覺。

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

彌勒汝當知，

一切諸眾生，不得大解脫，

皆由貪欲故，墮落于生死。

若能斷憎愛，及與貪嗔癡。

不因差別性，皆得成佛道。

二障永銷滅，求師得正悟。

隨順菩薩願，依止大涅槃。

十方諸菩薩，皆以大悲願，

示現入生死。

現在修行者，及末世眾生，

勤斷諸愛見，便歸大圓覺。