維摩詰所說經白話解 香積佛品第十 第四十二章 此土菩薩功德

第四十二章　此土菩薩功德

原文

維摩詰言：此土菩薩于諸眾生大悲堅固，誠如所言。

(肇曰：成其所嘆也。)

然其一世饒益眾生，多于彼國百千劫行。

所以者何？此娑婆世界有十事善法，諸余淨土之所無有。

何等為十？

以布施攝貧窮，以淨戒攝毀禁，以忍辱攝嗔恚，以精進攝懈怠，以禪定攝亂意，以智慧攝愚痴。

說除難法度八難者，以大乘法度樂小乘者，以諸善根濟無德者，常以四攝成就眾生。是為十。

(肇曰：夫善因惡起，淨因穢增。此土十惡法具，故十德增長。彼土純善，故施德無地。所以百千劫行，不如一世也。)

白話解

維摩詰對眾香國菩薩說：誠如你們所言。

在這佛土的菩薩對所有眾生都有堅固的大悲之心。他們一世饒益的眾生，比你們那邊國土百千劫所饒益的眾生還要多。

為什麼呢？這娑婆世界有十種饒益眾生的善法，是別的淨土里所沒有的。

是哪十種？

以布施財物的施舍行攝受貧窮的人，以清淨戒律的持戒行攝受破毀禁戒的人，以難忍能忍的忍辱行攝受嗔恚之心，以勤奮不懈的精進行攝受松散懈怠，以修習禪定攝受亂意煩心，以般若智慧攝受愚癡無明。

以說除難法度脫處于八難中的眾生，以說大乘法度脫樂于小乘的修行者，以諸善根拔濟無德之人，常以四攝法成就各類眾生。這就是十種饒益眾生的善法。

原文

彼菩薩曰：菩薩成就幾法，于此世界行無瘡疣，生于淨土？

(肇曰：將勵此土始學菩薩令生淨國，故生此問也。)

維摩詰言：菩薩成就八法，于此世界行無瘡疣，生于淨土。

何等為八？

饒益眾生而不望報，代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡以施之。

(肇曰：代彼受苦，不自計身，所有功德，盡施眾生。豈以有益而想其報乎？若不為眾生，應久入涅槃。為彼受苦，令其先度。彼去我留，非代謂何？此饒益之至。一法也。)

等心眾生，謙下無閡。

(肇曰：怨親不殊，卑己厚人，等心尊卑，情無介然。二法也。)

于諸菩薩視之如佛。

(肇曰：菩薩，眾生之橋梁，三寶之所系，視之如佛，則增己功德。三法也。)

所未聞經，聞之不疑。

(肇曰：佛所說經，聞則信受，不以未聞而生疑惑。四法也。)

白話解

眾香國的菩薩問維摩詰：菩薩修行要成就哪些法門，在這世界能不生瘡癤疣子，身行無瑕疵，而得生于淨土？

維摩詰說：菩薩修行成就八種法門，在這世界能身行無瑕疵，而得生于淨土。

是哪八種法門？

一、饒益眾生而不望回報，代一切眾生承受各種苦惱，所作的種種功德，自己不居功，全都回向給一切眾生。

二、平等對待眾生，心常謙下，與眾生無隔閡。

三、像敬佛陀一樣，尊敬各位菩薩。

四、對未聽聞過的佛經，敬信不疑。

原文

不與聲聞而相違背。

(肇曰：三乘雖異，歸宗不殊，不以小大而相違背。五法也。)

不嫉彼供，不高己利，而于其中調伏其心。

(肇曰：他種他獲，曷為而嫉？己種己得，曷為而高？于是二中，善自調伏。六法也。)

常省己過不訟彼短。

(肇曰：省己過則過自消，訟彼短則短在己。七法也。)

恆以一心求諸功德。是為八。

(肇曰：塵垢易增，功德難具。自非一心專求，無以剋成。具此八法，則行無瘡疣，終生淨土矣！)

維摩詰文殊師利于大眾中稱為法時，百千天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心，十千菩薩得無生法忍。

白話解

五、大乘法含攝聲聞法，不與聲聞法相違背。

六、不嫉妒別派的供養，不抬高自己的利益，在別人受的供養與自己獲得的利益之間調伏其心。

七、常反省自己的過失，不說他人的短處。

八、恆心專一，堅持不退，以求各種功德。

這就是得生于淨土的八種法門。

維摩詰和文殊師利于大眾中說這些法時，當即有百千天人都發無上正等正覺的道心，有十千菩薩得無生法忍。