菩薩本行經白話 公案(十四)

菩薩本行經白話:公案(十四)

【白話】

　　(此時)所有散布瘟疫的鬼神都離開了，去了毗舍離國。摩竭國的人民衣食豐足，所有疾病都得到消除痊愈，人民安樂。而毗舍離國的老百姓得瘟疫而死的人非常多。

　　聽說佛在摩竭國降伏惡龍，使溫疫得以除滅，毗舍離的國王便派遣使者前往佛的住所。。(使者到後)，以頭面頂禮佛足後，直身長跪著對佛說：「我們的大王特地派遣我來向如來大聖人叩首問訊。我國得瘟疫死的人非常多，希望世尊能慈心，大慈大悲憐憫(我們)，親臨庇護我國。勞您屈尊，(承蒙您的)光明威德，我們國家才有望保全。

　　毗舍離國和摩竭國宿怨已久，阿闍世王聽說毗舍離國瘟疫鬼怪恣意橫行，非常高興。這時世尊對毗舍離國的使者說：「我因為先接受了阿闍世王九十天的邀請，現在時間還沒到，你親自去對阿闍世王講講說明。」使者對佛說：「我們兩國素有嫌隙，我今天(要是)去他那里，一定會被他殺了。」佛告訴使者：「你儘管()為佛作使者，終究不會有人能殺得了你的。」佛又告訴使者說：「告訴阿闍世王，殺父是十惡忤逆的大罪，因為向如來懺悔改過的緣故，在地獄里將受到相當于在人世間五百天的罪罰，(然後)就可以解脫。」使者聽了教誨來到王宮門口。

　　大王和群臣聽說毗舍離國的使節在門外(求見)，都商議說嗔恨惱怒，一起議論說：「應當砍下他的頭，挖掉他的耳朵鼻子，把他的身骨砸碎成面粉一樣。」使者來到大殿前高聲說道：「世尊派我到大王這里來。」聽說是佛的使者大家都很高興，大王問使者說：「佛派遣你來有什麼敕令?」使者便答道：「佛告訴大王：(您)所犯下的是十惡忤逆的殺父大罪，因為向如來懺悔的緣故，在地獄里將受到相當于在人世間五百天的罪罰，(之後)就可以從地獄出來。希望您自我譴責，改變以往的錯誤，修治來日的善行，不需要(再)憂愁了。」

　　大王聽了這番話開心得跳起來，喜不自勝：「我犯下的忤逆大罪在地獄還有出頭的日子!」當即朝著佛的方向跪拜行禮。大王對使者說：「你能給我帶來這個好的消息，我實在高興得不知說什麼，你有什麼請求(儘管提出來)，我一定滿足。」使者對大王說道：「毗舍離國瘟疫疾病恣意橫行，(我們)想請佛光臨我們國家，(人民)有望得到救護保全，希望大王佛讓離開前往。」

　　大王當即允許，並對使者說：「告訴你們的大王，我從城門到恆河邊，修整道路，鮮花鋪地，排列幢幡直到恆河邊，(屆時)全國官兵民眾禮送世尊到恆河邊，你們也應該從毗舍離城開始，整平道路，散布鮮花，排列幢幡一直到恆河邊，所有毗舍離的大臣、黎民、官兵，全部到恆河邊來迎接佛陀，如果能做到這些，我就任由佛前去你們的國家。不能這樣的話，就不放他走。」

　　毗舍離國的使者聽到大王所要求做到的事情，歡快喜悅得要跳起來了，立刻便告辭回到佛的住所，

　　以頭面頂禮佛足後對佛講了這些情況，佛馬上答應了。使者便向佛陀辭行，行禮後離去。回到毗舍離國後，使者告訴大王這樣的情況。大王聽他說後極其歡喜，說：「我們國家也需要多種福因。」立即就宣布下令修平治理道路，從城門到恆水邊都使其清淨清淨。散布各式花，燒各式名貴香，豎立各式幢幡。毗舍離王(率領)全國的臣民敲鍾擊鼓，作各種音樂，到恆水邊迎接佛世尊，帶了五百華蓋供養世尊。

　　摩竭國王也這樣宣布命令，整修治理道路，使得道路都(很)清爽乾淨清淨清淨。散布花、香、豎立各式幢幡到恆水邊，和眾多臣民及全國的士兵百姓，敲鍾鳴鼓，作各種音樂，(聲音)震動了天地。陪送世尊到恆水邊，用五百華蓋恭敬地獻給世尊。

　　(從)四天王、忉利天王向上到他化應聲天王紛紛都與無數眾多天人，各自攜帶天上的奇異美妙的珍寶和美玉，各種花、香，一些舞伎樂伎，擎持著五百寶蓋上貢世尊。從第七梵天王上到首陀會天，眾多的天王各自與無數的天子們，各攜帶天上各種美妙的香、花，一些舞伎樂伎，拿著五百寶蓋來供養世尊。

　　毗摩質多羅阿修羅王和數不盡的阿修羅民眾，帶著各種珍寶、各種花、香，一些音樂、五百寶蓋來奉給佛。娑竭龍王和數不盡的龍親屬，各自帶了各種香，作許多音樂，(帶)五百寶蓋來奉上給世尊。所有的三千寶蓋(世尊)只留下一寶蓋(不受)，其他的都接受了，所留下的這一寶蓋是用來覆蓋保護跟從的弟子們讓(他們)得到供養。

　　注1：毗摩質多羅：阿修羅王之名。

　　注2：阿須倫：即阿修羅。

　　注3：娑竭龍王：即娑竭羅龍王，意譯為海龍王，八大龍王之一。

　　那時，數不盡的天人、人、龍、阿修羅來到佛的地方。毗舍離王和眾多臣民都說今天佛應當要渡過恆河，我們應當一起作五百只船讓佛(能)渡水；摩竭國王和眾多臣民也說今天佛應當要渡河，我們也該作五百只船讓佛(能)渡水；天人們也各自作了五百只寶船；眾多阿修羅也一起作了五百只寶船；當時眾多的龍用自己的身體編成了五百架橋，想讓世尊踩著過河。

　　那時世尊看見眾多天人、一切人民、龍、阿修羅，每個都歡喜有恭敬心，想讓眾生能普遍得到各自的福德，當時就化身遍布每只船上，眾天人、人民、龍、阿修羅都各自看見如來世尊只在我的船上而不在別的船上，于是如來渡河結束。無數的天人擠滿了虛空，散布各種名貴的花朵，焚燒奇異美妙的香，作各種音樂；人、眾多龍和阿修羅，也這樣散布各種名貴的花朵，焚燒各種各樣的香，作各種音樂，來讓世尊高興，(各自)有說不盡的歡喜。

　　當時如來觀察三界眾多天人、世人，心里懷著歡暢和喜悅，不斷跳躍起來，供養如來，世尊就想說前世自己修菩薩道時(的事)，當時就發出微笑，五種顏色的光明從口中出現，光又分五個部分，每一部分光的頂端生都發出無數光明，每一光頭上有寶蓮花，每一花上皆有化現出來的佛。

　　一道光明向上照欲界、色界、無色界。三界的天人們見到這個光明，又看到化佛，都很歡喜，各自離開欲望享樂來到佛化身的地方聽(佛)說經法。數不盡的天人聽到(佛)說經法，歡喜雀躍，都分別獲得了入流果、一往來、不還果及阿羅漢果(有的)發菩提心進入不退轉的境界。

　　一分光明遍照三千大千世界的世間人，光明的化佛遍滿整個世界，一切人民看到這個光明又看到化佛，忿怒熾盛的人忿恨之意消滅都發了慈心；淫火旺盛的人淫欲心消除了，觀察到(肉身)的不淨潔；愚笨盲目的人都清醒地悟解了「四無常」( 即無常苦空無我)的道理；牢獄捆綁著的、關著的都得到釋放，眼瞎的人能看了，耳聾的人能聽了，啞巴的人能說了，手綣曲、跛腳的人手足伸開了，衰老病弱、肢體殘廢等各種病都消除痊愈。一切人民沒有不歡喜的，都離開自己所享樂的(事物)來到佛的地方。當時眾多佛的化身各自對(他們)說法，使他們心意開解，有的獲得了入流果，或一往來、不還果及阿羅漢果。(那些)發菩提心進入不退轉的境界，堅住在大乘(修行)不退轉境界的人則無法計算。

　　一分光明照到了一切餓鬼境界，光明和化佛遍布餓鬼所在之處，這些餓鬼們看到佛的光明，自然(腹中)飽滿沒有飢渴，身心清淨，沒有各種煩惱，聽到佛說法後，都歡欣喜悅很，貪慳的煩惱消除泯滅，壽命結束後都能生到天上。

　　一分光明照到大千世界的畜生的地方，一切禽獸看到佛的光明，都(非常)歡喜，善心自然生起，虎、狼、獅子、龍、蛇等毒惡的心都消滅了，相互間以慈心對待，不相互傷害，壽命結束後都生到天上。

　　一分光明遍照到大千世界的地獄之處，鐵圍山間、幽冥的地方沒有不明亮徹照的，一切地獄的眾生看到這個光明，又看到佛的化身，(都)歡喜雀躍，(地獄中的)火也滅了湯也冷了，殘酷毒辣的拷打刑罰都得以停止，冰寒地獄中自然溫暖了。地獄眾生得到了休息，歡喜雀躍，眾多佛化身各自為(他們)說法，心開明了，意思理解了，當時就壽命終結都生到了天上。

　　當那個時候，光明和化佛彌滿了三千大千世界，五道眾生都得到了度脫，凡在如來光明進入的地方各有相應，想說地獄的事光從腳下進入，想說畜生(道)的事光從腳上進入，想說餓鬼(道)的事光從小腿腳踝進入，想說人道的事光從股胯部進入，想說轉輪聖王的事光從肚臍進入，想說羅漢的事光從口進入，想說辟支佛的事光從眉間進入，想說菩薩的事光從頂門上進入，想說過去的事光從身後進入，想說未來現在的事光從身前進入。

　　當時世尊顯現大變化，光明普遍地照耀到十方世界，大千境界撒下了各種天花，無量的音樂不用演奏就自動鳴唱，諸天人民一切大眾，沒有不歡欣喜悅，更加不斷跳躍起來。于是世尊將神足收回，光明就繞佛三周後從後進入(佛身)，無數的諸天和一切大眾，異口同聲地讚揚稱歎如來的功德巍巍，難以衡量，如此地不可思議。

　　當時阿難右膝著地合掌，向前稟白佛說，佛不會無故微笑，微笑必有原因，今天世尊，象這樣歡笑，是準備自己宣說過去世的曾經的業行

　　佛告訴阿難及大眾們，在過去久遠數不盡的前世時，這個閻浮提有一名轉輪王，名叫修陀梨鄯寧，主宰四大洲、這個閻浮提的八萬四千個小國王及八萬四千座城。

　　注：四天下：須彌山東南西北之四大洲，又名四天下，東名弗婆提，西名拘邪尼，南名閻浮提，北名郁單越。

　　(轉輪聖)王有七件寶物：一個是金輪寶，輪有一千輻條，縱廣四十里，周長一百二十里，國王要出行的時候輪在前面引導，不臣伏的人金輪自然在(他)頭上旋轉，自然降伏(敵人)，不用打仗；

　　第二件是摩尼珠寶，放在幢頂，白天晚上都能照耀一千六百里(遠)；第三件是白象寶，這象的身體，非常高大且姿態美好，象雪光一樣白，國王乘在它上面自然飛行，吃頓飯的功夫就能繞四天下一圈；

　　第四件是紺馬寶，有紅色鬃毛和尾巴，國王乘上它一頓飯的功夫就能跑遍四天下；第五件是典兵臣，國王想要百千萬士兵時，自然就會來；第六件是典藏臣，國王想要金銀、七寶、衣被、飲食，打開典藏臣雙手，七寶財產等一切所需要的東西，隨心所欲從手中出，不會有窮盡。

　　第七件是玉女寶，相貌端正無比，好像天女，沒有女人的缺點和不乾淨的地方，身體香氣潔淨，好象優缽花。國王想得清涼時，她的身體自然變冷，想得溫暖時，她的身體自然變溫，聲音好象梵聲，經常能讓歡欣喜悅地跳躍國王，叫做玉女寶。

　　國王有一千個兒子，勇猛無比，國王要出行時七寶大蓋經常在他的頭上，七寶跟隨，數不盡的群臣在他前後引導和跟從，百千種音樂，聲音和諧雅致，說不盡的崇高莊嚴。

　　國王的一千個兒子里(年齡)最小的，看見轉輪王的這個樣子就問母親說，這是哪個國王，這樣的崇高莊嚴。。他的母親回答說，這這是修陀梨鄯寧，大轉輪王，主宰四天下，你的父親，不認識他嗎？太子回答說，我在何時應該能成為轉輪王？母親又答復說，王有一千個兒子，你最小，不可能為王。

　　太子又說，如果不能當轉輪王，那何必在家作白衣？？當時就直身長跪對母親說：希望(母親)同意(我)出家作沙門，到山野間去學仙道。母親就同意了，他的母親告訴(他)說，如果你思考得到智慧的話，必須回家來告訴我，兒子就同意了。

　　于是就剃了頭，穿上了袈裟，到山林湖泊努力修行、坐禪、思考智慧，向內了解了五陰，向外了解了萬物都不是恆常不變的，一切身體都是(盛)各種苦的器皿，無論是轉輪聖王、大力國王，或是三界的尊貴榮耀，就如同幻象變化，是空的即是因緣所生之法，究竟而無實體里沒有我、我所有，因緣聚合，(一個「我」)就出現，因緣散壞(這個「我」)就消失，都是因為愚癡、貪愛而有各種業，因為有各種業就承受一切身形。分成五道，就有種種苦。如果沒有愚癡和貪愛，就沒有各種業，因沒有各種業就沒有五道，因為沒有五道就不受這個身體，因為沒有身體，各種苦就消滅，這樣思考就突然心意開解，修成辟支佛，飛升騰空，(各種)變化，具有六種清淨神通純熟，沒有什麼障礙。

　　就和他原本所發的誓言一樣，回去見母親，並顯現他的神足，身體升在虛空經行坐臥，身上出水，身下出火，身上出火身下出水，分一個身形為一百、一千、一萬、無數，又合併成為一個，他的母親見到這個(景象)歡欣喜悅跳了起來，用頭面去頂禮他的腳。

　　母親又問，從哪里得到飲食，答道，乞討自己生存。。母親又告訴說，不要再去乞討食物，應當接受我的邀請，從今以後住在這個園子里，希望每天接受我的飲食，也好讓我得到那些(布施供養的)福德。

　　當時辟支佛就接受母親的請求住在了園子里，他的母親每天親自到園子里給他送飯。(辟支佛)于那個園中經歷數年,思惟身體煩惱污穢不乾淨，身體是受苦的器皿，何用這樣？于是舍掉性命入滅而涅槃，他的母親就焚化了(他)，)，(為他)造塔，用花香供養。

　　(轉輪聖)王後來(有一次)，到了這個園中，看見這個塔就問左右的人，這個園中以前沒有這個塔，是(為)誰造的這個塔？辟支佛的母親就稟告說，是王的太子中最小的那位，(在)看到王出行的時候就問我，是哪個大王如此高大，我就答道，是修陀梨鄯寧，，(他是)轉輪聖王，是你的父親。

　　他又問我說，我在何時應該能成為轉輪王？我對他說，你在一千個兒子中(年齡)最小，不能為王，這個兒子就說，如果不能為王的話，何必在家作白衣呢？于是就辭別我，去出家學道。我就聽從了他，我和他約定，如果得道的話一定要回來見我。(他)剃除了胡須和頭髮，穿著袈裟，到山澤中努力修行、坐禪，(修)成了辟支佛，如他的誓言那樣就回來見我。我就請他(住)在這個園中，每天供養飲食所需，經過幾年，就涅槃了，在這里焚化，造了塔廟，這就是他的塔呀。

　　(轉輪聖)王聽說這個話又悲傷又高興，回答夫人說，為何不對我說，我就會把轉輪王的王位給他。我沒能聽到王子的問話，(夫人您關于最小的王子不應該會得到王位的說法)很不全面啊，。現在(他)雖然已死，我把轉輪王的王位給他，立即脫下天冠、七寶做成的拂子飾物、(以及)王者威嚴的服裝，放在塔上，把轉輪王的大七寶蓋覆蓋在塔頂。頭面頂禮，花香供養，音樂娛樂。佛告訴阿難，過去那個時候(做)修陀梨鄯寧轉輪王的，就是我。

　　佛告訴阿難。以前那時候的修陀梨鄯寧轉輪王，就是現在的我。那時從我的兒子成為辟支佛，我供養他的塔，而且將王位布施給他，大的七寶蓋覆蓋在塔上面。因為這些功德，我從那時起無數劫作轉輪王。掌管四天下 七寶跟隨。常常有三千個七寶做成的蓋子自然到來。無數劫或作天帝，或作梵王直到今天。如果我不成佛的話，三千個寶蓋常常自然到來沒有窮盡。供養一個辟支佛塔。得到的功德沒有窮盡，何況供養如來身體。乃至(如來)滅度後(為供養)舍利所造的塔。

　　制作佛像並供養的人。計算他的功德超過那個，百千億倍、不可計算倍，無法用什麼來比喻。當時大家都非常高興，心開意解。立刻有獲得須陀洹果的人、斯陀含果的人、阿那含果的人、阿羅漢果的人。或者生起修行無上正真道的人。或者安住于不退轉果位的人(多的)不可計算。那時大家都非常高興。繞佛三圈，以頭面碰觸佛足行禮後，各自回到自己的處所。就這樣世尊進入毗舍離城中。來到門檻邊上，而說偈道；

　　在地上的眾多天人、神靈和住在虛空的眾多天人啊

　　那些來這里的，都應當發起慈心

　　日夜心懷高興啊應當隨順正法的教言

　　不要心懷加害之心啊，煩惱擾擾煩擾眾人

　　這時如來演說這樣的正確真實精微深奧的法語的時候。眾位散布瘟疫的鬼神全部都跑去摩竭國。毗舍離國的疾病都痊愈了。當佛又回到摩竭國時，散布瘟疫的鬼神就又回到毗舍離國。那時候世尊來回往返七次。就說：我從無數劫以來，所做的功德，發大誓願。我現在用這些正確真實的行為。除去所有眾生身體的疾病和心理的疾病。佛說：我是尸毗王的時候。為了(救)一個鴿子的緣故割取自己身體上的肉。發起誓願除去一切眾生的危險。

　　(作)摩訶薩埵太子的時候，為了飢餓的老虎緣故，放棄舍掉(自己)的生命。(作)舍尸王的時候，自己用身上的肉供養生病的人經過十二年。(作)阿米陀迦良王的時候，病了，自己調配藥物而將要服下。這時有一個辟支佛和國王的病相同，過來向我乞求藥物。國王自己不吃，就立即拿藥布施辟支佛，自己發下誓願，使所有的病都能痊愈。(作)修陀素彌王的時候。(九百九十九個)百王面臨死亡而救濟他們的性命。使得迦摩沙颰王獲得正確的知見。十二年惡毒的誓言使它得以消除。(作)須大拏太子的時候。將兩個兒子以及妻子用來布施。

　　(作)摩休沙陀太子的時候。用藥消除眾生的疾病。又進入大海獲得摩尼珠。又解除眾生貧困。(作)摩訶婆利王時侯。二十四天用自己身上的肉供養病人。(作)羼提婆羅仙人時侯，被切割截斷手腳，心里不起忿恚。(作)迦尸王的時候，人民有瘟疫疾病。國王接受八關齋戒，生起大慈心憶念眾生，(那些)生病的人都痊愈了。(作)毗婆浮為了破解邪咒，那時人民瘟疫疾病，(毗婆浮)用身上的血肉給鬼吃來解除咒語，人民大眾的病都痊愈了。(作)梵天王的時候。因為一個偈子的緣故自己剝下身上皮膚用來抄寫經文。

　　(作)毗楞竭梨王的時候。因為一個偈子的緣故在自己身上釘入一千個釘子。(作)優多梨仙人的時候，因為一個偈子的緣故，剝下身上的皮膚作為紙，劈開骨骼作為筆，用血調制混和墨水。(作)跋彌王的時候，國家里的人民都有瘡病。國王自己出去看見毒樹，這個毒樹葉子掉落在水中。人喝了這個水讓人得病，立即拔出毒樹的根和主干都扔到火中焚燒。人民有瘡病的人一半痊愈。他們里面還有沒有痊愈的人，國王問醫生說。

　　眾生的瘡病為什麼不能痊愈，醫生回答國王說。這個瘡病非常嚴重應當得到魚肉吃下才能痊愈。國王聽到他的話。立即到水邊爬上樹發願望成為魚。讓我用身體消除大眾的病。以這個功德用來成為佛道。普遍解除一切眾生無量的身心疾病，確實如我所願。如果有吃我肉的眾生，疾病都痊愈。

　　立即從樹上跳入水中，便化成魚然後發聲說話，有病的人來拿我的肉，吃下病就能痊愈。人民聽到聲音，都來拿取魚肉，吃下後病都痊愈了。就這樣世尊自己宣說前世的行為所作的事情，發下的誓願現在都得以實現。現在我以這個正確真實的教法。除去一切眾生的災禍。這時佛便自己化身成兩個頭。一頭看著毗舍離國，一個頭看著魔竭國。

　　散布瘟疫的鬼神都離開了回到大海。人民大眾的病都痊愈了。五谷豐收人民安定快樂。用佛法廣泛教化，並且讓心里各種貪欲的病都得到清淨，把(眾人)安立于修道之中。所有的人民都非常高興。于是各個比丘異口同聲讚嘆：如來無量的功德，境界微妙，是思維和言語所不能達到的。

　　【附原經文】

　　諸疫鬼輩 盡皆走去 向毗舍離。摩竭國中人民飽滿。眾病除愈遂便安樂。毗舍離人民疫病死者甚多。

　　聞摩竭國佛在其中降伏惡龍疫病消滅。毗舍離王即遣使者往至佛所。于是使者前至佛所。稽首佛足 長跪白佛言。王故遣我來。稽首問訊。如來大聖。我國疫死者甚多。唯願世尊。大慈憐愍臨覆我國。勞屈光威。望得全濟。

　　毗舍離國與摩竭國素有怨嫌。阿闍世王聞毗舍離國疫鬼流行。大用歡喜。爾時世尊告毗舍離使。我以先受阿闍世王。九十日請。而今未竟。汝自往語阿闍世王。使白佛言。二國素有怨嫌。我今往到必當見殺。佛告使言。汝但為佛作使。終無有能殺汝者也。佛重告使言。語阿闍世王。殺父惡逆之罪。用向如來改悔故。在地獄中當受世間五百日罪。便當得脫。使即受教往詣王門。

　　王及群臣聞毗舍離使在于門外。咸共嗔恚皆共議言。當截其頭。刓其耳鼻。碎其身骨當使如面。使入到殿前大唱聲言。世尊遣我到大王邊。聞是佛使皆各歡喜。王問使言。佛遣汝來何所告敕。使便答言。佛謝大王所作惡逆殺父之罪。用向如來懺悔之故。在于地獄當受世間五百日罪。便當得出。唯當自責。改往修來。莫用愁憂。

　　王聞是語歡喜踴躍不能自勝。我造逆罪在于地獄為有出期。即遙向佛稽首作禮。王語使言。汝能為我致此消息快不可言。欲求何願恣當與汝。使白王言。毗舍離國疫病流行。欲得請佛光臨國界望得全濟。唯願大王聽佛使去。

　　王即可之。便報使言。語汝大王。我從城門到恆水邊。修治道路以花布地。羅列幢幡到恆水邊。舉國兵眾侍送世尊到恆水邊。汝亦當從毗舍離城平治道路而散花香。羅列幢幡到恆水邊。舉毗舍離臣民兵眾。儘來迎佛到恆水邊。若能爾者。聽佛使去。不能爾者。不放使去。

　　毗舍離使聞王所使歡喜踴躍。即便辭還。到于佛所。

　　頭面作禮白佛如是。佛即可之。使便辭佛作禮而去。還毗舍離白王如是。王聞所言大用歡喜。我曹國中亦須種福。即便宣令平治道路。從于城門到恆水邊悉令清淨。布散諸花燒眾名香豎諸幢幡。毗舍離王舉國臣民。椎鍾鳴鼓作眾妓樂。到恆水邊迎佛世尊。持五百蓋上貢世尊。

　　摩竭國王亦復宣令。修治道路。悉令清淨。布散花香豎諸幢幡到恆水邊。與諸臣民舉國兵眾。椎鍾鳴鼓作眾妓樂震動天地。侍送世尊。到恆水邊。以五百蓋奉上世尊。

　　四天王忉利天王上至他化應聲天王各各皆與無數諸天。各齎天上異妙珍琦。雜種花香。若干妓樂。持五百寶蓋來貢上世尊。第七梵天王上至首陀會天。是諸天王各與無數諸天子等。各齎天上雜妙香花。若干妓樂。時五百寶蓋貢上世尊。

　　毗摩質多羅阿須倫王。與無央數阿須倫民。持于眾寶雜種花香若干伎樂五百寶蓋來奉上佛。娑竭龍王與無數諸龍眷屬。各齎若干種香。作眾妓樂。五百寶蓋來奉上世尊。合三千蓋唯留一蓋余悉受之。所留一蓋者持用覆護從諸弟子令得供養。

　　當于爾時諸天人民龍阿須倫。不可稱計來至佛所。毗舍離王及諸臣民。皆言今佛當度恆水。我曹當共作五百船使佛度水。摩竭國王及諸臣民。亦言今日佛當度水。我曹亦當作五百船令佛度水。諸天亦各作五百寶船。諸阿須倫亦復共作五百寶船。于時諸龍自共編身作五百橋。欲令世尊蹈上而渡。

　　爾時世尊見于諸天一切人民龍阿須倫各各歡喜有恭敬心。欲使眾生普得其福。即便化身遍諸船上。諸天人民龍阿須倫。皆各自見如來世尊獨在我船不在余船。于是如來渡水已竟。無數諸天畟塞虛空。散眾名花燒異妙香作諸妓樂。人及諸龍並阿須倫。皆亦如是散眾名華。燒眾雜香作諸妓樂。娛樂世尊歡喜無量。

　　于時如來觀于三界諸天人民。心懷歡喜 。踴躍無量 。供養如來。世尊將欲說于前世本所修行菩薩道時。即便微笑。五色光明從口中出。光有五分。一一光頭出無數明。一一光頭有寶蓮花。一一花上皆有化佛。

　　一分光明上照欲界色界無色界。三界諸天見其光明。又睹化佛皆悉歡喜。各離欲樂來詣化佛所聽說經法。無量諸天聞說經法歡喜踴躍。皆各得道跡。往來。不還。無著證 者。發大道意入不退轉者。

　　一分光明遍照三千大千世界在人道者。光明化佛彌滿世界。一切人民見其光明又睹化佛。嗔恚盛者忿意消滅皆發慈心。淫火盛者欲心消除觀其瑕穢。愚癡盲冥皆悉醒寤解四非常 。牢獄系閉悉皆放解。盲者得視。聾者得聽。啞者能語。拘躄者得手足。癃殘百病皆悉除愈。一切人民莫不歡喜。各離所樂來詣佛所。時諸化佛各各說法心意開解。或得道跡。往來。不還。無著之果。發于無上正真道意 。堅住大乘不退轉者。不可稱計。

　　一分光明照于一切餓鬼境界。光明化佛悉遍餓鬼境界之處。諸餓鬼等見佛光明。自然飽滿無有飢渴。身心清淨無諸惱熱。聞其說法。皆悉歡喜。慳垢消滅。壽終之後皆得生天。

　　一分光明照于大千畜生境界。一切禽獸見佛光明。皆悉歡喜善心自生。虎狼師子龍蛇毒惡之心皆悉消滅。慈心相向不相傷害。壽終之後皆生天上。

　　一分光明遍照大千地獄。鐵圍山間幽冥之處莫不明徹。一切地獄眾生之類見其光明。又睹化佛歡喜踴躍火滅湯冷。拷治酷毒皆得休息。冰寒獄中自然溫暖。地獄眾生既得休息歡喜踴躍。諸化佛等各為說法心開意解。即時壽終盡得生天。

　　當于是時。光明化佛彌滿三千大千世界。五道眾生皆得度脫。凡于如來光明入處各有所應。欲說地獄事光從足下入。欲說畜生事光從足上入。欲說餓鬼事光從脛踝入。欲說人道事光從[月*坒]入。欲說轉輪聖王事光從臍入。欲說羅漢事光從口入。欲說辟支佛事光從眉間入。欲說菩薩事光從頂入。欲說過去事光從後入。欲說當來今現在事光從前入。

　　爾時世尊現大變化。光明普照十方世界。大千境界雨眾天花。無量妓樂不鼓自鳴。諸天人民一切大眾。莫不歡喜。倍加踴躍。于是世尊還攝神足。光明便還繞佛三匝光從後入。無量諸天一切大眾。異口同音讚歎如來。功德巍巍難量。不可思議乃如是乎。

　　于是阿難長跪叉手。前白佛言。佛不妄笑。笑必有因。今日世尊。欣笑如是。將欲自說先世宿行。

　　佛告阿難及諸大眾。乃昔過去久遠無量無數世時。此閻浮提有轉輪王。名修陀梨鄯寧。王四天下。此閻浮提八萬四千諸小國王。八萬四千城。

　　王有七寶。一金輪寶。輪有千輻。縱廣四十里。周匝百二十里。王欲行時輪在前導。不賓伏者金輪自然在頭上旋。自然降伏不用兵仗。

　　有二摩尼珠寶。著于幢頭。晝夜常照千六百里。三白象寶。其象身體 優修姝好 白如雪光。王乘其上自然飛行。一食之頃周四天下。

　　四紺馬寶。朱色髦尾。王乘其上一食之頃遍四天下。五典兵臣。王意欲得百千萬兵自然而至。六典藏臣。王意欲須金銀七寶衣被飲食。披其兩手七寶財產一切所須。隨意所欲從手中出而無有盡。

　　七玉女寶。端正無比猶若天女。無有女人瑕穢之垢。身體香潔如優缽花。王意欲得清涼之時身自然冷。欲得溫時身自然溫。聲如梵聲。常能使王歡喜踴躍。名曰玉女寶。

　　王有千子勇猛無比。王欲出時七寶大蓋常在其頭上。七寶隨從。群臣無數導從前後。百千妓樂其音和雅。巍巍堂堂不可稱計。

　　王千子中其最小者。見王如是問其母言。此何國王巍巍如是。其母答言。此是修陀(梨)鄯寧大轉輪王主四天下。汝之父也。不識之耶。太子報言。我當何時應得為王。母復答言。王有千子。汝第一小不應得王。

　　太子復言。若不應得為王者。何用在家作白衣為。即便長跪白其母言。願聽出家作沙門。詣山澤中學于仙道。母即聽之。其母告言。若汝思惟所得智慧必還語我。兒即許之。

　　即便剃頭而著袈裟。詣于山澤精進坐禪思惟智慧。內解五陰外了萬物皆悉非常。一切受身眾苦之器。飛輪王帝 豪俊世主 三界尊榮猶若幻化。空無吾我。緣會則有。緣離則無。皆從癡愛因有諸行。以有諸行受一切身。五道之分便有眾苦。若無癡愛則無諸行。以無諸行則無五道。以無五道則不受身。以無有身眾苦便滅。思惟如是霍然意解。成辟支佛。飛騰變化六通清徹無所掛礙。

　　如其本誓便還見母。現其神足。身升虛空經行坐臥。身上出水身下出火。身上出火身下出水。分一身作百作千作萬無數。還合為一。其母見之歡喜踴躍。頭面作禮。

　　母復問言。從何所而得飲食。答言。乞丐自存。母復白言。莫更乞食當受我請。從今以往在此園中住。願當日日受我飲食。亦當使我得其福德。

　　時辟支佛便受母請住于園中。其母日日自往飯之。于彼園中經涉數年。思惟身分瑕穢不淨。身為苦器何用此為。便舍身命入于泥洹而般泥洹。其母即便耶旬。起塔。花香供養。

　　王于異時到此園中。見此塔即問左右。而此園中素無是塔。誰起此塔。辟支佛母即便白言。是王太子之中第一小者。見王出時而問我言。是何大王巍巍如是。我即答言。修陀梨鄯寧。轉輪聖王。是卿之父。

　　複問我言。我當何時應得為王。我語之曰。汝于千子第一最小不應得王複問我言。我當何時應得為王。我語之曰。汝于千子第一最小不應得王。其子便言。若使不得應作王者。何用在家作白衣為。便辭我出家學道。我便聽之。我與共要。若得道者必還見我。剃除須髮著于袈裟。詣山澤中精進坐禪。成辟支佛道。如其所誓便還見我。我即請之在此園中。日日供養飲食所須。經歷數年便般泥洹。在此耶旬起于塔廟。是其塔也。

　　王聞此語且悲且喜。答夫人言。何不語我。我即當以轉輪王位而用與之。我不得聞。大有折減。而今雖死。我以王位而用與之。即脫天冠 七寶拂飾 王者威服 著于塔上。王大寶蓋用覆塔上。頭面作禮。花香供養音樂舞蹈娛樂。佛告阿難。乃昔爾時修陀梨鄯寧轉輪王者。今我身是。

　　佛告阿難。乃昔爾時修陀梨鄯寧轉輪王者。今我身是。而我爾時自我之子成辟支佛供養其塔。而以王位而用施之。大七寶蓋覆于塔上。因是功德無央數劫作轉輪王。主四天下，七寶隨從。常有三千七寶之蓋自然而至。無央數劫或作天帝。或作梵王至于今日。若我不取佛者。三千寶蓋常自然至無有窮盡。供養一辟支佛塔。受其功德不可窮盡。何況供養如來色身。及滅度後舍利起塔。

　　作佛形像供養之者。計其功德過踰于彼。百千億倍。不可計倍。無以為喻。于時大眾皆大歡喜心悅意解。應時有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。或發無上正真道意者。或住立不退轉者。不可稱計。爾時大眾皆大歡喜。繞佛三匝頭面作禮各還本所。于是世尊進至毗舍離城。到門閫上。而說偈言。

　　在地諸天神 虛空住諸天

　　諸來在此者 皆當發慈心

　　晝夜懷歡喜 當隨正法言

　　勿得懷害意 嬈惱諸人民

　　爾時如來說是正真微妙語時。諸疫鬼輩悉皆走去向摩竭國。毗舍離國病盡除差。時佛復還摩竭國中。疫鬼復還毗舍離國。爾時世尊往來七反。即便說言。我從無數劫已來。所作功德 大作誓願。我今以此正真之行。除去一切眾生身病並除意病。佛言。我為尸毗王時。為一鴿故割其身肉。興立誓願除去一切眾生危嶮。

　　摩訶薩埵太子時。為餓虎故放舍身命。舍尸王時。自以身肉供養病人經十二年。阿彌陀迦良王時。病自合藥而欲服之。時有辟支佛病與王同。來從乞藥。王自不服。即便持藥施辟支佛。自作誓願。使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時。百王臨死而濟其命。令迦摩沙颰王使入正見。十二年惡誓使得消除。須大拏太子時。二兒及婦持用布施。

　　摩休沙陀太子時。以藥除眾生病。復入大海得摩尼珠。復除眾生貧困。摩訶婆利王時。二十四日自以身肉以供病人。羼提婆羅仙人時。割截手足不起恚意。迦尸王時人民疫病。王受八關齋。起大慈心念于眾生。人民病者皆悉除差。毗婆浮為解咒。即時人民疫病。以身血肉 持用解除 與鬼啖之。人民眾病皆悉除差。梵天王時。為一偈故自剝身皮而用寫經。

　　毗楞竭梨王時。為一偈故于其身上而啄千釘。優多梨仙人時。為一偈故剝身皮為紙析骨為筆血用和墨。跋彌王時。國中人民盡有瘡病。王自行見毒樹。此毒樹葉墮于水中。人飲此水令人有病。即拔毒樹根株盡墮以火燒之。人民瘡病半得除差。其中故有不差者。王問醫言。

　　眾生瘡病何以不差。醫答王言。此瘡病重當得魚肉食之乃差。王聞其言。即到水邊上樹求願作魚。今我以身除眾生病。持此功德用求佛道。普除一切眾生無量身病意病。審如所願。其有眾生食我肉者病盡除差。

　　即從樹上投身水中。便化成魚而有聲言。其有病者來取我肉啖。病當除差。人民聞聲。皆來取魚肉食之。病盡除愈。于是世尊自說前世宿行所作。結于誓願今皆得之。今我以此正真之教。除去一切眾生災禍。時佛便自化身作兩頭。一頭看毗舍離國。一頭看摩竭國。

　　疫鬼盡去還于大海。人民眾病皆悉除差。五谷豐熟人民安樂。以法廣化。並使意中諸欲之病悉得清淨。立之于道。一切人民皆大歡喜。于是諸比丘異口同音讚歎 如來無量功德。甚奇甚特不可思議。