菩薩本行經白話 公案(六)
菩薩本行經白話:公案(六)
【白話】
(我阿難從佛親自)聽聞這樣的經法，講法時佛在舍衛國的祇樹給孤獨園。佛陀尊貴的弟子舍利弗，晝夜六時，經常用其得道之(天)眼觀察眾生，哪個應該得度了，便前去度化他。當時的國王波斯匿有一個大臣名叫師質，(擁有)無量的財富，到了被度化的時候了。那時舍利弗在第二天清晨(便)身披袈裟，手捧缽器，來到師質家，向他乞食。當時師質一見到舍利弗便上前頂禮問訊，請舍利弗到屋里坐，擺好座位，(安排)飯食。當時舍利弗吃完飯，洗手漱口後為(師質)講經說法。
富貴榮華、(功名)利祿(是)眾多痛苦的根源。在家恩愛(纏縛)就像(困)在牢獄中一樣。一切所有都是無常的。在三界中的尊貴就好像幻化一樣。在五道的生死(輪迴)中，(不斷)變換著身形，(根本)沒有一個「我」。師質聽聞到(這些)佛法後心中(非常)恭敬，(于是)他不(再)羨慕榮華富貴，不(再)貪戀(世間)恩愛，觀察家庭如同墳墓，便將他所有的家業全都交給了他的弟弟，(然後)就剃掉胡須頭髮而披上袈裟，進入深山坐禪修行佛道。
他(原來)的夫人憂愁(苦悶)，思念)先前的丈夫不順從後夫。後夫問她：「家中的財產珍寶非常多，(還)缺少什麼，(讓你)經常憂愁不高興呢？」這位婦人回答說：「(我因為)思念前夫，所以才憂愁(不樂)。」後夫又問：「你現在與我同為夫婦，為什麼要日夜思念你的前夫呢？」夫人又回答說：「前夫情意很好，無人可比，所以思念(他)。」
(師質的)弟弟見到嫂子(晝夜)思念，唯恐哥哥又舍戒(還俗)，回來奪走自己的家業，就對賊人的頭領說：「我用五百金雇佣你去把那個沙門的頭砍來。」賊人頭領接受了錢後就去往山中，見到了(師質)沙門。沙門(對賊人)說：「我只有破舊的衣服，沒有財產，你為什麼而來呢？」賊頭就回答說：「是你的弟弟雇了我讓來殺你。」(師質)沙門感到恐怖，便對賊人說：
「我剛剛成為修道人，還沒有見到佛，不明了佛法，暫且(先)不要殺我。我須要見到佛，了解一些經法，(那時再)殺我不遲。」賊人告訴他說：「現在一定要殺你，不可以停下來」沙門便舉起一只手臂對賊人說：「暫且砍下一只手臂，留下我殘缺的性命，使我得以見佛。」當時賊頭便砍下(沙門的)一只手臂，拿去給他弟弟。
就這樣沙門便前往見佛，向佛頂禮之後退坐(一邊)。佛為他說法：「你從無數劫久遠以來，頭顱、手腳被割掉所流的血多于四大海水；死後堆積起的身骨高于須彌山；哭泣的眼淚(聚起來)多于四大江水；吸吮母親的乳汁多于江海。你從無數劫以來，不只是今生(這樣)。(輪迴中)一切有六根身相的眾生都要受到眾多痛苦，一切眾苦都是從(同類)習氣產生，由于受恩愛習氣所薰染才有這樣的眾苦。愚痴與貪愛斷除之後就不會再習染眾行，不習染眾行便不會(再)有身體，(既然)已經沒有了身體，眾苦便消滅了。(你)只要思惟八正道(就可以了)(八正道是佛弟子修行的八項內容:正見解、正思想、正語言、正行為、正職業、正精進、正意念、正禪定。)。」這樣沙門聽聞了佛所說的法，一下子領悟了，就在佛的面前證得了阿羅漢道果，便舍棄身命，進入涅槃。
賊人帶回師質的手臂，拿去給他的弟弟。弟弟便拿著手臂放在嫂子面前，對嫂子說：「你常常說思念以前的丈夫，這是他的手臂。」嫂子悲傷哭泣，哽咽痛苦，就前去上告國王。國王便追究調查這件事，(結果證明)如她所說真實不虛，便殺了弟弟。眾比丘有疑惑，就問佛：「這個沙門前世的時候，作了什麼惡行現在被砍掉手臂，又修了何種功德能遇到世尊，得到阿羅漢的道果。」
佛告訴眾比丘：「過去世的波羅奈國，那時有國王名叫婆羅達，(一次)外出打獵，騎馬奔馳著追逐走獸，迷失了道路，不知道從哪里出去。草木茂盛遮天蔽日，再也沒有辦法能夠找到出路，心里非常害怕。于是又向前行進，見到一位辟支佛。國王問辟支佛說：『我迷失了道路從哪里能出去，，，(我的)軍隊人馬在什麼地方？」那時辟支佛臂上生有惡瘡，手臂不能抬起來，于是便抬腳給他指示路徑。國王就十分嗔恨惱怒：『這人是我的臣民，見到我不起身，反而用腳指示我路徑！』國王就拔刀砍斷他的手臂。
此時辟支佛心中自念：『國王如果不自己懺悔剛才(的罪業，)將會受到極重的痛苦，沒有出離的日期。』于是辟支佛就在國王前，飛升到虛空中，變化顯現神足通。此時國王見了，身體撲到地上，放聲大哭，向辟支佛悔過謝罪：『辟支佛啊，希望您下來接受我的懺悔。』此時辟支佛即便下來，接受他的懺悔。國王以額頭觸碰辟支佛的雙足，恭敬頂禮說道：『只希望您憐憫我，接受我的懺悔，願不要使我長久地遭受痛苦。』此時，辟支佛便舍棄身體，進入到無余涅槃(的境界中)。王便收取(辟支佛的)遺體焚化，(將舍利子)建塔(存放)，用花和香供養，時常在塔前懺悔求願，而得以度脫。」
佛言:說：「那時的國王就是現在的沙門。由于砍斷辟支佛手臂，(所以)五百世中常被砍斷胳臂而死，直到現在。由于懺悔的緣故，不墮落地獄，能理解佛法智慧而得以度脫，成就阿羅漢道。」佛告訴眾比丘：「一切災殃和福報終究不會腐朽敗壞。」眾比丘聽聞佛這樣說，沒有不驚懼害怕的，以頭面頂禮佛足。
【附原經文】
聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛尊弟子名舍利弗，晝夜六時，常以道眼 觀于眾生，應得度者，輒往度之。王波斯匿有一大臣名曰師質，財富無量，應時得度。時舍利弗，明日晨朝， 著衣持缽，往詣其家，而從乞食。于是師質見即作禮問訊，請命入坐，施設床座飯食。時舍利弗食訖，澡手潄口，為說經法。
富貴榮祿眾苦之本，居家恩愛猶如牢獄之中，一切所有皆悉非常，三界尊貴猶如幻化，五道生死，轉貿身形，無有吾我。師質聞法心意竦然，不慕榮貴，不樂恩愛，觀于居家猶如丘墓，便以居業一切盡以用付其弟，便剃須髮而著袈裟，便入深山坐禪行道。
其婦愁憂 思念前夫，不順後夫，後夫問言：居家財產 珍寶甚多，何所乏短，常愁不樂。其婦報言：思念前夫，是以愁耳。其夫復問：汝今與我共為夫婦，何以晝夜思念前夫。婦復答言：前夫心意甚好無比，是以思念。
弟見嫂思念，恐兄返戒，還奪其業，便語賊帥，雇汝五百金錢，斲彼沙門頭來。賊帥受錢，往到山中，見彼沙門。沙門語言：我唯弊衣，無有財產，汝何以來？賊即答言：汝弟雇我，使來殺汝。沙門恐怖，便語賊言：
我新作道人，又未見佛，不解道法，且莫殺我。我須見佛，解少經法，殺我不遲。賊語之言：今必殺汝，不得止也。沙門即舉一臂而語賊言：且斲一臂，留我殘命使得見佛。時賊便斲一臂，持去與弟。
于是沙門便往見佛，作禮卻坐。佛為說法：汝無數劫久遠以來，割奪其頭手腳之血，多于四大海水；積身之骨高于須彌；涕泣之淚過于四江；飲親之乳多于江海。汝從無數劫以來，不但今也。一切有身皆受眾苦，一切眾苦皆從習生，由習恩愛有斯眾苦。癡愛已斷， 不習眾行，不習眾行便無有身，已無有身眾苦便滅。唯當思惟八正之道。于是沙門聞佛所說霍然意解，即于佛前得阿羅漢道，便放身命而般涅槃。
賊擔其臂往持與弟。弟便持臂著于嫂前，語其嫂言：常云思念前婿，此是其臂。其嫂悲泣哽咽不樂，便往白王。王即推校如實不虛，便殺其弟。諸比丘有疑問佛：而此沙門前世之時，作何惡行今見斫臂。修何德本今值世尊，得阿羅漢道。
佛告諸比丘：乃昔過去世波羅奈國，爾時有王名婆羅達。出行游獵馳逐走獸，迷失徑路不知出處。草木參天，余無方計而得來出，大用恐怖。遂復前行，見一辟支佛。王問其言：迷失徑路，從何得出，軍馬人眾在于何所。時辟支佛臂有惡瘡，不能舉手，即便持腳示其道徑。王便嗔恚：此是我民，見我不起，反持其腳示我道徑。王便拔刀，斲斷其臂。
時辟支佛意自念言：王若不自悔責以往，當受重罪無有出期。于是辟支佛即于王前飛升虛空，神足變現。時王見之，以身投地，舉聲大哭。悔過自謝：辟支佛 唯願來下，受我懺悔。時辟支佛即便來下，受其懺悔。王持頭面著辟支佛足，作禮自陳：唯見矜愍，受我懺悔，願莫使我久受苦痛。時辟支佛便放身入于無余涅槃。王便收取耶旬起塔，花香供養。常于塔前懺悔求願，而得度脫。
佛言：爾時王者，此沙門是。由斲辟支佛臂，五百世中常見斫臂而死，至于今日。由懺悔故，不墮地獄，解了智慧而得度脫，成阿羅漢道。佛告諸比丘：一切殃福終不朽敗。諸比丘聞佛所說，莫不驚悚，頭面作禮。